[QUOTE=linh_tinh_85;264747][SIZE="4"]
Người tu hành dù là đã chứng đắc hay đã thành đạo, liệu có khác người phàm ở cái ăn- ngủ- nghĩ - tiểu tiện và đại tiện hay không? Ngay cả khi đánh rắm cũng kêu rõ to và thối như người bình thường mà, chính vì vậy người phàm dù có thành thánh thì cũng vẫn mang cái thân do tứ đại hợp thành.
Ở thời Phật còn tại thế, người sinh ra thời đó được gần Phật đều là những bậc thượng căn, chỉ thọ giới và hành thiền mà thành thánh, người tu đời nay đa số hạ căn, đọc tụng kinh rôm rã, ngồi thiền chai cả đít, lễ lạy sói cả đầu để thành người thiện tri thức cũng còn khó huống chi là thánh nhân.
Do đó, những kẻ tâm ma như thế , nếu sống ở thời Phật còn tại thế , dù Phật có thuyết cho họ chưa chắc họ đã hiểu, chúng ta là phàm nhân ( vẫn còn đánh rắm) há làm lợi cho chúng sanh quay đầu là bờ hay sao?
Phật dạy thiền quán Vipassana trong đó có phần quán thân để quán thân tứ đại của chúng sinh , quán xác chết , quán sự phân rã xác chết, để thấy xác thân con người là vô thường, các vật sở hữu là vô thường, tất cà các sắc pháp các vật hữu hình hữu tướng đều hữu hoại, đều có thể bị hao mòn theo thời gian ,là con người hay vật đều không tránh được phải bệnh, phải già, phải chết ,dụng pháp quán nầy người tu thiền thấy người đẹp hay xấu đều như nhau, do đó không còn khởi lên lòng ham muốn ái dục,và biết chắc chắn rằng,ái dục chính là nguyên nhân của khổ, và đây cũng chính là nguyên nhân của bất thành đạo, nguyên nhân của luân hồi, mầm mống của Tham sân Si và làm tăng trưởng Nhân Si, vọng , chấp.
MINH ĐÀI chỉ muốn đàm đạo cùng LINHTINH một chúc nghen,nếu như lời nói mà có sai khác xin miễn chấp,đằng nào MINH ĐÀI chưa đắc quả thành phật,nên chỉ nêu kiến giải của mình .
Như MINH ĐÀI có đưa ra một câu hỏi như sau;
sẳn lòng cho MINH ĐÀI hỏi mà cũng cho các đạo hửu hiểu luôn MINH ĐÀI ko dám cải đâu,chỉ hỏi để nhờ huynh giúp nghen.
Huynh VÂN QUANG có phải là cái ông thầy đó không?làm sao huynh biết ông ta thấy :
một cái túi da +thịt+xương đang uốn éo, trong đó có một cái ống dài hình chữ U đầy phẩn, hơn 2m 5 cái ống nhỏ hơn đầy dưỡng trấp, rồi một cái túi thức ăn mới ăn cùng với dịch vị chua lè,....ông chẳng thấy cái gì gọi là đẹp hay hấp dẫn, vậy thì làm sao căn ý của ông khởi được lòng tà dâm.
Căn đó của ổng mà đâu phải của huynh, ha...ha ...cái thức đó của ổng mà,làm sao huynh biết ổng có khởi hay không khởi ha....ha .....
Câu này đã hỏi VÂN QUANG khi LT nói pháp là pháp vô ngã nhưng đọc thật kỹ ,nó có ngã,thí dụ hai chữ bờ giác, và bờ mê,bên nào? là bờ mê bên nào là bờ giác,đọc kỷ xem ta có chấp ko?
Thân này là thân tứ đại, có buồn ,có vui,có khổ,có mọi thọ cảm,vậy xem kỷ coi nó khổ hay là vui?tất cả chỉ là quang niệm của bản thân.
Thí dụ:có hai vợ chồng nọ tối ngày mắng chửi lộn nhau,mỗi ngày bà vợ đều bị ăn đòn,như vợ của anh hàng thịt đó,nhìn xem họ vui hay họ khổ,họ mê hay họ tỉnh,hoặc người chồng phải cam chịu cái bà vợ chuyên đi đánh bài,MÀ VẪN VUI,nên phải quan sát kỷ,tùy theo cái thọ lãnh của từng người mà nhận xét đó là phàm hay là thánh