Trích dẫn Nguyên văn bởi bachliencu Xem Bài Gởi
Trường hợp này Như Lai đã từng khai thị chỉ dạy, rất rõ ràng...
Nay chỉ xin tóm lược
Lúc bấy giờ có một cư sĩ đảnh lễ Thế tôn gieo năm vóc nguyện xin nghe khai thị..
Vị Cư sĩ hỏi con sanh trong dòng Bà La môn cha mẹ đều tin thuận, nhưng bản thân con chỉ nguyện quy y Phật,..nếu con quy y Phật thì cha mẹ buồn lo chẳng tròn được hiếu đạo,..còn giả như con theo ý cha mẹ tin vào tín ngưỡng kia thì trái với tâm con, nay cuối xin Thế Tôn từ bi khai thị cho con...
Thế tôn từ ái khai thị, Phật đạo là đạo hiếu lớn của thế gian, ta cũng vì hiếu đạo mong muốn cứu rỗi bản thân và cha mẹ nên mới cầu tìm chánh pháp,..nay vì lòng hiếu thì con cứ theo đạo cha mẹ, nếu ai tu tập pháp môn nào, tôn giáo nào mà hằng nghĩ tới trì giữ năm giới đã thọ nơi đạo pháp chẳng có buông lung, thì đó chính là đệ tử của ta,..giả như người quy y tam bảo mà giới cấm chẳng giữ, năm giới buông lung tuy gần Như Lai mà thật xa cách muôn trùng...
(đại ý của bài kinh như vậy bạn có thể nhờ các đồng tu khác nói rõ thêm)..

Đọc nhiều bài tôi thấy đạo hữu này trích dẫn đoạn kinh này thật là sâu sắc, mong rằng mọi người hiểu rõ những lời Như Lai đã giáo huấn.

Tôi thấy một số bạn sử dụng vô tội vạ những từ ngữ Phật giáo chuyên sâu ( thiền tông ).Một người sơ cơ mới biết đến phật pháp thì phải dùng phật pháp căn bản để mà giảng giúp họ thấu hiểu.

Hay ra một tý là các đạo hữu nói :" nào là phật tại tâm ", "tu phật là không chấp hình tướng"...Thiết nghĩ những đều này các vị nên nói với những đạo hữu đã thấm sâu về đạo phật.

Dù là đạo nào đi nữa ngay cả đạo Phật cũng phải giảng dạy cho chúng sanh đi từ cái thấp đến cao, đi từ chấp có đến chấp không & không chấp có mà cũng chẳng chấp không....

Có chăng khi sử dụng những cụng từ :" phật tại tâm ", tu phật là không mong cầu "," không chấp hình tướng". Tận sâu trong tâm các vị đang chấp, thường gọi là chấp vi tế ( mình đang chấp có gắng dủng lý thuyết để phá chấp ).

Theo tôi một vị tu phật chân chính, trước tiên là phải quy y tam giới ( Phật Pháp, tăng ). Sau đó thọ trì ngũ giới, có gắng từng phút, giời, từng ngày giữ gìn giới luật...Còn chuyện chấp có hay chấp không từ từ nó sẽ đến.

Giữ nghiêm giới luật thì sẽ sanh định mà định chính là đã phá được chấp...lúc đó sẽ sanh tuệ...Còn không giữ nghiêm giới luật mà suốt ngày hý luận, nói một câu là phá chấp, rồi tham thiền...thì đến lúc nào đó sẽ rơi vô thiền tưởng...

Vài lời chia sẽ,mong quý vị thấu hiểu.