Dành cho người hữu duyên

[linh_tinh_85]

Chả biết nói gì hơn cho chủ đề này , nhưng chỉ có 1 ý cơ bản, là tất cả những kinh sách của đức phật được truyền lại đến bây h , đều được biên soạn sau khi đức phật viên tịch , trước đó phật chỉ giảng pháp chứ không hề viết lại bất cứ kinh sách nào . Vậy trong số những đệ tử của đức thế tôn , ai là người chắc chắn rằng , tôi nhớ toàn bộ lời của đức phật ? Đến cả ngài A Nan người có trí nhớ tốt nhất và theo hầu đức phật trong suốt 25 năm , còn phải mở đầu bằng câu "như thị ngã văn..." .

Nếu như nói như Người mù thì rõ ràng chẳng có kinh sách nào là đáng tin cả , vì chả có kinh sách nào do chính tay đức thế tôn viết cả , vậy thì tất cả những lời của đức thế tôn, ý nguyện của người được nhắc đến trong kinh điển ta cũng không nên tin luôn , vì rõ ràng lời và ý của đức thế tôn được viết lại bởi người khác -> càng không đáng tin . Vậy với những giáo điều , kinh sách và hơn 4 vạn 8000 pháp môn , đức thế tôn để lại , chắc cũng đem bỏ xó là được rồi , có cái gì là của đức thế tôn tự tay viết ra đâu .

Lời của đạo hữu nghe thì đao to búa lớn , nhưng giúp ích được bao nhiêu cho nhân loại ? Nếu không có bồ đề tâm tự hỏi vì sao đức phật phải tốn thời gian đi giảng pháp cứu độ chúng sinh làm gì ?

Đức phật dù có đứng giữa 1 phiên chợ thì vẫn là đức phật , sự giác ngộ giải thoát của ngài là đến từ bên trong , sâu thẳm trong tâm của ngài , lúc nào lòng cũng thấy thanh thản thì đứng giữa chợ hay trong rừng có khác gì nhau ? Tất nhiên tôi ko phủ nhận việc ta nên xa lánh chốn hồng trần để hưởng đc sự an bình của việc ẩn cư , nhưng thử hỏi nếu đức phật cũng chỉ biết lo đến cái sung sướng của bản thân mình mà không biết đau cho cái đau của chúng sinh , o biết thương xót cho hàng trăm triệu kiếp người vẫn lăn lộn trong 1 đời sống giả tạo đầy khổ đau , vậy thì xin hỏi chúng ta ngày nay có ngồi đây mà mang giáo lý của đức thế tôn ra xỉa xói nhau không ?

Cũng là 1 phật tử , trình độ tu học của tôi còn non kém , nhưng tôi tự hiểu rằng ở thời đại này , mấy ai đã hiểu thấu đáo lý lẽ của phật ? 4 vạn 8000 pháp môn để lại là có nguyên do của nó , vì đức thế tôn hiểu rằng mỗi người lại có 1 sự giác ngộ , một sự lĩnh hội khác nhau , và đấy cũng chính là sự vĩ đại trong trí tuệ của người .

Năm mới , ta nên tinh tấn tu tập vì đây là thời một khoảng thời gian quan trọng , cãi vã không làm nên công đức , người khoe khoang thì ít làm nên việc . Ta tu được đến đâu , chứng ngộ được chừng nào thì trời biết đất biết , phật biết , tâm ta biết , cứ lặng lẽ mà tu tập, giúp mình giúp người .
Chúc các đạo hữu tâm an lạc .

Đây là bài có thể dùng để kết thúc chủ đề nầy.

Ta cần biết Kinh Phật có giúp ta pháp hành hay không, có giúp ta giản nghiệp tham sân si hay không, có giúp ta sống an vui trong cùng cảnh đó người thường xem là khổ hay không, nếu có thì đó là Kinh Phật, Kinh Phật có nghĩa là "sách dạy ta giác ngộ" chữ Phật là giác.Ta cũng có thể biết Kinh đó không phải Kinh Phật khi trong đó truyền sự mê tín, mong cầu tiền bạc vật chất, cầu khẩn thần linh , mong cầu sự linh ứng mà chẳng hề dựa vào bất cứ quy luật hay bổn nguyện của bổn tôn nào.

