ĐẠO VIỆT NAM

[nguyensanh]

kính thưa quí huynh đệ thân mến : để nắm rỏ về từ công án thiền,trong thiền lâm tế ,ngày xưa sau buổi hành thiền các vị tổ thường xử dụng công án,tổng cọng trong thời gian của phái lâm tế có 1700 công án có nhiều công án được đưa ra liên tiếp và lời giải đáp tương đương với từng trình độ giác ngộ,của môn sinh,trong đó các vị thiền sư thường nhắc nhở các môn sinh không được dùng trí để biện giải,mà phải hiểu bằng trực giác,đối với con người văn minh hiện nay họ quá thực tế và sự thông minh của họ lên đến cực đỉnh, cho nên nếu dùng công án như ngàn xưa thì chắc họ sẻ đi luôn, hoặc họ dùng vi tính khoa học mà giải mả không ra thì họ, a di đà phật cho chắc ăn, như các bạn thấy các thầy tu hành bây giờ ai củng xài di động ,vi tính ,ipat ,thậm chí có vị còn xử dụng nhửng máy móc tối tân hơn,vì thế công án hiện nay theo thời văn minh là gì,ví dụ thành phần hóa học trong nảo của con người gồm nhửng gì, và trong nảo con người khi hình thành có nhửng dạng tế bào nào,và từng tế bào nào làm việc gì?vv vàvv,nếu xử dụng công án như ngàn xưa thì đối với thời nầy được mấy người ngộ và chứng đạo, trừ một số rất ít đếm trên đầu ngón tay :,mời các bạn qua bên thiền tông xem thử công án rất nhiều nhưng có thâu lượm được gì ,hay là, chĩ để thỏa mảng nhửng gì mà mình học được, đồng ý là các vị đó củng có tâm bồ tát cũng mong muốn làm phương tiện cho chúng sinh hầu giác ngộ phần nào cho chúng sinh,nhưng theo tôi thì rất ít hiệu quả ,sự đấu pháp tranh cao thấp, tự cho mình cao liểu ngộ rốt ráo,căn cốt đại thừa, sự kiến lập rất nhiều đôi lúc không bằng hướng người niệm lục tự di đà còn kết quả cao hơn nhiều,tôi nói như vậy đôi khi sẻ đụng chạm tới một số các vị trong thiền tông nhưng chúng ta hảy nhìn một cách thực tế,đừng bao giờ nghỉ mình cứ đổ nước ra rồi nó đi đâu thì chảy,nếu đổ ra đúng chổ thì lợi lạc cho chúng sanh mà đổ không đúng chổ thì làm người ta chết ngộp,vì thế cho nên tôi hay dùng từ ,ĐẠO NHƯ THẬT THIỆT, ĐẠO NHƯ ĐỨNG ĐÚNG, ĐẠO NHƯ SỐNG SÁNG,không trừu tượng mê tín không hoang tưởng ,đơn giản như món ăn đưa vào miệng,quí vị nên nhớ giác ngộ không phải là tâm trạng đặc biệt, mà là sự trở vể với tâm bình thường,mà ngay trong đời sống hằng ngày,nghĩa là chúng ta củng phải trải qua một quá trình tu học về thiền ,chuyên cần cho tâm trí yên lặng trở về với bình thường,đức phật ngàn xưa củng như các đại thiền sư ngày xưa củng điều phải trải qua một thời gian dài hành trì thiền định rồi mới nhờ nhửng sao mai ,tiếng động của vật ,đóa hoa ,cú đánh, vv làm yếu tố xúc tác mà bật ngộ
trong các phái thiền có phái thiền tào động ,họ chú trọng vào chĩ quán lập tọa,nghĩa là họ ngồi chuyên chú vào tâm trí chủ động không tư tưởng,thấu suốt bản ngã,bên lâm tế là ,khán: là xem xét,danh :là đề mục,nghĩa là xem xét vấn đề ,tìm hiểu công án cho nên hai phái dùng công án có khác nhau,ngày nay nếu xử dụng công án thì nhanh gọn đơn giản và thâm sâu,nếu ngộ là ngộ ngay, còn không ngộ thì đi hát karaoke còn hơn,mời các bạn qua trang thiền tông tham khảo,A DI ĐÀ PHẬT