Bài 2: Con Thỏ Đen (tiếp theo)

Chào Potala!. .

Về đến khách sạn. . . .

Tôi và mọi người hành thiền trong yên lặng. . . .

Tôi nghĩ chắc cũng như tôi. . . .

Chắc họ im lặng là để vẫn còn nghe tiếng quạ kêu buồn bã trên đỉnh các tháp cao với các pháp luân màu vàng cháy. . . . Và chắc họ nhắm mắt là để vẫn còn thấy ánh mắt bao dung đại từ đại bi của Như Lai thay cho muôn lời dạy bảo!. . . .

Chúng tôi đến Tiểu Chiêu Tự để tham quan và đảnh lễ linh tượng đức Thích Ca Mâu Ni lúc lên 7 tuổi. . . . Trước cổng có hai con nghê bằng đá. . . . mập mạp tròn trịa theo phong cách Tạng,. . . . Chắc con đang đùa với con là con cái. . . . còn con đang dùng một chân đạp trên quả cầu ngũ sắc chắc là con đực. . . .

Cổng được trang trí pháp luân mạ vàng trên nóc, hoa văn hình hoa lá thần linh với các màu cơ bản: Đen, đỏ, vàng sậm và xanh đậm. . . . Hai cánh cổng khổng lồ bằng gỗ, mang hai cái vòng bằng đồng có tết dây vải ngũ sắc. . . .

Sân chùa người ra vào tấp nập, . . .có mấy người phụ nữ người Tạng đang ném những cành tùng xanh vào cái lò lộ thiên bằng đất, khói xanh thơm và cay cay từng cuộn tỏa ra khắp sân chùa. . . .

Trong tiếng cầu kinh rầm rầm rì rì. . . . người hành hương lạy nằm bẹp người xuống đất. . . . Hai tay họ đút vào một miếng lót như chiếc dép, bụng họ mang một miếng da trâu yak hay miếng vải dày. . . .

Họ đứng trang nghiêm. . . . vừa niệm kinh trì chú vừa chấp hai tay trên đỉnh đầu. . . Hết câu chú họ quì nằm bẹp người xuống đất. . . hai tay vươn ra rồi khép lại trên đỉnh đầu. . . .Tôi thấy người nào cũng có cục chai trước trán và miếng vải che chỗ hai đầu gối đã vá nhiều lớp! . . . .

Chúng tôi chấp tay đảnh lễ hướng về bên trong. . . .

Một người Tạng đã già đang đứng trong đám lạy đưa tay ngoắc chúng tôi và nói một câu tiếng Tạng. . . .

- À!. . .Họ bảo vào đây họ sẽ chỉ cho cách lạy giống họ.

Mã Sa Sa bảo vậy. . . .

Thật tình chúng tôi rất nể phục họ,. . . nhưng khi nhìn cục chai trước trán và chỗ vá ở hai đầu gối của những người đang lễ lạy. . . trong đoàn chẳng ai dám thọ giáo môn công phu đặc trưng và độc đáo này!. . . .

Trong chánh điện người hành hương đi thành từng hàng, . . . ở giữa có hai hàng lạt ma mặc áo đỏ đang ngồi đối diện nhau. . . . họ vừa lắc lư cơ thể vừa đọc thần chú thành những âm thanh trầm hùng, rượt đuổi, đan xen, quyện chặt vào nhau khi trầm khi bổng thành một bản đại hợp xướng để thông công cùng chư Phật, độ Mẫu và thần linh. . . .

Cuối gian chánh điện là linh tượng đức Thích Ca 7 tuổi, người phủ đầy lụa và vải với hoa văn kiểu Tạng, chỉ còn ló có mặt với cái mũi thật cao và hai mí mắt có đường võng xuống ở giữa. . . một đặc trưng của kiểu tượng thần linh Tây Tạng. . . .

Trước bệ thờ, một vị Lạt Ma áo đỏ đang liên tục châm dầu bơ của người hành hương vào cái đèn không tắt bằng đá núi chạm trổ tinh vi. . . .

