Dành cho người hữu duyên

[linh_tinh_85]

Thích Thông Lạc nói:

Thưa quí vị, thiền định của Ðạo Phật từ Sơ Thiền đến Tứ Thiền là những pháp môn giải thoát, tự tại sanh tử, làm chủ sự sống chết của thân tâm, tôi nhận biết rõ ràng bằng cách chứng nghiệm rất cụ thể. Ví dụ: Tôi nhập Tứ Thiền suốt một tuần lễ, nửa tháng hoặc một tháng, không ăn uống gì hết, không đi đại tiểu tiện, không mệt nhọc, không có đau khổ và cũng không chết. Xuất định, tôi cảm thấy nhẹ nhàng, an lạc. Ðó là một bằng chứng rất cụ thể. Như vậy sự tu hành của tôi sống đã có giới luật, tâm ly dục ly ác pháp nên tâm hồn bất động và chết đã có thiền định, làm chủ được hơi thở nên tôi cũng đã có sự giải thoát ở mức cao độ, vì thế tôi cần phải có sự hiểu biết về vô lậu của mình. Sự hiểu biết vô lậu là do trí tuệ của tôi. Vì thế tôi phải thực hiện Tam Minh, trong đó, lậu tận minh là trí tuệ cuối cùng của tôi. Ðến đây tôi đã có đủ: giới, định, tuệ theo con đường tu tập của tôi mà Ðức Phật đã vạch ra và chỉ dạy từ ngàn xưa.

Vị nầy chưa tới tứ thiền!

Tôi tu Giới Luật đâu cần dừng vọng, giữ tâm, chỉ giữ gìn Giới Luật đừng cho sai phạm dù một lỗi nhỏ nhặt nào. Giữ gìn Giới Luật đừng cho sai phạm tức là tôi đã xa lià dục lạc thế gian, cũng giống như cây kia không bón phân tưới nước nữa thì cây phải cằn cỗi trơ cành trụi lá. Còn quí vị cố dừng tâm, giữ tâm không cho niệm thiện niệm ác khởi mà cứ luôn chạy theo

Vị nầy chưa đọc đoạn đức Phật hấp hối và nói với Ngài Anan.
Chưa đọc qua kinh kim cang và shangata Tuân theo các kinh nầy là giữ giới luật, chẳng cần đặc ra giới với luật, do đó trước khi chết Phật nói với Ngài Anan ra sao?