Chưa được nhận quán đỉnh thì niệm chú thế nào là hợp lý ?? Mong các bạn chỉ giáo !!

[HoaDomHuKhong]

Chào các bạn !

Mình không có điều kiện đi tìm thầy học pháp và nhận quán đỉnh, vì ở nơi xa xôi hẻo lánh. Nay muốn tự tụng niệm Ngũ Bộ Chú, các chú trong kinh Đại Nhật, Kim Cang Đảnh, thì mức độ thế nào là có thể chấp nhận được ?

Vì nghe nhiều người dọa về tội trộm pháp, nếu chưa nhận quán đỉnh, chưa được truyền ấn khế thì chỉ được tụng đọc chân ngôn, không được lập đàn bắt ấn quán bổn tôn nhập thân & quán chủng tự. Nhưng có người lại nói được tụng đọc, được bắt ấn, nhưng không được lập đàn & quán bổn tôn ... mình không biết mức độ thế nào là an toàn, mong các bạn chỉ rõ giúp.

Vì nếu không được bắt ấn thì trong khi niệm chú, tay để như thế nào để không vô tình rơi vào ấn ? Vì hình như úp 2 tay trên gối cũng là ấn, ngửa cũng là ấn, thu vào nhau ở dưới bụng cũng là ấn ... vậy làm sao mới là không bắt ấn ?

Quả là nhiều thắc mắc, mong các bạn có kinh nghiệm hướng dẫn mình !!!

Xin cảm ơn !

[Thiên Địa]

Trích Nguồn http://vutruhuyenbi.com/


ĐẠO HỌC-THẦN BÍ HỌC- THẦN THÔNG HỌC

Vào thời gian 30 năm trước chúng tôi truyền bá Mật tông dưới danh xưng là Mật tông Phật Giáo, nhưng trong thực tế, ngoài Phật Giáo ra chúng tôi còn nghiên cứu thần bí của mọi tôn giáo và đã điểm đạo cho tất cả mọi người theo tôn giáo của họ, bằng cách cho niệm theo danh hiệu của đấng Giáo chủ của mỗi tôn giáo. Chỉ trong vòng 5 tới 10 phút, rất nhiều người đã mở con mắt thứ ba nhìn thấy cảnh giới siêu hình, được xuất hồn, hay có những ấn chứng khác.

Lể điểm đạo nhập môn Huyền bí hoàn toàn miễn phí. Xin liên lạc: matgiao@yahoo.com

LÁ THIÊN THƠ CĂN BẢN DÙNG ĐỂ ĐIỂM ĐẠO

Đây là lá linh phù tượng trưng cho 5 phương Phật và 5 đạo binh Trời, tượng trưng cho ngũ chi của các tôn giáo trong vũ trụ.



Ngày xưa, trong thời kỳ bí truyền, các chư sư đã tận tay trao truyền cho nhau trải qua mấy ngàn năm nay. Hiện nay theo lệnh của Thiên Đình, chư sư cho phổ truyền lá thiên thơ này để phổ độ chúng sanh chứng minh sự hiện hữu của các thánh thần và trợ độ cho con người để quân bình đời sống tâm linh và văn minh vật chất. Muốn thực nghiệm về năng lực thần bí sơ khởi, người thọ pháp chỉ cần:

PHƯƠNG PHÁP TỰ ĐIỂM ĐẠO:

1/ Đối trước tượng Phật, tượng Chúa hay tượng của Giáo chủ mình tôn thờ, hoặc trước quyển Thánh kinh hay các kinh sách của Phật, hay đối trước lá linh phù trên đây, khấn nguyện thành tâm cầu xin học đạo của Thánh hiền và xin tự nguyện giữ ngũ giới cấm.

2/ Lấy một ly nước nhỏ và niệm danh hiệu vị mình tôn thờ 3 lần.

3/ Chắp tay cao trên trán (không tựa vào đầu) và tiếp tục niệm danh hiệu vị mình tôn kính. Khoảng 5 tới 30 phút, đôi cánh tay của hành giả sẽ nhận được một luồng thần lực chuyển động, hay kiết ấn hoặc mở mắt thứ 3 thấy các cảnh giới siêu hình.

4/ Muốn nghỉ buông tay ra sẽ nghỉ.