Ngoài ra hãy nhớ lời Phật dạy :

” Đừng tin tưởng vào một điều gì vì phong văn. Đừng tin tưởng điều gì vì vin vào một tập quán lưu truyền. Đừng tin tưởng điều gì vì cớ được nhiều nói đi nhắc lại. Đừng tin tưởng điều gì dù là bút tích của thánh nhân. Đừng tin tưởng điều gì dù thói quen từ lâu khiến ta nhận là điều ấy đúng. Đừng tin tưởng điều gì do ta tưởng tượng ra lại nghĩ rằng một vị tối linh đã khai thị cho ta. Đừng tin tưởng bất cứ một điều gì chỉ vin vào uy tín của các thầy dạy các người. Nhưng chỉ tin tưởng cái gì mà chính các người đã từng trải, kinh nghiệm và nhận là đúng, có lợi cho mình và người khác. Chỉ có cái đó mới là đích tối hậu thăng hoa cho con người và cuộc đời. Các người hãy lấy đó làm chỉ chuẩn”.


Tăng Chi Bộ Kinh
(The Anguttara Nikaya/The "Further-factored" Discourses)

Bạn người mù có thể tin chỉ có một mình Phật Thích Ca, còn người khác có thể tin có Đức A Di Đà và 48 bổn nguyện của Người. Bạn có thể tin con người không có linh hồn, chết là hết , không còn gì cả, cũng chẳng có nghiệp quả gì mang theo sau khi chết, cũng chẳng có luân hồi chuyển kiếp gì hết; còn người khác vẫn tin có linh hồn, chết là còn phải mang theo nghiệp tùy duyên nghiệp mà luân hồi....
Nếu Thầy Thích TL mà giỏi ngang bậc Arahan, thì ông không tò tò đi sau vị Pháp Vương Drupa, ông phải mạnh dạn mà nói rằng:
- Nầy Drupa, ta là người đã được TT Thích Thanh Từ chứng cho ta quả Arahan đây, ngươi chưa được ông nầy chứng, vậy ngươi phải để ta đi trước ...

Thôi nhé nguoimu, hãy chọn các lời dạy tốt nhất để tu thân -tu nhân- tu giải thoát cho mình và cho người , đó là Kinh Phật, ta cũng chẳng có thời gian mà độ cho ngươi, ta phải đi phóng sinh và độ cho mấy con gián chết sau hè đây.
Mọi lời nói của nguoimu ta sẽ không còn muốn trả lời, vì cả ta và ngươi cũng chẳng sống ở thời Phật còn tại thế làm sao biết Kinh nào thật Kinh nào giả, ngay cả Phật còn nói : Đừng tin tưởng điều gì dù là bút tích của thánh nhân(với ngụ ý dùng là Phật nói đi nữa!), thì các Kinh Pali đã nêu ở trên cũng có thể là giả Kinh, chỉ có điều duy nhất, Phật giúp ta pháp Hành, đọc Kinh nào trích ra được pháp hành thì đó là Kinh Phật (hiểu theo nghĩa Phật là Giác) còn có thật là Phật Thích Ca thuyết hay không há có ích gì? Chẳng lẽ nghe lời Phật thuyết mà thành Phật hay sao. Ta thấy Tâm ngươi còn lăng xăng lắm , nên niệm Phật đi nghe!
Cuối cùng, ta cầu cho mọi chúng sinh loài sống trên bờ, hay dưới nước đi ngang qua máy tính của nguoimu đọc được những lời nầy thảy đồng giác ngộ, gặt hái được quả lành có kết quả làm người , cùng quả niết bàn , tất cả đồng thành chánh giác.
sa thú, Lành thay!
Aum A Hum