Tôi xin nói qua nội dung của pháp này : Ngưòi thân của “ bệnh nhân “ phát tâm san sẻ một phần ác nghiệp đã tạo tác trong vô lưọng kiếp của bệnh nhân và của gia tiền tiền tổ , nưong cầu sự gia hộ độ trì của phật thánh mưòi phưong …và của chính các hưong linh cửu huyền thất tổ nhà mình , tạo cơ hội cho “ bệnh nhân “ tu học , tìm đuờng giải thoát cho chính bản thân mình .
1. Cầu đảo cửu huyền thất tổ của dòng tộc .
Có một điều mà tôi muốn nhắc lại cho các bạn biết : Từ ngàn xưa ông ta đã truyền lại cho chúng ta một chân lí , một chân lí hết sức sâu sắc về khía cạnh đạo đức , lối sống và tâm linh :
Đó là câu tục ngữ : trẻ cậy cha , già cây con .
Tôi sẽ không đi sâu vào giải thích nghĩa của câu tục ngữ này mà tôi sẽ nói qua nội dung về khía cạnh tâm linh mà câu tục ngữ trên đề cập tới : Hãy nưong tựa , cầu đảo vào chính những hưong linh của gia đình dòng tộc mình đã rồi hãy chạy đi nưong nhờ cầu khẩn bên ngoài .
Trong dòng họ gia tộc của một dòng họ ngoài nhưng hưong linh nhiều đời kề cận của bạn, luôn theo dõi , phù hộ , đô trì , mách bảo cho con cháu như các ông , bà , tam đại , tứ đại …
Ngoài ra mà có một thành phần tối quan trọng của dòng tộc luôn luôn sát cánh chia sẻ những niềm vui nỗi buồn cùng bạn , những hưong linh rất bực tối tú anh linh . đó là những bà cô tổ , những bà cô , ông mãnh .
vậy trong pháp này của tôi trứoc hết tôi muốn bạn trứoc hết hãy cầu đảo sự trợ giúp từ những huơng linh này .
đến đây sẽ nảy sinh ra trưòng hợp : Có những gia đình cả đời không thèm biết , không thèm nhớ tời những vị này ,bây gio có việc xảy ra rồi cần sự giúp đỡ thì mới quay lại mà ngó nhìn , mà xin xỏ …..
thật khó .
Bởi vì có những truờng hợp ngưòi bị điên dại , cơ đày tưỏng là do các vong hồn ma quỉ , thánh thần ở đâu đâu gây ra …..nhưng tới khi mọi chuyện đuợc phơi bày ba năm rõ một thì mới vỡ lẽ ra rằng : đó là do chính những vong linh trong gia tộc nhà mình hành hạ con cháu . Có thể sự hành hạ này xuất phát từ sự thù hận ân oán lúc còn sống của chính những ngưòi này với nhau , hay đơn giản đó là một sự giận hờn của những lí do hơi buồn cuời một chút : đó là những lí do chẳng đâu vào với xoong . hi
Hay sự đày đoạ đó lại xuất phát từ một tình thưong yêu mù quáng / các bạn đã bao gio gặp một sự đày đoạ nào mà xuất phát từ tình thuơng yêu mù quáng của chính những bản thân vong linh trong dòng tộc chưa ạ ? ví như thế này : có một bà rất thuơng yêu con gái mình và dĩ nhiên bà ta đã mất , và dĩ nhiên là bà ta không thể nói cho đứa con gái kia nghe đuợc , không thể cho nó nhìn thấy bà ta đuợc , bà ta suy nghĩ , …suy nghĩ và cuối cùng bà ta quyết định nhập vào nó và đi…..dạo cùng nó …..ở ngoài ngưòi ta nhìn vào và cho rằng cô gái ấy bị điên khúng . chỉ thế thôi .
Đó là trưòng hợp bị điên khùng do xuất hiện có dấu hiệu bị vong nhập , âm làm .
thế còn trưòng hợp bị điên khùng theo chuẩn đoán bệnh lí của y học hiện đại . Ở trưòng hợp này tôi thiết nghĩ ngưòi này cũng đang bị âm làm mà thôi . Nhưng âm ở đây không phải là những vong linh trong gia tộc mà chính là do những vị thánh thần đang thực thi luật nhân quả của trời đất .
có câu : ông trời không triệt đưòng sống của ai bao giờ .
quyền trời phép thánh , phật pháp nhiệm màu , và con đuờng tu chính là con đuờng duy nhát và nhanh nhất để bạn và ngưòi thân của gia đình bạn hoá giải mọi nghiệp chuớng đã tạo tác trong quá khứ .
bây gio thế này : nếu bạn bị vong nhập - việc này có thể xác định dễ dàng thông qua các yêu cầu của vong qua xác ngưòi bị nhập . Thông thuờng những vong này khi nhập xác bệnh nhân sẽ đưa ra những yêu cầu đòi hỏi , yêu cầu của các vong này rất đơn giản thôi : như mua cho họ quần áo , mũ nón …..gì gì đó hay cao hơn tí nữa là sửa sang lại phần mộ cho họ …..
mấy việc đơn giản này thì bạn làm cho nó và nịnh cho khéo thì họ sẽ đi thôi ….
Có truờng hợp gặp phải loại oan gia ma quỉ cứng đầu thì sẽ phải cầu đảo đến luật pháp của âm giới . điều này tôi xin đuợc trình bày ở phần sau .
kể cả những truờng hợp là các vong linh trong gia tộc cũng vậy , nịnh như nịnh vong , chiều như chiều vong , ta sẽ yêu tiên áp dụng phưong pháp này . tuy nhiên nếu đuợc voi đòi tiên thì yêu cho roi cho vọt .ta cũng sẽ phải cầu đảo đến thành thần để trấn chỉnh .
giúp tất cả đuợc thấu hiểu đạo lí và quay trở về với quy luật vô thuờng của trời đất .
Và thực tâm trong khuôn khổ bài viết này Vinh luôn mong sao các bạn luôn chăm lo thật tốt cho lô nhang ngọn khói của gia tiên tiền tổ nhà mình , để làm sao cho tất cả những ngưòi duơng trần này đều đuợc âm phò duơng trợ .
để rồi trong truờng hợp ngưòi bị điên khùng ( theo chuẩn đoán của y học ) hay là quá trình trả nghiệp từ vô lưọng kiếp thì lực lưọng này sẽ đóng vai trò khá quan trọng trong việc hỗ trợ ngưòi bệnh nhân giải nghiệp .
*)
khấn thổ công và gia tiên tiền tổ
gia chủ bày lễ lên trên ban thờ thổ công , gia tiên nếu có nhà thờ tổ thì bày lễ và kêu khấn ở đáy trứoc . sau đó lần luợt đến ban thờ thổ công tại gia , tiếp theo là ban thờ gia tiên tại gia . số lưọng vàng mã cụ thể là tuỳ từng truòng hợp cụ thể mà vong yêu cầu còn không thì cứ y như trên mà làm .
văn khấn thổ công :
Văn khấn Thổ Công sau đây được dùng cho cả năm tùy theo cúng vào lúc nào mà thay đổi ngày tháng cho phù hợp.