[HoaDomHuKhong]

Mình thấy phương pháp tự điểm đạo này của các bạn có phần giống pháp động công vô thức của KCS Bùi Long Thành, cũng chắp tay niệm để rơi vào động tác vô thức rồi thông qua đó các vị truyền tha lực qua. Nhưng chắc là ít người đi được vào vô thức lắm bạn ơi, vì hoạt động của ý thức người ta rất mạnh, các vị tu hành phải giữ giới thiền định nhiều năm mới vào được vô thức mà, còn người bình thường lúc ngủ cũng đi vào vô thức nhưng bị hóa chất làm mê man chứ không tỉnh như người tu thiền. Mấy người đắc được kiểu này chắc bẩm sinh sóng não họ đặc biệt thế nào đó mới nhanh chóng đi vào vô thức sau vài phút như vậy. Mình nghĩ không phải ai cũng tự phát động công chân thực do vô thức đâu, đa số là người ta tự tạo ra các chuyển động đó bằng ý thức thôi.

[lienhoa2006]

Bạn Hoa Đốm Hư Không nếu bạn thật sự muốn tu hành thì đừng nên niệm chú, đặc biệt là ngũ bộ chú, vì sao : vì bạn chưa được quán đảnh, vì mỗi câu chú có tác dụng riêng của nó ko phải gom vô hết các chú lại mà chú mới mạnh đâu, luyện riết sẽ sanh ra ảo giác chứng cái này chứng cái kia, nhiều chuyện lôi thôi lắm. Nếu bạn muốn tu hành sửa tâm mà bạn chưa gặp đúng thầy thì bạn nên niệm Phật là chắc ăn nhất, vì trong kinh Phật cũng có nói thời này tu niệm Phật để cầu vãng sanh là đúng bài, còn các pháp môn khác mà tu hành dúng chánh pháp thì rất khó gặp, còn tà pháp thì nhiều vô kể, nào là ấn chứng này nọ trong khi chưa trải qua 1 sự hành trì nào, cái gì càng lẹ càng nhanh càng hấp dẫn thì càng gần với ma sự, thật ra người tu hành ko ai đem chuyện ấn chứng hay điểm đạo thấy hiện tượng này nọ ra để cho các đệ tử thấy vì thấy rồi sẽ mê, mê rồi thì ko đúng với người tu hành vì tu hành là phải tự thấy tự phát tâm tu mà ko do phép thần thông hay ấn chứng mê hoặc càng lại ko vì đó mà mới tu hành pháp môn đó, đơn giản tu hành chỉ là để sửa tâm, chúc bạn lựa chọn đúng Pháp mình cần tu hành.
om mani padme hum

[Chấp Ngã]

Khi không có thầy hướng dẫn tu thì niệm phật :"Nam mô Adiđà Phật" là câu đại thần chú tốt nhất, đồng thời cũng nên đến chùa thường xuyên để học giáo lý phật giáo.

Đừng dại dột vào Mật tông theo lối đi học mà không có thầy hướng dẫn thì nguy hiểm lắm. Kinh phật có câu:

" Vô lượng thậm thâm vi diệu pháp"

tức pháp phật rất thâm sâu vi diệu, khó nghe, khó thầy và khó chứng. Tu Mật pháp là tu ở mức cao khi đã trải qua nền tảng tu cơ bản để thanh lọc thân tâm loại trừ Tham sân si.
Nếu không có thầy hướng dẫn cách hành trì trước nhất để loại bỏ Tham sân si thì đừng nên tu Mật.

Không biết có vị nào dịch dùm ra tiếng Việt cái chiếu chỉ (lệnh) của Ngọc Hoàng Thượng Đế nói về pháp tu của "Nhà trời" mượn pháp của "Nhà Phật" để truyền đạo không nhỉ

[channelvn]

