Kính gửi huynh đệ đồng đạo TÂM LINH trên khắp mọi nơi nói riêng và trên khắp nơi trên đất nước ta nói chung,nhửng huynh đệ nào có vào trong mạng và đọc được nhửng điều tham luận của đệ trên trang ĐẠO VIỆT NAM,có thắc mắt gì trong sự tu học cũa mình từ nhửng việc, đời -đạo, nhửng hiện tượng nầy nọ trong quá trình tu học ví dụ quí vị thắc mắt về cách hành luyện các pháp có nhửng khó khăn và thuận lợi như thế nào,tại sao sau khi điểm đạo ta phải tập luyện và khi tập luyện nhửng quyền năng đó là gì?và nó có tồn tại không,muốn hành luyện tám pháp của thầy tổ thì làm sao? trong cuộc sống ta áp dụng pháp của thầy tổ như thế nào vv,nhứt là vừa rồi có một số ĐS,điện thoại hỏi tôi về cách tu thiền như thế nào?cho nên tôi mới có mấy lờ tham gia cùng huynh đệ,vì sự nắm bắt của đệ rất hạn hẹp mong rằng các huynh đệ cùng tham gia tham luận để cho chúng ta phá được chổ nghi tình trong ta,mổi một tông phái họ có phương pháp tu có khác nhau đôi chút họ có cái riêng của họ,nhưng cái chung là chứng pháp và giải thoát,thì giống nhau,trước khi tu thiền các huynh đệ nên nhớ từng bước một,chứ không phải muốn thiền là thiền,một khi căn bản vể thiền ta chưa nắm vửng mà vội vả tu thiền ngay, hay là cứ tối lại là ngồi xếp bằng niệm phật niệm chú giử yên lặng
là thiền đâu,hay là tự đọc sách kinh vể thiền rồi vể cứ thiền theo sách vở mà được đâu,đệ muốn nhắc huynh đệ một điều là ta muốn tu thiền thì trước ta nên tu tám pháp của thầy tổ trước mổi một pháp ta tu luyện 100 ngày tinh tấn súc gội trường chay giới sát,sau đó mới tu thiền,cái căn bản hiện nay là các bạn nên như thế nầy hằng ngày ta nên làm như sau,ta uống nước ta biết ta uống nước, ta ăn ta biết ta đang ăn,ta ngủ ta biết ta đang ngủ,ta làm việc gì ta biết ta làm việc đó , ta làm sai ta biết ta làm sai, hằng ngày ta thấy, nghe ,nghĩ,ngửi,niếm ,cãm giác êm ái nóng lạnh đó là hành động của mắt tai mủi lưỡi thân miệng ý nghĩ trong thân ta,ta là sinh trong có có trong sinh cho nên nếu biết, là thực biết ,nếu nghe là thực nghe, nếu thấy là thực thấy,chúng ta quay về với cái gốc của bản thể,khi ta đối cảnh tâm không sinh thì ngay nơi đó là chính sống của ta hiện ,khi chính sống hiện hửu thì không còn sinh diệt,mà không còn sinh diệt là sống vô tận sống sáng vô tận sáng đó,muốn tu thiền là phải trực tiếp với huynh đệ nào tu thiền hướng dẩn không tự ý thiền ,khi mà ta tu xong tám pháp của đạo xong thì lúc đó ta có thể tu thiền rất dể dàng vì vậy các huynh đệ cứ đi từng bước không vội vàng ,một khi nóng nảy vội vàng thì chẳng thành công pháp nào cả,tôi nói chừng đó kỳ sau tôi tiệp tục vì thời gian có hạn chúc các huynh đệ tinh tấn tu học,NAM MÔ HƯ VÔ HIỆN HÓA ĐẠI SỐNG THÀNH TÂM LINH ĐẠO