Trích dẫn Nguyên văn bởi HoangTuMongMo Xem Bài Gởi
vậy theo Hoangtu Alahan giờ đang ở đâu ? :) ==> dạ, cháu không biết vì cháu không thể biết những gì cháu không thấy, cháu chỉ có thể nói những gì thầy cháu giảng. Nếu có hỏi thầy câu này, cháu chắc thầy cháu cũng sẽ mỉm cười và không trả lời, vì thầy cũng không nói những gì thầy không "tận mắt thấy." Đơn giản là thầy không muốn pham giới.:shame_on_you:

và Phật không còn nghiệp, vậy phật còn gì? nếu tất cả đều rã hết thì chẳng phải là đoạn diệt hay sao ? ==> hình như chú đã trả lời câu này rồi đó, theo lý của chú và cả cháu hiểu, nếu như vậy là "đoạn diệt" chẳng còn gì cả. Có lẻ vì vậy mà ngày nay người ta thích theo Bồ Tát Thừa hay theo Tịnh Độ hơn là Phật thừa nguyên thủy :dont_tell_anyone: Vì như vậy là "chẳng còn gì cả." Nếu thật sự là cái kết quả "tánh không" hết mức như vậy, theo như chú, chú có... "sợ" và suy nghĩ lại không???
tôi biết và tôi không sợ, vì sự thật không phải là cái "tánh không" hết mức như vậy :)

nếu nghiệp mà không còn trong vòng sinh tử, thì chữ "nghiệp" cũng không còn ý nghĩa, vì nó gắn với hành động trong luân hồi, và như vậy, cũng tương đương là không còn nghiệp ==> cháu không chắc chắn về câu này của chú, có lẻ chú muốn vấn cháu là "nếu a la hán" còn nghiệp mà sao không bị vòng sanh tử luân hồi phải không? Câu này thì hình như cháu có nghe thầy cháu đề cập tới, để xem cháu có nhớ rõ không nhé.

Thầy cháu nói đây là một "bí mật" nhưng thầy sẽ bật mí. Tại sao kinh kim cang nói "ai thọ trì đọc tụng kinh này, tội nghiệp đã gây ra trong đời trước, thảy đều được tiêu diêt..." Có chuyện như vậy không, thầy nói có nhưng không phải do tụng kinh kiểu như nhật tụng mà được như vậy đâu, mà là do hành thiền để cho tất cả "nghiệp" tan rã, và cũng không hành nghiệp mới.

Thầy cháu nói cái "trick" không phải là ở chỗ đó. Thầy cháu ví dụ như vầy cho mọi người hiểu nè. Trong bình còn xăng tồn trữ, là nghiệp của đời trước, mình có "muốn" đổ xăng thêm nữa không là nghiệp của đời này. Hễ còn xăng, là nó sẽ còn chạy.

Thầy nói "xăng" cũng như nghiệp, nhưng ai cũng hiểu lầm chữ "nghiệp" là nghiệp. Thật ra, nghiệp phải nói là "nghiệp lực" mới đúng, tức là cái "năng lượng" do tham, sân, si nhiều đời tích trữ trong mình. Cho nên em bé mới sinh ra thì chưa thấy rõ nghiệp lực cho lắm. Nhưng lớn lên một chút như trẻ con chẳng hạn, nếu để ý có đứa cũng có nhiều tật xấu lắm cho dù chẳng ai dạy nó cả. Trong một đám trẻ đồng trang lứa, tại sao có đứa thì hiền, có đứa thì hay sân ăn hiếp đứa khác, hay đánh lộn. Cũng là một đám nghèo cả, có đứa cho dù không cha, không mẹ nhưng nó lại không tham lam ăn cắp, có đứa lại hay mắc cái tật thích chôm chỉa. Đó là nghiệp lực, năng lượng đời trước chi phối bản tánh "tự nhiên" của nó trong đời này.
nói như vậy, tức là nghiệp lực chi phối và "gây ra" tội lỗi chứ "ta" không liên quan gì cả? vậy nếu một hành động nào đó do nghiệp lực gây ra, và đến lượt ta lại chịu "nghiệp của hành động đó, vậy công bằng nhân quả ở đâu???


Thầy nói kết hợp thiền định và thiền tuệ sẽ làm tất cả những nghiệp lực đó tan rã, tuy nếu biết là làm như vậy tức chưa "trả nghiệp." Cũng như máy có nổ, xăng có đốt, nhưng mình cũng đừng "dzô số", đừng hành nghiệp, đừng tương tác phản ứng với nó, mặc kệ nó, cứ để cho nó đốt cho hết cũng không phản ứng, miễn mình không gài số là không hành nghiệp. Rồi mình cũng không đổ thêm xăng nữa. Mỗi lần mình hành nghiệp mới là sẽ có xăng mới, năng lực của nghiệp, đổ vào bình của mình. Cho nên đừng hành nghiệp mới, sẽ không có xăng mới nào đổ vào nữa cả.

Cái tồn đọng cũng hết, cái mới cũng không còn. Vậy là có thể "thoát ly" dừng lại, không chạy nữa. Theo thầy nói, bởi vậy cho nên dưới thời Đức Phật không chỉ có 1250 đệ tử có rất nhiều vị chứng a la hán, mà cả triệu người lúc đó cũng chứng a la hán. Có một vị phu nhân, chắc chú biết và nhớ hơn cháu, trước khi Đức Phật nhập diệt, đã dẫn 500 vị nữ khác cùng ngồi thiền và chứng a la hán trong một thời thiền để nhập niết bàn trước Đức Phật vì họ không muốn ở lại thế gian mà không có thầy.

Cháu nói lung tung quá, xin chú bỏ qua cho nhé.
nếu nghiệp hết, cũng không gây ra nghiệp mới, vậy cái gì còn lại để gọi là "nghiệp" ?

còn vị phu nhân kia, tôi thực sự không nhớ, có thể là đã biết nhưng đã quên, nhưng chuyện đó tôi thấy không liên quan đến việc ala hán có còn nghiệp hay không :)