"nhân chi sơ tính bản thiện"... ai sinh ra cũng đã có một suối nguồn đạo lý nằm trong tâm thức rồi... bản tính không thiện bởi do hoàn cảnh hay ác nghiệp tạo nên nhưng không vì thế mà suối nguồn đạo lý bị lu mờ đi, nếu lu mờ thì sao Phật dám nói loài hữu tình đều có tính Phật??... con đường tu hành là con đường tìm về suối nguồn đạo lý trong tâm thức tĩnh lặng... tìm thầy tìm đạo không bằng con đường tự sửa mình trong từng phút, kiểm soát được cái tâm vi tế trong từng giây... Phật pháp tuy uyên áo vi diệu nhưng cũng dấu chúng ta điều gì đâu??... Phật pháp và cái đạo lý nguyên sơ kia giống như ánh trăng, làn gió hay mùi hương thoang thoảng từ Hoa sen....cũng chẳng giấu người đi tìm Đạo điều gì... vi diệu ư ??? vi diệu bởi vì cái Tâm Tham, Sân, Si của chúng ta vi diệu đó thôi...buông xả cái vi diệu lố bịch kia đi...đơn giản ngay...cũng trong sáng như ánh trăng...cũng nhẹ nhàng như làn gió thổi mà... nó vi diệu cũng bởi lòng còn bộn bề trong cả ngũ dục trần gian lẫn niết bàn xuất thế mà thôi... xuất hồn ư??? cái Tâm định xuất đi đâu thế??? nhìn thấy cảnh giới cao hơn ư??? ánh trăng, ngọn cỏ xanh tươi... trên đời này còn chưa được nhìn thỏa mãn hay sao??? Ấn chứng àh??? Tu đến đâu rồi mà định nhờ ai Chứng hộ thế??? Cái Tâm giống như thuyền không lái, ngựa không cương vậy...đừng để nó chạy lung tung nữa... đã đến lúc phải ghìm nó lại trong cái thời đại mạt pháp này rồi... nhanh lên..chẳng còn thời gian đâu... một khi ác nghiệp thanh tịnh, cái Tâm trong sáng, tĩnh lặng chẳng phân biệt thiện ác hay pháp đạo thâm sâu mà được lên niết bàn này nọ rồi thì trời Phật cũng chẳng ngăn được đâu...mà ngăn để làm gì cơ chứ :D????????????????????????????????

[Vân Quang]

Bên Mật Tông khi tu tập, yêu cầu rất nghiêm khắc. Đừng nên tu tập khi chưa có thầy chỉ dẫn, dễ lạc vào ma đạo. Có nhiều người đã ấn chứng Atula, nhưng lại lẫm lẫn là đang được ấn chứng của chư Phật.

Bạn là ai? sao có cùng ý nghĩ với tôi quá!

"nhân chi sơ tính bản thiện"... ai sinh ra cũng đã có một suối nguồn đạo lý nằm trong tâm thức rồi... bản tính không thiện bởi do hoàn cảnh hay ác nghiệp tạo nên nhưng không vì thế mà suối nguồn đạo lý bị lu mờ đi, nếu lu mờ thì sao Phật dám nói loài hữu tình đều có tính Phật??... con đường tu hành là con đường tìm về suối nguồn đạo lý trong tâm thức tĩnh lặng... tìm thầy tìm đạo không bằng con đường tự sửa mình trong từng phút, kiểm soát được cái tâm vi tế trong từng giây... Phật pháp tuy uyên áo vi diệu nhưng cũng dấu chúng ta chúng ta điều gì đâu??... Phật pháp và cái đạo lý nguyên sơ kia giống như ánh trăng, làn gió hay mùi hương thoang thoảng từ Hoa sen....cũng chẳng giấu người đi tìm Đạo điều gì... vi diệu ư ??? vi diệu bởi vì cái Tâm Tham, Sân, Si của chúng ta vi diệu đó thôi...buông xả cái vi diệu lố bịch kia đi...đơn giản ngay...cũng trong sáng như ánh trăng...cũng nhẹ nhàng như làn gió thôi mà... nó vi diệu cũng bởi lòng còn bộn bề trong cả ngũ dục trần gian lẫn niết bàn xuất thế mà thôi... xuất hồn ư??? cái Tâm định xuất đi đâu thế??? nhìn thấy cảnh giới cao hơn ư??? ánh trăng, ngọn cỏ xanh tươi... trên đời này còn chưa được nhìn thỏa mãn hay sao??? Cái Tâm giống như thuyền không lái, ngựa không cương vậy...đừng để nó chạy lung tung nữa... đã đến lúc phải ghìm nó lại trong cái thời đại mạt pháp này rồi... nhanh lên..chẳng còn thời gian đâu... một khi ác nghiệp thanh tịnh, cái Tâm trong sáng, tĩnh lặng chẳng phân biệt thiện ác hay pháp đạo thâm sâu được lên niết bàn này nọ rồi thì trời Phật cũng chẳng ngăn được đâu...mà ngăn để làm gì cơ chứ????????????????????????????????

