TỈNH GIÁC ĐỂ AN TRÚ TRONG HỶ LẠC

[DHC]

Chào huynh DHC,

Lâu lắm rồi, Bích Thủy mới thấy huynh !
Nói cho BT nghe ý huynh đi, vì "....nghĩ như vậy ..." là " chánh niệm" là sao ?

Cám ơn huynh nhiều !
Thân chào !
***
/

Thực ra tôi chỉ định nói về tính chất nhất nguyên của Thiền định và sự Tỉnh giác, tỉnh giác chân thật chứ không phải trên ý niệm về tỉnh giác. Tỉnh giác - theo tôi đã bao hàm "vô ngã" rồi, như bông Hoa vô ngã khi đón nhận nắng, gió, chất màu,... và tỏa huơng vậy. Tại sao lại cứ phải là hỷ hay lạc (dù là trước hay sau - nhân hay quả?!). Trong tột cùng của khổ não cũng có tỉnh giác, trong vọng tưởng cũng có tỉnh giác, trong vạn pháp đều tiềm tàng... Chỉ có điều Đức Phật đã đề nghị chúng ta thực chứng được Giáo lí Vô Ngã và Tánh Không mà thôi, khi đó sự tỉnh giác mới là chân thật (!).

Các vị Tổ sư có nói về lí của Thiền đó là "vô môn" tức là không có cánh cửa nào cả, Ngài Krishnamutri cũng có nói tương tự: "Chân lí là mảnh đất không có lối vào". Tôi sở học nông cạn nên chỉ biết có vậy thôi!

Vài dòng chia sẻ, chúc bạn Bích Thủy vui! :)

Xin chào bichthuybt!

Theo DHC thì khởi niệm mà không tác ý nên gọi là chánh niệm, tu chứng mà không kiến lập nên gọi là chánh nghiệp.

Nói vậy chứ thiền tông vốn không nên khoác bất kể một chiếc áo nào cả, càng khoác càng chật trội, "Bất lập văn tự" cũng đã là khoác lên một cái áo, "Vô Môn quan" cũng là khoác lên một cái áo.
Chỉ nên tìm lại sự chân thật vốn có là được, còn tìm như thế nào thì tuỳ sự trải nghiệm của mỗi người, người ta chỉ có thể nói lên được cái thấy biết của mình chứ chẳng thể tạo khuân mẫu cho người khác được. Vậy mới nói tu đạo cuối cùng vẫn là con đường độc hành.
Thân ái!