Không về Cực Lạc, còn về nơi đâu?

[luckyboy624]

Ta bà là xấu, Cực lạc là tuyệt vời,người Phật tử niệm Phật để về đó rồi bỏ mặc chúng sinh trôi lăn trong ta bà hay sao? còn đâu là lòng từ bi? Kg lo cứu độ chúng sanh, chỉ biết lo riêng cho mình thì đâu đủ Bát chánh đạo mà giải thoát?

Bồ tát mới học giáo lý thì tuyệt chẳng thể tùy tiện độ chúng sanh, huống chi ông chưa phải là Bồ Tát? bản thân mê mờ cách ấm si mê, người thân như cha mẹ, anh em của ông, ông còn chẳng thể độ, nói chi các chúng sanh khác, chữ độ tức là đáo bỉ ngạn qua bờ bên kia, thoát sanh tử mới được gọi là độ thoát, chứ chẳng phải theo tri kiến hạn hẹp cho rằng dạy người vài câu rồi nói là độ họ.
Chúng sanh tùy duyên mà độ, Phật nói chúng sanh nào chẳng duyên với ta thật khó mà độ, nếu biết điều này bản thân chưa xong mà cứ chấp nhất vào hóa độ thì chướng ngại trùng trùng bản thân không được lợi mà còn gây hại cho người khác. Nếu nói như Ông chẳng lẽ Phật ngồi dưới cội Bồ Đề tu thành Phật đạo trong những ngày ấy chuyên lo tự độ, vì muốn độ tha cũng là lầm hay sao? Nếu bản thân trong sanh tử mà không cầu ra khỏi, cứ mãi đi lo độ người đến lúc xuôi tay bản thân thì mê mờ, Phật nói ông không lo tu, đi lo đếm bò dùm kẻ khác? Luôn cả đệ tử Phật 1250 vị thường theo Phật nghe Phật thuyết pháp (cùng với 1250 tỳ kheo) những vị ấy là Bậc A la hán xuất thế mà vẫn mong muốn thân cận Thế Tôn nghe lời dạy bảo, ông là chúng sanh gì mà lại không mong thân cận Phật hầu mong nghe dạy?
Tự Giác, Giác Tha, Giác Hạnh viên mãn ông cũng chẳng hiểu, căn bản đã chẳng rõ thì có khác gì con nít học đòi, sức chưa tới mà vội đi làm việc lớn? Ông từ đâu sanh đến? chết đi về đâu? ông có biết chăng? nếu không biết thì sao không học không tu cho biết, sự lớn sanh tử bản thân ông phải tự mình vượt thoát chẳng phải nói là được.

NKT ông hiểu lầm tâm cảnh, trí nhỏ nhoi sao không chịu học hỏi thiện tri thức, gần gũi minh sư? hầu mong sáng tâm đạo, lại ở đây đưa cái biên kiến của mình cho nó là phải thật là lầm trong lầm mê trong mê, ông lăn lộn nhiều kiếp trong sanh tử chẳng có kiếp nào ra khỏi ấy vậy mà trong sự sanh tử vẫn chẳng có tâm lìa chán, cứ muốn vào trần lao, huân tu theo ngũ dục, nếu như ông nói vậy thì chúng sanh đọa địa ngục là cái tâm gì? mà phải chịu cái cảnh ấy, lại nữa khi sanh sang Cực Lạc thì lại là cái tâm gì? ngoài tâm không cảnh vậy sanh sang Cực Lạc cõi Phật độ thì là cái tâm gì???
Tâm phiền não thì cảnh có tốt đẹp mấy cũng ko khá hơn đc. Nguyễn Du đã từng nói "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ"
Nếu nói vậy, thì Tại sao người ta không ở nhà mà tu, vô chùa cạo đầu làm gì!? lời của ông xét kỹ thì thật là ma mị, ông không biết người quân tử luôn mong gần thánh nhân để học hỏi vì biết mình còn non kém, chỉ có bậc thánh nhân mới vào đời mà giáo hóa quần sanh, vì thánh nhân gần người nhiễm ô tâm chẳng nhiễm ô, nay ông đem phàm lậm thánh, sức của phàm phu mà không mong gần bậc thanh tịnh, lại cứ muốn sanh vào ngũ dục lấy ngũ dục làm điều vui thú, không biết hỗ thẹn:sigh:. Đúng như kinh nói phàm phu ưa sanh tử thì nhiều ,chứ ưa thân cận bậc trí thì ít. Mê Ngũ dục thì nhiều chứ cầu an lạc thì ít.