Hay! hay!
Tặng bạn,
Là con người vì vô minh nên mới Si, Si là nguồn gốc là suối nguồn của Tham & Sân. Nếu ta nghĩa rằng ta là chàng kỵ sĩ bất tử( linh hồn ta) còn con ngựa là (thân xác ta), ta chẳng bao giờ chết cả chỉ có con ngựa là chết, chàng kỵ sĩ lại tìm con ngựa khác...

Ta là ai?

Thân tâm thanh tịnh TÂM SI lắng
SI khởi, A DI ĐÀ ! đoạn THAM SÂN
Tu TÂM tự tánh ngời ngời sáng
ÁI DỤC rời xa đắc BỒ ĐỀ
Nước trong thấu suốt mình trong đó
Vạn pháp khởi sinh bởi TỰ TÂM
Ta là kỵ sĩ trên lưng ngựa
Xác MÃ dùng xong gục giữa đàng
PQ

Tầm đạo gì?

Tu Phước , không tu huệ, dễ lầm đường
Tu huệ không tu phước, chưa tới đích, chẳng được chi
Tu là sửa tâm sửa tính, giúp đời
Liễu nghĩa kinh, mà không hành là con vẹt
Không hiểu kinh, mà hành chẳng tới nơi
Chánh đạo chẳng cầu mong chứng
Tà đạo chỉ cách một bước chân

Thân chúc Quý đạo hữu thân tâm an lạc
Thân

[Chấp Ngã]

"nhân chi sơ tính bản thiện"... ai sinh ra cũng đã có một suối nguồn đạo lý nằm trong tâm thức rồi... bản tính không thiện bởi do hoàn cảnh hay ác nghiệp tạo nên nhưng không vì thế mà suối nguồn đạo lý bị lu mờ đi, nếu lu mờ thì sao Phật dám nói loài hữu tình đều có tính Phật??... con đường tu hành là con đường tìm về suối nguồn đạo lý trong tâm thức tĩnh lặng... tìm thầy tìm đạo không bằng con đường tự sửa mình trong từng phút, kiểm soát được cái tâm vi tế trong từng giây... Phật pháp tuy uyên áo vi diệu nhưng cũng dấu chúng ta chúng ta điều gì đâu??... Phật pháp và cái đạo lý nguyên sơ kia giống như ánh trăng, làn gió hay mùi hương thoang thoảng từ Hoa sen....cũng chẳng giấu người đi tìm Đạo điều gì... vi diệu ư ??? vi diệu bởi vì cái Tâm Tham, Sân, Si của chúng ta vi diệu đó thôi...buông xả cái vi diệu lố bịch kia đi...đơn giản ngay...cũng trong sáng như ánh trăng...cũng nhẹ nhàng như làn gió thôi mà... nó vi diệu cũng bởi lòng còn bộn bề trong cả ngũ dục trần gian lẫn niết bàn xuất thế mà thôi... xuất hồn ư??? cái Tâm định xuất đi đâu thế??? nhìn thấy cảnh giới cao hơn ư??? ánh trăng, ngọn cỏ xanh tươi... trên đời này còn chưa được nhìn thỏa mãn hay sao??? Cái Tâm giống như thuyền không lái, ngựa không cương vậy...đừng để nó chạy lung tung nữa... đã đến lúc phải ghìm nó lại trong cái thời đại mạt pháp này rồi... nhanh lên..chẳng còn thời gian đâu... một khi ác nghiệp thanh tịnh, cái Tâm trong sáng, tĩnh lặng chẳng phân biệt thiện ác hay pháp đạo thâm sâu được lên niết bàn này nọ rồi thì trời Phật cũng chẳng ngăn được đâu...mà ngăn để làm gì cơ chứ????????????????????????????????