Bia không chữ , bút không viết


Theo chân đoàn người hành hương, chúng tôi đi vào phía bên trái của tượng. Ở đây có một vị Lạt Ma khác giúp người sùng tín leo lên một bậc đá khá cao để gục đầu ba lần vào chân bức tượng. . . .

Khắp chùa đậm đặc mùi mỡ bơ cháy. . . . mùi trầm hương. . . . và mùi mồ hôi của người hành hương tạo thành một mùi đặc biệt. . . . Hàng nghìn hàng vạn bức tượng lớn có nhỏ có như đang chập chờn nhảy múa trong cái ánh sáng lờ mờ tranh tối tranh sáng. . . .

Tôi đứng trang nghiêm lòng đầy thành kính, chắp tay thụ khí nhận ân điển thiêng liêng. . . . Điển quang không mạnh mấy. . . . nhưng đại thủ ấn vẫn hiển thị vẽ linh phù vào đỉnh đầu và các luân xa. . . .

. . . . Tiểu Chiêu Tự là thế. . . . và Đại Chiêu Tự cũng giống vậy. . . .

Tượng Phật thờ hai chùa này chủ yếu là các tượng: Thích Ca, A Di Đà, Quán âm, Thiên Thủ Thiên Nhãn, Chuẩn Đề và các hóa thân khác của bồ tát Quán Âm, tượng Văn Thù cầm gươm trí huệ với hai mắt ở lưỡi kiếm, tượng các vị Lạt Ma, tượng các vị Thần linh và Hộ Pháp. . . . Đặc biệt cũng giống như ở Potala có các bức bích họa lớn trên tường, nhất là bích họa Tứ Đại Thiên Vương và chư vị Minh Vương cùng Phẫn Nộ Phật. . . . rất sinh động. . . . trông như đang sống đang cử động dưới lớp bụi thời gian và lòng sùng kính của con người. . . .

Xuyên qua những khu rừng bạch dương trụi lá, trong cái nắng rát da mà se se lạnh của Lhasa. Chúng tôi đến chiêm bái tu viện Drepung tọa lạc trên một đỉnh núi cao. . .

Đây là tu viện lớn nhất của phái mũ vàng. . . . một tông phái mạnh và có ảnh hưởng lớn nhất ở Tây Tạng. . . . . Theo Mã Sa Sa xưa kia có hàng vạn lạt ma tu tập ở đây. . . Cho đến thời cách mạng văn hóa, số tăng nhân giảm xuống hiện tại chỉ còn khoảng 1000 người vẫn ẩn cư tu tập ở đây. . . .

Hai bên con dốc đá dài, thanh liễu đang ra hoa. Hoa nó có lông trông giống như con sâu róm màu xanh. . . .

Chúng tôi vừa đi vừa quay một dãy dài các pháp luân bằng đồng treo dọc đường lên chùa. . . . Cái nào cũng bằng đồng trên có khắc chữ Um Ma Ni Bát Mê Hum. . . .

Leo tới đỉnh núi. . . . chúng tôi thấy một pháp luân bằng đồng khổng lồ chạy bằng sức nước. . . .

Vách đá dựng đứng, đó đây dây kiết tường xanh đỏ giăng mắc vòng vèo đang tung bay theo chiều gió lộng. . . . Trên các hòn đá lớn khắp núi. . . đều có vẽ tượng Phật và tượng Tổ Sư Tongkhapa người sáng lập Hoàng phái này. . . .

