Vài suy nghĩ về vấn đề cầu an và cầu siêu

[DaiBatNha]

thật sự bạn không hiểu hay cố tình không hiểu hả. cầu siêu tôi đã nói rất rõ ràng. Người đi cầu siêu phải có phước báo, người được cầu siêu phải có tâm hối hận.
nếu nay bạn làm điều ác, mà trước khi chết bạn khởi tâm ăn năm sám hối thì mới có thể cứu độ được.
Người đã chết, khi làm điều ác, chiêu cảm báo khổ nơi địa ngục, nếu ngay lúc đó họ biết ăn năn sám hối thì sự cầu siêu mới có hiệu quả. Tức là kẻ đó phải có tâm hối cải, thấy được lỗi lầm của mình đã gây tạo mà cảm thấy xấu hổ muốn có cơ hội để sữa chữa. khi đó công đức cấu siêu mới có kết quả.
ví dụ như người phạm tội, bị nhốt tù, nếu muốn được ân xá thì tự mình phải biết hối cải mà cải tạo cho tốt. Gia đình đến thăm, động viên, an ủi, khuyên bảo người đó phải cố gắng rèn luyện cho tốt để sớm về với cộng đồng
cầu siêu cũng lại như vậy. Người nhà cầu siêu cũng chỉ là khuyên bảo người đó, biết mình đọa vào địa ngục, ngạ quỷ là khổ nên phải phát tâm ăn năm sám hối, khởi niệm tu tập phước lành, nhờ đó mà có sự siêu thoát.
cầu siêu ở đây không phải là chư phật hiện ra đem anh ta từ địa ngục mà quăng vào nhân đạo. chư phật chỉ thương anh ta, có thể hiện hóa thân đến khuyên bảo anh ta rằng anh ta đã gây tạo nhân gì mà bị thế này. thì chính bản thân anh ta phải biết sám hối, biết quay đầu thì anh ta mới thoát khỏi địa ngục. đó chính là tự lực mà siêu, nương vào tha lực mà siêu. kỳ thực chẳng có ai mà bốc anh ta từ cõi này mà đem vào cõi khác cả.
Nếu thật sự người được cầu siêu mà không có tâm hối cải thì kết quả cầu siêu cũng không thành, có người lại đặt ra câu hỏi, vậy khi cầu siêu có chắc gì ta biết người kia có hối cải. Kỳ thực quán xét thế gian, có ai bị ở tù mà không mong muốn được tự do không, có ai sắp bị tử hình mà không mong muốn được sống không? thì người chết cũng thế, đọa vào địa ngục, bị hành hình đau khổ, thì tâm luôn mong muốn được cứu độ, nhưng họ lại không biết mình phải làm gì để thoát ra, họ chỉ biết rằng mình đang quằng quại đau đớn, chỉ nghĩa rằng đau quá, khổ quá, đừng hành hạ tôi nữa.