Điều của huynh nói chỉ đúng với huynh và đúng trong hoàn cảnh của huynh thôi. Còn đối với người mới chân ước, chân ráo tâm còn vô minh mới bước vào cửa đạo nếu không có "cha mẹ hay thầy" chỉ cho chổ để sai để sửa thì họ biết cái gì mà sửa...hi hi...không khéo bị mấy thấy tà xỏ mũi dẫn dắt đi bậy cũng tội nghiệp người ta. Do đó trước tiên cần phải cho họ cái tri kiến cơ bản để họ tự nhận định nhằm giúp họ có nền tảng trên con đường tu học của mình. Rồi từ từ họ ngâm cứu, từ từ sẽ tìm ra vị thầy chỉ đường thôi.

[Vân Quang]

Các bạn thân mến,
Tôi nghe như vầy, ai muốn tu đạo Phật hãy tụng chú đại bi+ trì lục tự minh chú Aum Ma Ni Pad Mê Hum, + bát nhã ba la mật đa tâm kinh, tìm hiểu 37 phẩm trợ đạo . Mỗi ngày trì 5 biến chú đại bi và 5000 biến Lục tự , phối hợp với niệm Phật tam muội, cần phải thông rõ các nghi quỹ tự quy y-rải tâm từ -phát bồ đề tâm- tu tánh không-hồi hướng, các bạn cứ tu tâm sửa tánh trong ba năm, không gián đoạn ngày nào, các vị sẽ gặp minh sư.
Sau khi trì tụng đại bi, thêm vào nguyện cho con gặp minh sư.
Mỗi ngày mùng 1, mùng 8, 14,15, 23, 30 không nên ăn thịt cá, tụng thêm kinh Pháp Hoa phẩm Phổ Môn sẽ được như ý.
Thân

[channelvn]

haizz... có minh sư rùi thì cần quái gì cái tâm non trẻ yêu đời và cái suối nguồn tươi mát kia nhỉ??? Hjhj... đời vẫn còn nhiều thằng già làm điều ác hay vô minh nhỉ... tội cho nó, chả có minh sư nào trong đời nó hiện lên mà bảo :"làm lành lánh dữ con ạ!" :D

[lienhoa2006]

Tất cả là do nhân duyên, duyên niệm Phật thì gặp thầy niệm Phật, duyên tu thiền thì gặp thầy tu thiền, duyên tu Mật thì gặp thầy tu mật, duyên tu bùa ngãi thì gặp thầy bùa ngãi, dù là bồ tát tái sanh thì vẫn phải có thầy, ngài Rinpoche từng nói có tái sanh thì vẫn phải quán đảnh lại tu hành tiếp thôi, quan trọng la thực chứng, rửa tâm được bao nhiêu. chúc bạn tìm được minh sư.
om mani padme hum

[Ông già An nam]

lienhoa2006

om mani pad me hum lớn lắm đó , làm nổi không ?

[vo-dinh]

vạn pháp do tâm sanh ,vạn pháp thiện của thế giang là pháp thành từng bật vô vi ,hãy tu đúng ơpháp thiện hiện có sẽ đắt thành
A DI ĐÀ PHẬT
QUY Y ,CỨ PHÁT NGUYỆN THÀNH TÂM LÀ TRỞ THÀNH ĐỆ TỬ PHẬT MÔN ,quy y cũng như điểm đạo ,hãy tu đừng quá vọng niệm hay mong cầu

[lienhoa2006]

Tất nhiên Om mani padme hum là rất lớn, con đường này đi sẽ rất dài nhưng mình cứ từ từ đi đi rồi sẽ tới, Om mani padme hum tu hết đời này qua hết tỷ tỷ kiếp khác ko biết có hiểu hay diệu dụng hết ko nữa, vì sao vì khi thành Phật rồi mới hiểu hết lục tự đại minh chân ngôn là như thế nào, chúc các bạn tinh tấn
om mani padme hum

[neo]

mô phật , con ko dám khinh các ngài,chỉ người ta tu như vậy,thứ nhất sẽ làm tổn hại phước của mình.thứ hai người ta tu theo thì thầy trò nắm tay nhau xuống địa ngục(kim cang).con đường của mật thừa là một phương tiện thiện xảo đưa hành giả đi một cách nhanh nhất,cũng là một con đường vô cùng nguy hiểm.Cần phải có Kim Cang Đạo Sư chỉ dạy.quí vị hãy thật cẩn thận

[123456789]

ÔM MA NI BÁT MÊ HÙM!

