GIÃI THOÁT CÓ KHÓ LẮM KHÔNG

[nguoiconhukhong]

mỗi ngày 1 bài kệ
gọi là DỤNG tùy duyên
thế nào là khế hợp
DUYÊN chúng sanh ...chẵng đồng
..................................
cãnh trước mặt nói gì ??
nếu TÂM đang quán chiếu
thấy DIỂN BIẾN thế nào
gọi là NGƯỜI TINH TẤN
................................
Ý THƯỜNG HAY MƠ TƯỞNG
hồi quang xem muốn gì
phãn chiều TÌM nguồn cội
LÂU ngày sẽ NGỘ ra
.....................................
bậc thượng căn ĐỐN NGỘ
nhưng cũng phãi THẬT HÀNH
trung hạ căn TIỆM ngộ
CŨNG VỀ GIAĩ thoát thôi
.....................................
viên mãn như trăng tròn
cái một QUI về ĐẠO
THEO TỰ NHIÊN NHI NHIÊN
gọi là VÔ LƯỢNG NGHĨA
.................................
VÔ lượng nghĩa là gì
nếu hiểu rằng THÂT TƯỚNG
CÁC PHÁP VỐN không ta
gọi LIÊN HOA DIỆU PHÁP
..............................
TÙY THUẬN CÙNG TÙY DUYÊN
như HƯ KHÔNG ...VÔ TẬN
dung nạp khắp muôn loài
mà không hề dư thiếu
..............................
như ĐẤT MẸ dịu hiền
con hư hay con dại
mẹ chẳng hề chán bõ
chẵng hề phiền trách chi
................................
3 thời tâm không vường
thời gian DỪNG LẠI NGAY
BỞI tâm không dính mắc
THẬT TƯỚNG đã hiện bày
...........................

vì CÓ chính là KHÔNG
CHĨ do duyên hòa hợp
là KHÔNG TRUNG DIỆU HỮU
NGƯỜI ẤY đã về quê

[thuong_143]

:happy::happy::happy:

[nguoiconhukhong]

tự mình làm khó mình
rồi tìm cầu GIÃI THOÁT
GIÃI THOÁT CÁI GÌ ĐÂY ???
hiểu rồi thì BUÔNG BÕ
THÂN

[nguoiconhukhong]

buông bõ cái gì đây
nếu là người không có
lấy gì mà buông bõ
hõi người có biết chăng

[khoatin]

buông bõ cái gì đây
nếu là người không có
lấy gì mà buông bõ
hõi người có biết chăng

Biết biết cùng chăng chăng
lìa bỏ tướng nói năng
Tâm thanh thì cảnh tịnh
Uế độ có còn chăng

[AI TU]

uế tịnh là ngôn ngữ
tâm thanh thể cũng thanh
ngôn ngữ làphương tiện
tạm dùng tùy duyên thôi

[thuong_143]

Dạ! vâng ạ! cảm ơn bạn nguoiconhukhong nhiều nhiều!!!!

[AI TU]

người làm vì bỗn phận
cho nên người rất vui
người làm vì trách nhiệm
nên hoan hỹ mà làm
............................
bảo rằng ko rằng có
hiểu về người ấy sao
bão rằng không ai thấy ..
hõi rằng CÓ CẦN CHĂNG
.....................
bổn phận người đưa đò .\
.là an toàn qua sông
bôn phân người cầm bút
là sự thật rõ ràng

[nhutri]

bổn phận người đưa đò
vượt qua khỏi nghi ngại
bổn phận người đi đò
là không nghi không ngại
thuyền sao không có đáy
đó là tự tánh không
vượt qua sông nghi ngại
vượt qua tướng an lành
bổn phận người đưa đò
dẫu trước và dẫu sau
không xem ta đưa đò
ta là thân tự tại
tùy duyên sanh các pháp
tùy duyên diệt các pháp
nên ta thân tự tại
ta chẳng có đưa đò
mà tùy duyên tâm khởi

[AI TU]

quả nhiên
PHẬT PHÁP CAO SIÊU QUÁ NHIỆM MẦU
hahahahaha
thành tựu viên mãn nhé
hahahaha svaha

[Lưu Ly]

Giải thoát vốn không khó tại vì ta trói buộc ta thôi ,nhưng ví dụ thực tế con số người được vãng sanh khi tu hành giải thoát là con số bao nhiêu đó là câu trả lời .Câu trả lời là con số bao nhiêu Phật tử có thể liễu sanh thoát tử khi bắt đầu cố gắng tu tập 1 pháp môn nào đó .Quy tựu lại thì do tâm hành giả tự ngăn ngại nên vốn không giải thoát được chứ các con số không là câu trả lời cố định .

