CHÚNG TA MUỐN BIẾT GÌ VỀ ĐẠO MẪU ???

[Tuduong]

Đệ đăng một đoạn trong Quang Minh Tu Đức Nhật tụng yếu lược ( 1 phần của công phu sáng- Ngày bốn thời: Tý - Ngọ - Mão -Dậu đều có 4 thời công phu riêng một ngày 24 bài kinh đọc tụng lễ lạy khi công phu. Nếu đọc đủ 24 bài Kinh này hết gần 4 giờ đồng hồ/ ngày. Ngoài ra còn phải đọc luân chuyển các Kinh khác của bộ Kinh Quang Minh Tu Đức. Khi tụng đọc hành lễ thì Giời Phật Thánh Thần sẽ cho người tu nhận được những gì cần thiết cho họ tinh tấn trên đường đời và đường đạo...)

Phần trích dẫn này đã đăng trong Mục Đạo Thiên Chúa để nói Quang Minh Tu Đức Việt nam đã dung hòa các tôn giáo lớn trong mình ( Tam Giáo quy nguyên- Quy nguyên đệ hiểu là một gốc, Ngũ chi hợp nhất- hợp nhất đây không thể hiểu là bỏ hết các tôn giáo hiện tại để lập thành 1 tôn giáo mới, mà ví như 5 ngón tay trong một bàn tay - Chính vì vậy khi Tôn Ngộ Không sau khi vùng vẫy hết mọi phép tắc mà vẫn không ra khỏi bàn tay Phật- Một cách nói ẩn dụ đủ nói nên tính thống nhất của Đạo Trời- Đại đạo- Một phần trong Tam quy của chúng ta là : " thể giải đại đạo"...
Chỉ tu học theo Quang Minh Tu Đức mới dễ thấy rõ Vũ trụ Đại đạo và việc Tu Nhân Học Phật quan trọng như thế nào, qua đó cũng có đủ các phép luyện đạo để mau chóng đi tới bến bờ.
Việc tu phải trải qua nhiều đời nhiều kiếp, mỗi một kiếp tái sinh do "uống thuốc lú" nên quên hết quá khứ nhiều người không biết nên quay lại lung tung làm uổng phí thời gian một kiếp người, không biết " căn" nên không biết mình đã đi đến đâu, đúng hay sai, đó có phải thầy mới của mình không nên mới phải nhờ cửa Thánh chỉ dẫn cách tu nhân học Phật cho không bị học nhầm lớp, ngoài ra Thánh còn giúp gỡ bỏ các khó khăn tạm thời để thuận lợi trên đường tu ( thế mới có người làm ghế Thánh, thực tế ít người gặp ghế Thánh thật mà chỉ ghế Thánh giả thì nhiều); đừng nhầm hiện tượng Thánh tráng bóng trong hoạt động Văn hóa Tứ phủ mà bảo Thánh ngự. Thánh ngự không ở chỗ đó...)
Các Thánh còn hướng dẫn cách lập công bồi đức cho đúng vì ngoài trí tuệ còn phải có nhiều công đức cho đến khi thành bậc Đại đức.
Các Thánh cũng tiếp tục tu để thành Phật, do giúp chúng sinh tu có kết quả nên phước đức của Thánh cũng cao lên.
Vì làm ở cửa Thánh nên các Thánh cũng tùy duyên thể hiện cách dạy của mình thể hiện: nóng tính,dọa phạt nhưng với lòng từ bi để cho ta mau tỉnh.
Thường thì vui vẻ thân thiện như Ông bà cha mẹ quý cháu đích tôn ấy, chỉ bảo, chữa bệnh, dạy đạo,... rất nhiệt tình, chu đáo, chính xác, hành động, lời nói rất chẩn mực( Chuẩn như Thánh, nghiêm như Thánh,...)
Việc tổ chức và bảo vệ người tu chân chánh là một nhiệm vụ của cửa Thánh.
Trong chùa miền Bắc trong ngôi Tam bảo còn thờ Thánh Hiền.
Trong đó: Đức Chúa Ông là người quản lý, bảo vệ các Ngôi Tam bảo. Đức Thánh Hiền dạy đạo. Dưới Đức Chúa Ông có hai vị Hộ pháp....

Quý vị có thể tham khảo 5 Bức Huấn Thư, Huấn tử Thập giới, Tứ Đại Pháp Kinh,...đã đang và sẽ đăng trong Mục Nội Đạo hay Quang Minh Tu Đức ).
Các Quý vị đừng nhìn vào tầng lớp " đồng nát" "đồng xịt" giả Thánh giả Phật mà cho đạo Mẫu có nhiều nhược điểm không nên theo.
Cũng như có vị nhìn vào biểu hiện của một số vị giả sư mà chê Phật là không nên.
Con đường tu phải tăng tiến đâu có thể lấy bằng đại học nếu còn một vài môn năm thứ nhất thứ 2 chưa trả bài xong thì chỉ có chứng nhận học đại học chứ chưa thể lãnh bằng.

Qua tư liệu này các quý vị sẽ thấy việc các tôn giáo có cội nguồn như thế nào và ta sẽ HÒA như thế nào?

CẦU CHUNG CHA MẸ( quỳ, chắp tay, đọc)

1) Thành sầu man mát - Bể thảm mênh mông
Sóng vỗ ngàn trùng - Đắm chìm khách tục
2) Mông ơn đội đức- Thượng Đế Nguyên Dương
Vô thủy thiên tôn - Chí cao tối đại
3) Thương sót vạn loại - Tựa thể đàn con
Nước mắt rào tuôn - Ruột đau chín khúc
4) Đại bi Đại đức - Chí Thánh chí Chân
Muốn cho muôn dân - Một giờ tỉnh lại
5) Quyết lòng hối cải - Tỏ tính Chân Như
Thoát chốn lao tù- Qua vòng đen tối
6)Phương tiện mở lối - Thương lũ con đần
Bách ức hóa thân - Khai đạo lập giáo
7) Khi giáng làm Chúa - Chuộc tội muôn loài
Cứu bệnh diệt tai - Đoạn căn trừ chướng
8) Có khi giáng xuống - Hóa hiện Phật thân
Vớt kẻ trầm luân - Thuyết Kinh thuyết Kệ
9) Có khi giáng thế - Hóa hiện Thánh nhân
Dạy đạo di luân - Tam cương Bát mục
10) Có khi giáng tục - Hiện Đại Chân Nhân
Đạo đức ni thâm - Giáo trưởng vạn pháp
11) Đạo tuy có khác - Song ở một nguồn
Tùy xứ tùy phương - Tùy phong tùy tục
12) Phân chia nhiều thật - Gốc một nguyên thần
Đồng khí đồng căn- Đồng tính đồng thể
13) Chớ nên chia rẽ - Đạo nọ Giáo kia
Phỉ báng khen chê- Tranh dành ganh tỵ
14) Chớ nên biện ngụy – Trọng Mẹ khinh Cha
Tội ác khó tha – Lưới Giời khôn tránh
15) Chắp tay cung kính – Lậy đức Hoàng Thiên
Là Cha Đại Hiền – Thương con vô cực
16) Cảm đội công đức – Phật Tổ mười phương
Rất trọng rất tôn – Chính là Mẹ Báu
17) Này trần lụy cấu – Ham tiếc mà chi
Chóng chóng bước đi – Đến cùng Cha Mẹ
18) Rơi tuôn giọt lệ - Cha Mẹ thương con
Giáng ứng linh quang – Mở đường Cực Lạc
19) mau mau khử ác – Tu thiện tu nhân
Theo đường chính chân – Diệt lòng tà khúc
20) Quế hòe lan cúc – Xuân sắc tốt tươi
Muôn nước muôn loài – Giời Cha Phật Mẹ
21) Chẳng nên chia rẽ - Đen trắng đỏ vàng
Người khắp thế gian – Anh em xương thịt
22) Coi nhau như một – Hòa thuận yêu thương
Chẳng ai ghen tuông – Không hề tranh cạnh
23) Giời quang mây tạnh – Tỏ ánh Quang Minh
Tắt lửa bất bình – Dẹp ma phiền não
24) Yên cơn giông bão – Lặng sóng kình nghê
Mây gấm phủ che – Sen vang đua nở
25) Vừng hồng sáng tỏ - Sao Phúc hiện ra
Hạc khiếu loan ca – Rồng bay phượng múa
26) Đất đai đỏ ối – Đầy ngọc đầy vàng
Nức mùi tiên nhang – Giời mưa hoa báu
27) Rừng gươm ao máu – Hóa lại Thiên Đàng
Địa ngục đao san – Chuyển thành Cực Lạc
28) Cha ban phúc lộc – Mẹ giáng hồng ân
Phả nguyện đồng nhân – Cộng thành Chính Giác

Làm phép

Nhật Nguyệt Quang Minh Tâm

Cách làm dấu: Nam tay trái, nữ tay phải, ngón cái bấm Tý –( bấm vào khe đốt ngón áp út chỗ nối ngón áp út với bàn tay ). Nắm ba ngón giữa, áp út, út úp vào ngón cái đã ấn vào như trên. Ngón chỏ chỉ vào thái dương trái nam ( nữ phải) đọc Nhật hoặc đầy đủ là Nam mô Nhật Quang Bồ tát, chỉ vào thái dương phải ( nữ trái) đọc Nguyệt hoặc đầy đủ là Nam mô Nguyệt Quang Bồ tát, Chỉ vào vai trái ( nữ phải ) đọc Quang hoặc đầy đủ là Nam mô Ngọc Quang Bồ Tát, Chỉ vào vai phải ( nữ trái) đọc Minh hoặc đầy đủ Nam mô Quang Minh Bố tát, Chỉ vào giữa ngực trên chổ ức đọc Tâm hoặc Nam mô Tâm ấn Thượng sư Phật Tổ.

Với cách này cũng khá giống cách các vị theo Thiên Chúa làm dấu Nhân danh Cha Con và Thánh Thần- A men.

Đọc phần trích dẫn này ta thấy người Việt nam xưa đã có cách tu gọi là tu theo Nôi Đạo nay gọi là Quang Minh Tu Đức
Có cách tu theo cả Cha – Giời, Phật - Mẹ chẳng khác nào con người phải đi bằng hai chân, làm bằng hai tay; Tổ tông thì có nội có ngoại: Ở Thiên thì có Giời- Cha, Phật – Mẹ. Ở Trần thế thì có họ nội họ ngoại, bố mẹ sinh thành ra thân xác. Hồn linh thì Giời ban nên có câu “Cha mẹ sinh con Giời sinh tính”. TU để cầu xin hóa giải nghiệp nợ của bản thân ( tự buộc giàng thì tự gỡ ra) và phải có trách nhiệm với Tổ tông ( Cửu huyền thất tổ lục thân quyến thuộc) là làm công đức và niệm Phật hồi hướng cầu xin hóa giải nghiệp cho Tổ tông. Nếu không xong thì chưa hoàn thành nhiệm vụ và phải tiếp tục đầu thai để hoàn thành trách nhiệm. Khi hoàn thành nhiệm vụ thì sẽ được về bên Cha Mẹ ( Thiên Đường – Cực Lạc)….

Lan man vài dòng không thể thỏa mãn ai cả