Tải Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương Tại đây
Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương nói: Khi bấy giờ đức Quán Tự Tại Bồ Tát nói Thần chú Ðại Minh này, bốn đại bộ châu và cung điện của các cõi trời, thảy đều rung động, nước bốn biển lớn, nổi sóng ào ạt. Hết thảy các ma làm việc chướng ngại đều sợ hãi chạy trốn tản mất.

Phật bảo Trừ Cái Chướng Bồ Tát rằng: Sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni này khó được gặp gỡ, nếu có người nào được sáu chữ Ðại Minh Vương đây, thì người đó tham, sân, si, độc không thể nhiễm ô. Nếu đeo mang trì giữ nơi thân, người đó cũng không nhiễm trước bịnh ba độc. Chơn ngôn này vô lượng tương ưng, với các Như Lai mà còn khó biết, huống gì Bồ Tát làm thế nào biết được. Ngài Trừ Cái Chướng bạch đức Thế Tôn rằng: Ðà Ra Ni như vậy, nay Phật Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác vì sao mà không biết ư?
Phật dạy: Thiện nam tử! Sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni đó là bổn tâm vi diệu của Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát. Nếu biết vi diệu bổn tâm ấy tức biết giải thoát. Bấy giờ Trừ Cái Chướng Bồ Tát bạch đức Thế Tôn rằng: Thưa Thế Tôn! Trong các hữu tình có ai biết được sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni đó chăng?
Phật dạy: Không có ai biết. Thiện nam tử! Sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni này vô lượng tương ưng Như Lai mà còn khó biết huống gì là Bồ Tát làm thế nào mà biết được chổ bổn tâm vi diệu của Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát? Tôi đi trải qua các quốc độ khác cũng không biết sáu chữ Ðại Minh Ðà Ra Ni này.
Ðây là chỗ bổn tâm vi diệu của Quán Tự Tại Bồ Tát. Nếu người nào thường hay thọ trì chú Ðại Minh này, ở lúc trì tụng có 99 căn già hà sa số Như Lai tập hội, lại có vi trần số Bồ Tát tập hội, lại có vô số Thiên Long, Bát Bộ đến để hộ vệ người ấy. Người trì tụng Thần chú này bảy đời dòng họ đều sẽ được giải thoát, trong bụng có các loài trùng sẽ được địa vị bất thoái chuyển của Bồ Tát. Nếu đeo trì trong thân trên đảnh, có người được thấy người đeo trì ấy cũng như đồng thấy thân Kim Cang của Như Lai. Nếu hay y pháp niệm tụng, tức được vô tận biện tài, ngày ngày thường đủ sáu Ba la mật, viên mãn công đức. Nếu trong miệng hơi thở ra chạm vào người nào, người đó liền khởi tâm lành, xa lìa các sân độc, sẽ được bất thoái chuyển Bồ Tát, mau chứng Vô thượng Bồ đề. Người đeo trì giữ gìn chú này, lấy tay rờ đến người nào, hoặc lấy đôi mắt liếc nhìn đến các loài dị loại, các hữu tình, thảy đều mau được địa vị Bồ Tát. Người như vậy vĩnh viễn không thọ các khổ sanh, lão, bịnh, tử. Lại nữa Phật nói: Vi trần đã có, ta có thể đếm số lượng kia được, cho đến nước đại hải ta có thể biết số lượng kia. Nếu có người niệm sáu chữ Ðại Minh một biến, đã được công đức mà ta không thể đếm tính số lượng, giả như trong bốn đại châu, tất cả kẻ nam nữ đều chứng được địa vị Thất Ðịa Bồ Tát, công đức đã có cùng với người niệm Lục Tự Ðại Minh một biến mà công đức không sai khác. Nếu có người viết chép Ðại Minh này, đồng với viết chép tám vạn bốn ngàn Pháp Tạng. Nếu lấy kim bảo cõi trời tạo hình tượng của các đức Như Lai số như vi trần, không bằng chép viết một chữ trong sáu chữ Ðại Minh này, chỗ thu hoạch công đức quả báo không thể nghĩ bàn, người ấy sẽ được 108 món Tam ma địa môn. Chỉ niệm một biến sẽ được tất cả Như Lai đem y phục, ẩm thực, thuốc thang và đồ ngồi nằm đầy đủ tất cả để cúng dường. Pháp này ở trong Ðại Thừa rất là tối thượng, tinh thuần vi diệu. Tất cả Như Lai và các Bồ Tát thảy đều cung kính chấp tay làm lễ.

