THÂN gửi đến các đạo sinh mới vào tu PHÁP ĐẠO TÂM LINH ĐẠO,thưa các vị tu pháp nào cũng là tu chúng ta có quyền tự do chọn cho mình một con đường tu học thích hợp với hoàn cảnh sinh sống của ta để tu học,riêng về pháp đạo TÂM LINH,một khi muốn xin vào tu học ,là chúng ta phải tìm hiểu cho thật kỷ thấy nhửng gì cần thắc mắt thì ta phãi hỏi các vị đi trước cho thật rỏ ràng rồi chúng ta hảy quyết định,sau khi tìm hiểu kỷ và ta đả chấp nhận,cho tôi nói từ chấp nhận,chấp nhận là chấp nhận cái gì,và cái gì chấp nhận,chấp nhận tu học sữa mình tập sữa nhửng sai trái ngày hôm nay hơn ngày hôm qua lần lần đi lên,chấp nhận ăn chay ,vì tập tính của ta ăn mặn nhiều năm tháng,quen dần với vị giác khó từ bỏ một lần thì ta tập ăn chay kỳ rồi lần lần ta sẽ chuyển qua ăn trường luôn,đừng quan niện ăn chay để thành phật,nếu ăn cây cỏ mà thành phật thì ta còn đi sau ,bò trậu hưu dê nói chung là mấy loài thú ăn cỏ,cho nên ta tập ăn chay là ta tin có nhân quả,và ta tập chiến thắng lấy chính mình,thanh lọc bản thân để hành luyện các pháp cho dể thành tựu hơn,cho nên tôi nhấn mạnh tu không phãi là phãi ăn chay,nhưng phãi ăn chay mới là người tu,còn một việc nửa chúng ta tu pháp đạo nầy chúng ta thường xuyên xử dụng những quyền năng sự khai mở sau khi được điễm đạo các bạn, sẽ có nhửng khả năng ngoài sự hiểu biết của con người ,cho nên các bạn cần phãi ăn chay để tránh nhửng chất trược uế hôi tanh đến với các đấng vô hình thường xuyên ở bên ta,điều quan trọng nữa là khi mà quí vị có những quyền năng và khã năng ngoài khã năng của các bạn, thì các bạn phãi như thế nào và hiểu gì?như quí vị đã biết chúng ta là những người tu trong đời đi vào cuộc đời để tu học mà trong đời thì đủ thứ thiện ác đúng sai,bạo lực, sự suy giãm về đạo đức, xì ke ma túy, cướp trộm lừa đảo,rồi bùa ngãi, thư ếm, ma quĩ,chánh tà tranh chấp,nhiều triết lý làm lung lạc con người vì thế chúng ta nhập thế mà không có những quyền năng nhứt định liệu ta nhập thế có cứu độ chúng sinh nổi không?cũng như công an khu vực thì trang bị đơn giãn còn công an trấn áp tội phạm là phãi trang bị những công cụ hiện đại mới có hiệu quã,nhưng chính bãn thân các vị thì quyền năng chỉ là phương tiện ,nếu quí vị coi cái phương tiện nầy cho là cứu cánh thì chúng ta vẫn rơi vào sinh tử,có nhiều vị trong quá trình tu học họ biết được những chuyện nầy chuyện nọ tôi nhấn mạnh với quí vị hiện tượng đó là giã ,dù hiện tượng đó khi thữ nghiệm nó có và chính xác nhưng quí vị hãy hiểu cho nó là giã,nó có,nhưng là không,nhưng không tức là có,nếu chấp có thì nó là không,vì vậy có và không ta không lập thì nó thường hăng còn xử dụng thì nó có, khi không cần xử dụng thì nó là không,đó là quyền sống đó,
nếu khi hành luyện quí vị thấy có sự khác biệt không làm chủ được,thì ngưng ngay,và hỏi các huynh đi trước,chúng ta phãi làm chũ tự chũ, không để mất tự chủ sẻ bị ma cãnh dẫn dắt,sẻ bị quyền năng lung lạc,đối với những người hướng dẫn chúng ta không nên tạo cho người tìm hiễu đạo,lúc ban đầu một hoài niệm về quyền năng làm cho họ vọng tâm muốn được muốn có,làm mất ý nghĩa của đạo,đạo chỉ là một con đường dẫn dắt chúng ta tu học sớm thoát khỏi luân hồi sinh tử ,sự giãi thoát là sẽ đến khi chúng ta còn đang sống,chúng ta giác ngộ đạo bằng sự sáng suốt cua chính mình, không trừu tượng, không chạy theo lặp lại cái của người khác ,không ôm chứa kinh sách,chúng ta không làm con vẹt,chỉ nói lại cái nói của người khác mà chúng ta hảy quay về sống với cái sống của chính mình ,phật có giới định huệ ,ta có giới định linh huệ,thượng đế,là gì ?thươg đế là sự sáng tạo trong đầu chúng ta,đức phật là nguồn thương yêu vô tận trong ta, bồ tác là lòng thương yêu và sự hy sinh quên mình trong ta,bồ đề là sự sống sáng vô tận trong ta,quí vị cứ hiểu cho chừng đó ,lần sau tôi sẽ nói về cách hành pháp luyện pháp trong ba lí tám pháp cũa thầy tổ,NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH