Kết thúc của Tây Du Ký - Sự chống lại đạo đức

[Minh Co]

Chào bạn ,

Tôi xin được chia sẻ với bạn đôi điều về việc :"Tại sao tôi gởi bài "Giải Mã TDK"của ông LAD lên topic này,trước hết là cám ơn khi bạn đọc và có lời khen về cuốn sách đó ( của ông LAD chứ không phải của tôi ).Điều này ( lời khen của bạn là thực tâm thì miễn bàn ) chứng tỏ bạn có sẵn trong Tâm của bạn về những lời khen mà chính bạn cãm nhận ,mà chưa có dịp để cãm nhận được cái hiểu biết đó của bạn ,nay qua cuốn sách của ông LAD ,bạn nhận ra được chính bạn trong đó ,là : Đường Tăng ,Tề Thiên ,Bát Giới,Sa Tăng .Nói chung đó chính là bạn.
và xin lỗi câu này:

( "Xin hỏi bạn: đã đem đốt cuốn truyện Tây Du ký mà bạn có chưa?")
của bạn được tô đen đậm,mà tôi không hiểu được ý của bạn,xin vui lòng giải thích ?

Và đây là những điều tôi xin chia sẽ với bạn về việc gởi bài này lên ,có thể nó sẻ khá dài dòng ,tôi cố gắng viết cô đọng lại và cho dể hiểu ,mong bạn cố gắng đọc.

Chúng ta thường hay có một chủ kiến ,một quan niệm sống,một thành kiến về mọi vấn đề trong đời sống và định kiến về những vấn đề mà chúng ta tin vào đó.Do đó chúng ta nhìn sự việc qua cái lăng kính của "cái ý" sẵn có đó để nhìn sự việc,và từ đó cái nhận xét của sự việc bị lệch lạc theo cái Định kiến ( nói chung)

Dưới góc cạnh của "Đức tin tôn giáo",đó là một Định kiến đã ung đúc lâu đời ( tùy theo mỗi người),đã tạo ra sự nhìn vấn đề trở nên khó chịu ( hoặc ngược lại ) với chính họ ,nếu thể loại đức tin đó là sự cực đoan và cố chấp ! thì còn tệ hại hơn.

Nếu đọc bất kể một cuốn sách nào ( kể cả sách nhi đồng và chuyện nhãm nhí ),với một đầu óc thông thoáng và học hỏi ,thì sẽ nhận ra một ít điều mà tác giả của cuốn sách đó có hiểu biết về lĩnh vực đó ,đã giúp cho chúng ta học được một điều mới mà chúng ta chưa biết đến .

TDK ,là cuốn sách đã góp phần giúp cho con đường tu tập của tôi thăng tiến tốt đẹp khi tôi nhận ra được :"Làm thế nào để kềm chế được cái ý !" và Tề Thiên ,Câu Chú ,Niền Kim Cô là câu trả lời đối với tôi ,nhờ vậy mà tôi đã biết cách để đi đến "Thường Niệm".

http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=16887
( nếu rãnh, xin vui lòng đọc chổ này .Cám ơn)
Rồi càng về sau ,việc tu tập càng tiến thì tôi cãm nhận rỏ ràng TDK là một bộ sách nói về "Con Người" mượn một ý tưỡng lịch sử mà tác giả đã hư cấu cái "bề trong" của một người tu hành ,mãi đến năm 1991 ,tình cờ tôi mua được cuốn sách "GMTDK",và đọc ,càng đọc càng thấy sao người này ( LAD) ,hiểu được phương cách tu tập mà chính bản thân tôi đang thực hiện ,một cách chính xác như vậy ?

Những lần vào TGVH ,để chia sẻ những hiểu biết của tôi với các bạn ,tôi đọc topic này của Vietnamese ,với chủ đề này và dưới cái nhìn của một vị tu hành theo "Hình nhi hạ !" và so sánh với những cái gì hiểu biết qua sách vở ,kinh kệ.Tôi có ý gởi bài của cuốn sách này lâu rồi ,mà cứ chần chờ ,vì sợ rằng ít người hiểu được !?May quá,còn có người hiểu và thông cãm cho tôi nói riêng và ông LAD ( ông không cần chuyện này ,vì ông ta đã in thành sách rồi và đã tái bản 3 lần vì như cầu tìm kiếm của người học Đạo <chứ không phải học Tôn Giáo!> ).

Đó là những gì tôi muốn chia sẽ với các bạn ,cũng như muốn trao đỗi với sự học hỏi và hiểu biết về Đạo của các bậc Cao nhân trong diễn đàn,trong lĩnh vực này TDK .

Tôi đưa ra một ví dụ để bạn cãm nhận nha :
<<<" Ngày xửa ,ngày xưa người ta nói trong không khí có những con vật nhỏ xíu ,mắt không thấy được ,và ít người tin ,tuyệt đại đa số không tin vào chuyện đó.Ngày nay ,nhờ khoa học họ làm ra cái kính hiển vi để nhìn thấy được những con vật bé xíu đó ,còn nhỏ hơn nữa và nhân loại ai cũng tin là Có trong cái không thấy đó .Khi bạn tu tập đến những giai đoạn như trong TDK diễn đạt ,thì lúc đó cái nhìn ,cái biết ,cái hiểu của bạn sẽ khác ngay vì cái đó không còn là tin nữa mà là "nó là như vậy !">>>

Điều quan trọng là đốt bằng gì.

Có --> Không --> Có

Lão Tử Đạo Đức Kinh:

"Đạo khả đạo phi thường đạo
Danh khả danh phi thường danh"

Kinh có chữ không thể nói rõ hết về Đạo.

Tác giả bài viết trên theo tôi có một vài chỗ gượng ép.
Ví dụ: tác giả nói rằng Đức Phật Thích Ca không có thầy là không đúng. Thậm chí Người còn có nhiều thầy. Trong các tài liệu đều nói khi Người mới xuất gia thì Người có đi theo các thầy Bà la môn. Tuy nhiên Người nhận thấy Người không thể đạt đạo. Chỉ tới khi Người bỏ đi tự mình ngồi thiền một mình dưới cội bồ đề thiền định 49 ngày đêm thì Người hốt nhiên đãi ngộ.
Hiểu theo Nhân Duyên thì những người thầy Bà la môn là những nhân giúp Người trong quá trình Ngộ đạo.

Đó là Có --> Không --> Có

Về chuyện cây cầu và con đò (e là nói cũng không thể hết ý mình muốn nói):
Vì Tam Tạng sợ mà không dám đi cầu nên Tam Tạng phải đi nhờ đò. Cây cầu hay con đò đều là phương tiện để đưa Tam Tạng tới bờ bên kia. Nếu Tam Tạng không sợ mà bước chân lên cầu mà đi thì hỏi bạn Tam Tạng có cần phải nhờ tới con đò nữa không? Tam Tạng có còn phải lo sợ sóng to gió cả trên sông không?