ÔM MA NI BÁT MÊ HÙM!

[kienvanghp]

Nếu bạn tin thì thế này đi !?!
Tôi đã từng được điểm đạo theo cầu duyên của mình bên vutruhuyenbi.com và trì niệm ngũ bộ chú gần đủ 100.000 biến (nhưng cũng chưa nhận được lá thiên cơ của bên vutruhuyenbi để có thể điểm đạo cho người khác đâu. (kệ!!! tâm mình hướng phật là đủ cho nhiệp duyên của mình rồi)
Tâm mình cầu đạo!?! Tốt cho tâm mình!!!! Về thế giới tâm linh gặp được là duyên trời đã mở cho mình 1 đường sám pháp!!! Nên nhớ: Dương như thế nào thì âm vậy.Chọn đường đi cho mình âu cũng là do Trời tạo cho mình những thử thách để cho mình hoàn thành nốt nghiệp của mình.Theo mình chỉ cần trì trú: UM MANY PADME HUM (Lục tự đại minh đấy) và nhất tâm quán tưởng là OK rồi.Mọi việc khác tiếp theo sẽ do ...định.Nhưng đã từng tham gia các diễn đàn trên Internet bnj cần tỉnh táo trong sàng lọc kiến thức. Hãy chắt lọc những kiến thức mình thấy phù hợp và nhất tâm theo đuổi. OK. Bạn phải biết đấng khai sáng Phật pháp cũng tự tìm ra chân lý đấy (chắc do nghiệp duyên chỉ ra thôi) không có Axale nào chỉ dẫn như mình bây giờ cất công tìm kiếm đâu.Hãy cố gắng chắt lọc.

[chỉnh_tâm]

Nếu bạn tin thì thế này đi !?!
Tôi đã từng được điểm đạo theo cầu duyên của mình bên vutruhuyenbi.com và trì niệm ngũ bộ chú gần đủ 100.000 biến (nhưng cũng chưa nhận được lá thiên cơ của bên vutruhuyenbi để có thể điểm đạo cho người khác đâu. (kệ!!! tâm mình hướng phật là đủ cho nhiệp duyên của mình rồi)
Tâm mình cầu đạo!?! Tốt cho tâm mình!!!! Về thế giới tâm linh gặp được là duyên trời đã mở cho mình 1 đường sám pháp!!! Nên nhớ: Dương như thế nào thì âm vậy.Chọn đường đi cho mình âu cũng là do Trời tạo cho mình những thử thách để cho mình hoàn thành nốt nghiệp của mình.Theo mình chỉ cần trì trú: UM MANY PADME HUM (Lục tự đại minh đấy) và nhất tâm quán tưởng là OK rồi.Mọi việc khác tiếp theo sẽ do ...định.Nhưng đã từng tham gia các diễn đàn trên Internet bnj cần tỉnh táo trong sàng lọc kiến thức. Hãy chắt lọc những kiến thức mình thấy phù hợp và nhất tâm theo đuổi. OK. Bạn phải biết đấng khai sáng Phật pháp cũng tự tìm ra chân lý đấy (chắc do nghiệp duyên chỉ ra thôi) không có Axale nào chỉ dẫn như mình bây giờ cất công tìm kiếm đâu.Hãy cố gắng chắt lọc.

Bạn ơi!
Bạn cho rằng đạo Thầy Già là đạo hay sao vậy?
Trước đây cũng có nhiều vị muốn thử pháp tu nầy, và đều phải bỏ , có nhiều người sau khi được điểm đạo còn bị ma nhập, thay đổi tính tình, khiến chồng bỏ nữa kìa.
Khi nào bạn thỉnh được là thiên thơ thì lúc đó mới chính thức có 1 thiên ma nhập vào xác, vì họ nhập vào xác của bạn mới điều khiển hai bàn tay của bạn để nhận lá thiên thơ trên bàn thờ.
Đó là những điều mà tôi đã tìm hiểu ở hai trang TGVH & VTHB.
Chúc bạn minh trí