TOPIC 02: Tôi Đang Tiếp Xúc "Những Người Trong Thế Giới Vô Hình"

[Tâm_định]

Phái MẬT TÔNG là chuyên thần chú ,tôi nói sai sao?Đừng nói TÂM ĐỊNH không phải là huynh đệ gì với PHI ĐÀI ,người và LINH TINH ,và VÂN QUANG chỉ là 1 .
Khéo tài biện luận đóng giả nhiều vai ,trong huynh đệ PHI ĐÀI chỉ có VÂN QUANG là tui chưa gặp ,nhưng tui biết người qua đàm đạo .
Nếu TÂM ĐỊNH chối mình không phải ,thì MINH ĐÀI cũng không bắt ,người đã quên nhiều lắm ,không còn nhớ gì ,mà MINH ĐÀI cũng không vì vậy mà bắt lỗi .
Nếu người là VÂN QUANG thì lớn hơn MINH ĐÀI 10 t ,tu pháp thiền đã trên 20 năm không thua MINH ĐÀI ,nhưng người bản chất luôn cố chấp cho đạo pháp mình là cố định không có pháp nào cao hơn dưới mắt của người không cho ai hơn mình dù người cố khiêm cung nhưng không cam chịu.
Người cho rằng người tài giỏi cũng chỉ người đàn bà nên không chịu thua ,MINH ĐÀI không hơn thua với người đâu ,chân ai nấy bước ,sự thành công hay thất bại đâu phải để sanh vọng TÂM ,hai......z dù người là ai MINH ĐÀI không oán không thù nên không chú trọng

Nếu nói mật tông chuyên về thần chú là sai lầm đáng trách, cái chính của mật là trên định tam ma địa mà hành pháp thanh tịnh tam nghiệp cho tới khi thân tâm thanh tịnh thì chuyển được thân dục giới sang thân sắc giới, hệ quả của mật tông cuối cùng giống như người đắc tứ thiền .
Ở đây có ai nói hơn thua ai, chỉ vì bà bà luôn luôn cho rằng mình tu theo Phật, mình niệm Phật tụng kinh Phật và thiền, rồi tự cho mình là Phật tử, nhưng Tâm Định tôi nhìn ra được, và sau đó cũng có nhiều huynh đệ khác nhìn ra như sư Tỷ Cuubaolong, sư huynh Delight...sư huynh Nhathien , người con hư không, zelda.......và rất nhiều người khác nữa nhìn ra được , vị nầy không phải là Phật tử.
Thế thôi! Nhưng vì dựa vào Phật pháp mà lại giảng sai Phật pháp nên chúng tôi là Phật tử phải có ý kiến, nhằm mục đích, ai đó cho rằng điều bà bà nói là đúng với chánh pháp thì giựt mình mà xem lại , thí dụ như thiền vô sắc, Phật có đi qua chưa? Ngài đã thiền vào giai đoạn nào.
Dựa theo lịch sử và kinh Phật , câu trả lời là:
-Ngài đã đi qua , đã chứng đắc trong giai đoạn đầu đi tầm đạo, nhưng sau đó đã bỏ pháp tu nầy, và khi Ngài đắc đạo , Ngài muốn tìm lại hai vị Thầy đã truyền pháp thiền vô sắc để chuyển pháp luân cho họ, nhưng họ đã chết.
Vì sao Phật lại bỏ pháp tu nầy? và tìm cho nhân loại pháp tứ niệm xứ.
Đó chính là vấn đề.
Nếu có ai nói tôi đã đạt được tứ thiền, muốn kiểm chứng, rất dễ, như huynh Delight có nói ai ngồi kiết già trên hai giờ thì là bạn của huynh ấy.
Nghĩa là sao vậy? - Chịu được trên một giờ là chân tay rã rời , gân cốt đau đớn, đó là chưa chứng được tam thiền, còn chứng tứ thiền vào đại định, thì dù bạn cầm nhang chích vào đùi họ cũng chẳng thấy đau.
Tôi quán thấy bà bà MĐ chưa bao giờ ngồi quá 1 giờ. và phải dùng rượu thuốc để thoa .
Vậy thân dục giới chưa chuyển thành sắc giới rồi!Làm sao nói chứng được tứ thiền, nên nhớ chứng tứ thiền chưa chắc chứng quả arahan, nhưng đã chứng quả arahan thì chắc chắn phải qua tứ thiền.
Có một điều quan trọng nhất của người tu là gì?
Hãy nói về hiện tại mình đang làm gì, đừng khoe quá khứ mình đã làm gì. đó là an trú chánh niệm đàng trước mặt.Nếu khoe mình thì phải làm như sư tỷ cuubaolong, khoe mà như không khoe , vì sự lợi ích của mọi chúng sanh mà nói , không vì nâng mình cao hơn mọi người mà nói, đó là chánh kiến.Khi chưa có chánh kiến thì chánh tư duy ở đâu? chánh niệm ở đâu? như vậy tám con lộ chánh đạo cần phải đồng hành trong mỗi hành động đã bị hụt hẫng rồi!