Thanh văn hiểu khổ, đoạn tập, chứng diệt và tu đạo; cũng vậy, Bồ tát học hiểu Phật pháp trên cơ sở bốn Thánh đế ,Duyên Giác quán các pháp vô thường ,vô ngã mà chứng đạo .Con đường tu học của Thanh Văn ,Duyên Giác hay Bồ Tát có dị biệt .

Trước hết Phật Tử lưu ý điều này chút cái cơ bản để phá vô minh là Phật Tử phải thấu được nhân - quả .Thuyết Nhân quả của Phật thuyết ra không phải là để Phật tử cứ gieo nhân tốt rồi mình cứ luân hồi hưởng quả tốt mãi ( hiểu như vậy là đùa với lửa ),mà là yếu tố cơ bản để cần phá vô minh .Tại vô minh là chấp trước ,bất thiện và khổ .

Căn tánh dị biệt ,pháp môn có sai khác bao nhiêu nhưng cơ bản là chúng sanh hiểu khổ và tìm con đường thoát khổ đơn giản như vậy ,nhưng Phật Tử cũng không quên cái chí nguyện Đại Thừa tiến tới đạo quả Bồ Đề .Để có thể đầy đủ siêu việt trí huệ ,siêu việt phương tiện của Như Lai .

Tứ hoằng thệ nguyện không phải là "chúng sanh vô biên thệ nguyện độ" là đứng đầu hay sao .

[thuong_143]

giải thoát! mình hông nói đến mấy cái cao siêu đâu nhe!
giải thoát là đây! như zậy là được, zầy là đủ, không cần vướng bận điều gì, rồi từ từ mà ...
Như ăn cơm, như đi làm, v v.
Như bạn ghét ngò gai, nên mỗi lần ăn cơm tiệm mà có ngò gai là cứ gắp, lựa bỏ ra, nhiều lúc ăn trúng một miếng là la làn! ăn mất ngon! tự mình làm mình khổ
Như sinh viên, học sinh đi học đi học đi đi học! học sinh giỏi bị điểm 9 là khó sướt mướt, còn học sinh trung bình được con 5 là đủ rồi!
Như người làm ăn, muốn có nhiều tiền, nên suốt ngày nghĩ cách kiếm tiền, đến lúc ngủ cũng trằn trọc vì suy nghĩ hay mơ thấy núi tiền! hic hic! trong khi đó, nhà bên cạnh với số tiền ít mà vẫn sống đủ!

[VôPháp]

Nam Mô A Di Đà Phật

[ye n]

úi tôi cũng đang mơ núi tiền đây

[nhutri]

chân tình ướt đọng tâm
hoa sen ướt đọng cánh
cánh hoa nâng ngọc minh
trĩu lòng hay trĩu cánh

SVCZ YouTube Player

[nguoiconhukhong]

TÂM là thể muôn PHÁP
DỤNG là HÀNH cũa TÂM
bỡi VÔ SANH BẤT DIỆT
nên TỰ NHIÊN THƯỜNG HẰNG

[Tâm_định]

Thân là hợp ngũ hành
Ngũ hành có luân chuyển
Nên thân tuỳ biến hiện
Do vậy nó vô thường

[Dần&Sàng]

là cái thấy của trí!

tánh an trụ vô thường

tâm là mây rụng rớt

nguồn cội chẳng đầu đuôi

[Dần&Sàng]

TÂM là thể muôn PHÁP
DỤNG là HÀNH cũa TÂM
bỡi VÔ SANH BẤT DIỆT
nên TỰ NHIÊN THƯỜNG HẰNG

tâm là dụng muôn pháp

hành do thức mà sanh

không hành vô tạo tác

sanh diệt diệt sanh sanh

[nguoiconhukhong]

thường hằng là thật tướng .
chẳng có cũng chẳng không
đềudo duyên khế hợp
nên rằng có rằng không