Văn khấn Thổ Công

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

- Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

- Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

- Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần.

- Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này.

Tín chủ là……………………………………… ……………………

Ngụ tại……………………………………… ………………………….

Hôm nay là ngày……….tháng……..năm…………… ………….

Tín chủ con thành tâm sắm sửa hương, hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả, bầy ra trước án. Đốt nén hương thơm kính mời: ngày Bản gia Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ Địa Long Mạch Tôn thần, ngài Bản gia Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần.

Cúi xin các Ngày thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con tòan gia an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xind dược phù hộ độ trì.

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

*)
Văn khấn gia tiên :
Nam mô A Di Đà Phật(5 lễ)

Nhất thiết cung kính,nhất tâm kính lễ thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo(3 lần)

Nam mô Phật,Nam mô Pháp,Nam mô Tăng

Nam Mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật(3 lần)

Nam mô đại từ,đại bi tầm thanh cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát(3 lần)

Con sám hối con lạy chín phương trời 10 phương chư phật,chư đại Bồ Tát,chư Thánh Hiền Tăng.
Đệ tử con muôn trung bách bái,nhất tâm cung thỉnh:
Tam Phủ công đồng,Tứ Phủ Vạn linh
Cung thỉnh công đồng Tổ tiên nội ngoại,Tổ Cô Mãnh Tướng,cậu bé cô bé tại gia đẳng đẳng chư vị chân linh sống vi anh tử vi linh về hầu cửa Phật cửa Thánh trên tấu thượng thiên,dưới tấu tòa vàng thoải phủ,kêu thay lạy đỡ cho con cháu cháu chắt của Tổ được kêu thấu,tấu nổi,đắc lễ đắc bái đắc yêu đắc cầu.Đức Tổ cao minh tận thương tận độ!
Chung con muôn đời muôn kiếp nghiệp chuớng nặng nề .
Cũng vì sự ngu muội bao đời mà phải chịu cảnh đoạ đày đau khổ như ngaỳ hôm nay
Nay trứoc hết con xin kính lạy trên có phật thánh mưòi phưong , duới có các hưong linh củư huyền thất tổ trong gia tộc . Con xin cúi đầu xám hối , phát tâm tu hành , san sẻ nghiệp chuớng cùng : …là tín chủ ………
Chúng con xin đuợc làm lánh tránh dữ , tu nhân tích đức , nguyện đời đời sau này con cháu đều đồng thành phật đạo .
.Kính mong Phât thánh mưòi phưong , các chân linh củư huyền thất tổ soi đuờng chỉ lối giúp cho : …..có cơ hội gặp đuợc minh sư tu học , để sớm đuợc thoát cảnh đoạ đày , để lại xin đuợc tiếp tục làm ngưòi trong kiếp này .
Con niệm nam mô a di đà phật ( 3 lần )