Ý nghĩa về cái Tên của 3 đồ đệ trong Tây Du Ký


Tác giả: Tâm Tịnh


[Chánh Kiến] Người thường cho rằng Tây Du Ký là một quyển truyện thần thoại. Theo họ nghĩ, đó là một câu chuyện tạo dựng. Mặc dù nhiều người thích đọc cuốn sách này, họ nghĩ cuốn sách này là một cuốn tiểu thuyết lãng mạn, văn nghệ, và giàu tưởng tượng.

Sự thật, quyển sách Tây Du Ký dựa trên câu chuyện của thầy tu Huyền Trang vào thời nhà Đường, người đã đi đến Ấn Độ để thỉnh kinh. Cuốn sách đã phản chiếu một sự thấu hiểu về tu luyện của tác giả và là một câu chuyện về sự tu luyện.

Ba đồ đệ của thầy Huyền Trang (Đường Tam Tạng) là Tôn Ngộ Không, Sa Ngộ Tĩnh, và Trư Ngộ Năng. Tất cả tên của họ có một chữ chung là “Ngộ”, có nghĩa là “Giác Ngộ” trong tiếng Hoa. “Không” có nghĩa là “ trống không”. “Tĩnh” có nghĩa là “trong sạch”. “Năng” có nghĩa là “công năng”.

Là một người tu luyện, “Ngộ” là một điều tối quan trọng. Vì con người bị rời vào cõi mê, chúng ta không thể thấy cảnh tượng của “Thiên đàng”, “địa ngục”, và “Phật” bằng mắt thường. Chúng ta dựa vào chính sự “Ngộ” thức của chúng ta mà bước vào con đường tu luyện. Rất khó để một người không tin vào sự tồn tại của Thần Phật mà bước vào con đường tu luyện.

Sau khi một người trở thành một người tu luyện, chữ “Ngộ” mang nhiều ý nghĩa hơn. Nó gồm cả sự hiểu biết những gì Sư Phụ chỉ dạy, hiểu những sự khó khăn chúng ta gặp phải khi chúng ta va chạm người trong xã hội, trong chỗ làm, trong gia đình, hiểu được nghiệp bệnh, và những khổ nạn mà chúng ta trải qua. Nói một cách khác, “Ngộ” có nghĩa là một người có thể nhìn thấy mọi thứ theo cái nhìn của một người tu luyện và làm những gì mà Sư Phụ chỉ dạy.

Hãy nhìn vào các chữ “Không”, “Tĩnh” và “Năng”. Chúng đại biểu cho các tiêu chuẩn khác nhau của sự tu luyện mà xác định quả vị khác nhau mà ba đồ đệ đạt được.

Chữ “Không” có nghĩa xả bỏ và tống khứ tất cả các chấp trước và ham muốn.

Tôn Ngộ Không được sinh ra từ một hòn đá. Anh ta đã không có thân thể người và được hiện thân thành một con khỉ. Anh ta không có bất kỳ những kinh nghiệm của người và không có nhiều ý niệm của người thường. Anh ta là một người học hỏi nhanh nhẹn và linh thông. Trước khi trở thành đồ đệ của Đường Tam Tạng, anh đã học Đạo từ Tổ sư Bồ Đề, và học được 72 phép biến hóa và đã phát triển công năng phi thường. Rồi anh đã luyện trong lò Bát Quái của Thái Thượng Lao Quân trên Thiên đình, và luyện thành hỏa nhãn kim tinh, có được cái nhìn xuyên thấu. Thật sự, anh đã đạt được thiên nhãn thông, đạt được con mắt của trí huệ. Anh đã có thể nhìn thấy yêu quả bằng mắt. Tôn Ngộ Không trừ yêu diệt ma và bảo vệ sư phụ của anh ấy trong cuộc hành trình đến Tây Thiên để thỉnh kinh. Anh luôn luôn giữ được lòng kiên định và không hề do dự về cuộc hành trình của họ. Anh đã không cảm thấy đau buồn cho chính mình khi sư phụ của anh ấy bị yêu quỷ lừa gạt và đã đổ tội cho anh ấy phạm lỗi khi huynh đệ Trư Ngộ Tĩnh nói láo về anh ấy với Sư Phụ, và ngay cả khi Sư Phụ đuổi anh ta đi. Sau khi về lại hang động của mình, anh ta vẫn luôn canh cánh lo lắng cho sư phụ của mình. Anh không có mang chấp trước về danh, lợi, hoặc tình cảm. Cuối cùng anh đã đắc thành chánh quả, được Phật Tổ gia phong là “Đấu Chiến Thắng Phật”.

Chữ “Tĩnh” nói về cái tâm thanh khiết và trong sạch. Nó cũng mang nghĩa loại trừ những chấp trước của người thường. Sau khi trở thành đồ đệ của Tam Tạng, Sa Ngộ Tĩnh đã từ bỏ những hành vi quỷ quái của mình trong quá khứ. Anh dẫn ngựa, mang hành lý, làm việc rất cực nhọc và không nổi giận khi bị phê bình. Anh đã theo sư phụ của mình một cách kiên định suốt cuộc hành trình cho đến đích. Vì sự đóng góp của anh ấy không to lớn bằng Tôn Ngộ Không, anh đã trở thành La Hán Thân Vàng.

Chữ “Năng” nói đến khả năng phi thường mà chỉ có qua thành quả của quá trình tu luyện. Tu luyện là tu tâm và loại bỏ tất cả chấp trước của người thường. Trư Ngộ Năng có nhiều chấp trước của người thường hơn hết thảy các đồ đệ khác. Anh đã từng là tướng trên thiên đình. Do bởi phát tâm dục vọng với tiên nữ Hằng Nga trên Thiên đình, anh ta bị đày rời khỏi Thiên đình. Anh ta phải xuống thế giới con người và hiện thân thành một con heo. Nhưng cái tâm dục vọng của anh ta vẫn không thể rửa sạch sau khi anh đến thế giới con người.

Trên cuộc hành trình đến Tây Thiên, anh đã muốn rời bỏ hành trình và cưới một phụ nữ đẹp ở Cao Lão Trang. Khi họ đến vương quốc phụ nữ, anh ta không muốn rời đi và thậm chỉ còn thúc dục Sư Phụ của anh ấy ở lại nơi này. Một vài lần anh đã khuyên mọi người từ bỏ cuộc hành trình và quay trở về. Ngoài ra, anh có những chấp trước tham lam, háu ăn, tham ngủ, và ganh tị. Anh thường nói xấu Ngộ Không trước mặt sư phụ. Anh đã có nhiều chấp trước của người thường. Cuối cùng, anh đã không đạt thành chánh quả. Anh chỉ trở thành "Tịnh Đàm Sứ Giả" mang trách nhiệm về thức ăn tại Tịnh Đàm. Anh đã than phiền với Phật: “Tất cả họ đều thành Phật, tại sao tôi lại chỉ trở thành sứ giả?”. Phật đã nói bởi vì anh ta quá tham ăn.

Là một người tu luyện, bất cứ chấp trước của người thường sẽ ngăn người đó không trở lại thiên giới.


-----------------------

Bản tiếng Hán: http://www.zhengjian.org/zj/articles.../10/40401.html

Bản tiếng Anh: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4272