Vẫn là các màu nâu đỏ của các bức tường lèn cành dương liễu. . . . vẫn là các bức tường xây bằng đá núi thô ráp sơn màu trắng trên tường giả vân đá và thạch nhũ. . . . Vẫn là các pháp luân màu vàng lấp lánh trên nóc chùa và trên đỉnh các tháp cao. . . . Vẫn là cái sân đá rộng lớn nhẵn thín. . . . vẫn là các hàng cột gỗ không lồ sơn nâu đỏ. . . . vẫn là các bức bích họa đặc trưng. . . . Vẫn là các tượng đồng. . . hay mạ vàng. . . đang mặc y phục bằng vải và lụa với hoa văn Tạng. . . . vẫn là đèn đốt bằng dầu bơ cháy lập lòe. . . . vẫn là các hàng lang dài và sâu hun hút . . .vẫn là các lời cầu kinh rầm rầm rì rì và nghi thức lạy Phật nằm bẹp sát đất. . . . Nhưng Drepung còn có một cái đặc biệt khác.. . . .

Trước chùa trên cái sân đá rộng lớn có trồng hai cây cột gỗ. . . . bên trên có kết biểu tượng kiết tường năm màu. . . . cột có gắn đầy lông trâu yak đen xì đang phất phơ trong gió núi. . . .

- Này Mã Sa Sa sao lại có hai cây cột này. .

- À!. . .Đây là nơi trao đổi về kinh luật luận giữa các đoàn lạt ma đại diện cho các phái hoặc các chùa khác nhau. . . . Nếu bên nào thua hay đuối lý thì phải cắt tóc mình đính vào hai cây cột này. . . .

Truyền thống là thế, nhưng nay thì chỉ đính lông trâu yak chứ không đính tóc nữa!. . . .

Trước khi rời Lhasa để đi chiêm bái các chùa nổi tiếng khác ở Tây Tạng, trong đó có tu viện Samye và một động đá trên một đỉnh núi cao hơn 5000 m . . . . Chúng tôi được hướng dẫn tham quan Cung Điện Mùa Hè. . . .

Trước kia đây là nơi cư ngụ, tu học và làm việc của đức Đạt lai Lạt Ma thứ 14. . .

Cung điện được xây dựng vào năm 1956. . . . nên ngoài phong cách cổ truyền có lẫn với phong cách của Âu Mỹ. . . . kết cấu, bố trí các gian phòng cũng thoáng mát đầy đủ ánh sáng và gió hơn . . . toillet hiện đại . . . trong phòng còn có một cái đài Philips thật lớn. . . .

Tầng dưới của Cung Điện này . . . .hiện nay trở thành nơi bán đồ lưu niệm. . . . .

Bên ngoài Cung Điện Mùa Hè là một công viên lớn, cây cỏ xanh mướt. Vẫn là các loại cây như: bạch dương, tùng bách, hoa lê, trúc và các loài hoa bản địa đang khoe hương sắc trong cái lạnh cắt da. . . .

Chúng tôi chụp hình lưu niệm trước một đài phun nước kiểu Âu Tây nằm trước mặt Cung Điện. . . . Một con thỏ lông đen tuyền đang gặm mấy cái hoa gì đỏ như máu. . . Thấy chúng tôi, nó vội vàng chui vào các khóm hoa rậm rì đầy gai. . . .

Tôi thở dài. . . .

Con đường sắt hiện đại đang đưa hàng đoàn du khách vào Tây Tạng, sự biến động của thời cuộc, phải chăng cũng đang làm con thỏ văn hóa cổ truyền Tây Tạng đang vội ẩn mình sau các khóm hoa vật chất đầy gai nhọn. . . .

Ôi!. . .Con thỏ đen thì tôi đã thấy rồi. . . . Nhưng con thỏ cổ truyền của người Tạng thì biết tìm đâu bây giờ!. . . .

Trên đường về. . . .

Trong bóng hoàng hôn và gió cao nguyên lồng lộng. . . Từ các sạp bán băng đĩa tôi nghe các bài hát tiếng Tạng theo các điệu Rap và hip hop. . . . . Còn mấy người Tạng hành hương quê mùa và nghèo khổ đi bên cạnh chúng tôi, thì miệng vẫn lầm rầm lời kinh huyền bí với kinh luân quay tròn buồn bã trên tay. . . .

Ôi!. . .Con thỏ đen tâm linh truyền thống. . . . ta biết tìm ngươi ở đâu bây giờ!. . . .

(vemiendatphat.com)