Vô ngã - không có ta ,có ai .

Giáo lý vô ngã Thế Tôn thuyết ra ý không phải mọi cá nhân không có ngã ,mọi cá thể đều thần thức ( a lại da thức ) vô sanh vô diệt đều có chân ngã là Phật Tánh

ai nói a lại da là vô sanh vô diệt? ,chân ngã là cái gì? ngã ở đâu mà có chân với vọng ?


Vậy cái ngã ( cái tôi ) của mỗi con người luôn luôn thay đổi ,tiền kiếp ta có nhân như vậy duyên như vậy ,hợp với cái chủng tử như vậy hình thành kiếp này ta có 1 đương thể như vậy và chủng tử tốt hay xấu sẽ trở lại .

Cái ta ( tướng và chủng tử ) hiện tại chịu chi phối của nghiệp từ tiền kiếp .

mấy ông thuyết như thế này là đem thuóc doc hại người ,ngã làm sao có mà đi từ kiếp này sang kiếp khác?
mấy ông nói gì viết gì phải có trách nhiệm với lời mình nói chứ,sao mấy ông có thể vô tư viết ra những lời như thế đc ?

Chân tâm là phật tánh phật tánh là chân tâm .

Hư không là chân tâm ,chân tâm là hư không .Tại sao có người lại ví dụ kỳ lạ như vậy nếu nói chân tâm là hư không vậy chân tâm là "rỗng không" ,"không có gì" .Thật ra đây là cách nói ẩn dụ rất hay .

Vậy tâm như hư không hoàn toàn thì chân như liền hiện .Tâm đối sắc là không ,các nhãn giới đến ý thức giới đều là không thì là chân tâm .

chân tâm và phật tánh là 2 à?,tên gọi tuy khác nhưng là 1 đã là 1 sao phải phân biệt nó cái này là cái kia,cái kia la cái này?
tâm như hư không hoàn toàn để làm gì? tâm nó là có sao mà phải không?
tâm đối sắc là không? nói vậy nghe đc à?,tâm đối sắc mới không,ko đối với sắc chẳng phải không à?
nếu nói tâm đối sắc vậy tâm và sắc là 2 à?
mấy ông chưa liễu ngộ chân tâm thì ko dc tùy tiền bàn đến ,vì các ông đang nói chưa đúng ko thể tùy tiện nói vậy đc sẽ hại người ta rõ chưa !
các ông phải có trách nhiệm 1 chút chứ,sạo lại có thể như vậy !
thiện huệ ? cần phải tham thiền để ngộ phật tánh sau đó mới có thể thuyết được !