Trích dẫn Nguyên văn bởi gioidinhtue Xem Bài Gởi
A DI ĐÀ PHẬT !!! Em đã khuyên mà bác ko nghe, bây chừ thấy hậu quả chưa bác XP ????? Mỗi ng đi 1 con đường, "ai ăn nấy no", ko ai hiểu rõ mình bằng chính bản thân mình. Bất đồng quan điểm, ai cũng cho mình là đúng. Thôi, đừng tranh luận nữa. Nhe bác.

"ĂN CƠM NHÀ, VÁC TÙ VÀ HÀNG TỔNG". 1 lần nữa xin bác chuyển câu trả lời qua box Đạo giáo để những ai hữu duyên với Đạo gia thì đọc. Bác ko thể tiếp tục ở đây đâu. Em nói thiệt lun đó !!!! :big_grin:
Ông đã có lời khuyên trước, tôi xin đa tạ. Đành rằng biết rõ ai ăn người nấy no, nhưng bản thân ăn cơm, mà thấy kẻ khác đang nhai sỏi thì tôi làm sao cầm được nước mắt? Ông đã cố ý in đậm hai chữ XP với màu đen thì tôi cũng thầm rõ ngụ ý. Giả dụ nếu Lục Tổ Huệ Năng không đem Thích Lão dung hòa lại với nhau trong Pháp Bảo Đàn Kinh thì muôn đời không thể tẩy bỏ ranh giới. Phật Thích Ca Mâu Ni có nói, "điều mà ta chỉ bày khi ta còn sống còn bị nhiều người ghét bỏ, huống hồ khi ta đã nhập diệt niết bàn, vào đời mạt pháp có ai tin tưởng vào chánh pháp của ta?"

Ông nên biết vì sao Phật Giáo chia ra làm ba tông phái: Mật, Thiền, Tịnh. Đó là vì có quá nhiều người không thấu rõ cái lẽ Nhất Thừa, vô nhị hựu vô tam. Không phải do con đường tu tập có khác, mà là do quán tính có khác, nên mới bị chia ra làm nhiều tông phái.

GĐT, tôi nay muốn hỏi ông, như ông là người tu Tịnh Độ, niệm danh hiệu A Di Đà, nhờ vào tha lực bổn nguyện của Phật A Di Đà để vãng sanh, trong khi đó Thiên Chúa Giáo, chúng đệ tử niệm danh hiệu Thiên Chúa, Jesus Christ, nhờ vào tha lực của Chúa để vãng sanh. Đồng thời Phật A Di Đà có bổn nguyện cứu độ vãng sanh cho tất cả chúng sanh nào niệm danh hiệu của ngày và Jesus Christ cũng có bổn nguyện tương tựa, nhưng tín đồ Phật Giáo có nhiều kẻ chê bai sự "cầu nguyện" của họ là niềm tin mù oán?

GĐT, tôi nay lại hỏi ông, Thiền Tông lấy tự lực làm cốt yếu tu hành, Tịnh Độ nhờ tha lực làm cốt yếu tu hành, vậy ông cho rằng nhờ vào tự lực hay tha lực là niềm tin mù oán?

GĐT, tôi nay lại hỏi ông, Huyền Môn lấy Ý làm cơ bản, định Ý vào một điểm, hầu định tâm, khiến cho tâm rơi vào trạng thái hư không tịch tĩnh, vậy so với Thiền Tông của Phật Gia ngồi một chổ chú tâm vào một điểm là tương đông hay là khác?

GĐT, tôi khuyên ông nên suy gẫm kỷ càng trước khi trả lời, hay hoặc không trả lời tôi, mà cứ "bắt chước" những người "tu tâm tùy loạn ngữ" dùng những lời phỉ báng hầu chà đạp ý chí của kẻ khác, thì ông cứ việc buông lời va chạm. Tôi không phải thách đấu chi ông, nhưng nếu ông trả lời không khéo thì ông sẽ mang tội phỉ báng hoặc Thích Ca Mâu Ni Phật hoặc A Di Đà Phật. Tôi chỉ muốn dùng phương tiện chỉ rõ chổ mê cung, xin ông suy gẫm điều đó.