Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuduong Xem Bài Gởi
Tôi thấy Xuanphong có nhiều luận lý nói lên được pháp phương tiện mà một vị có lẽ là một trong Bát Tiên là tác giả, còn người viết là Ngô Thừa Ân ( Việc người làm việc chấp bút có rất nhiều trong thực tế. Những người được cho là Danh nhân văn hóa thuộc các thể loại có thể đạt giải Noben hay chưa được trao giải nhiều khi chỉ là người chấp bút. Họ nhận và trung thực viết lại thông tin nhận được - một dạng có thể tạm gọi là thơ văn ngoại cảm...Các vị trong cõi Vô hình thông qua hình thức này mà truyền cho nhân loại những mật ý còn ai ngộ được thì ngộ không ngộ được mật ý thì coi là tiểu thuyết giả tưởng cũng chẳng sao...).
Mật ý trong Tây du ký theo đệ hiểu là nói nên một số mật ý dành cho người tu Phật và tu Tiên. Khi đạt cả từ bi và hỷ xả thì mới đạt quả vị Phật. Tiên vẫn phải tu tiếp để thành Phật. Đó là mật ý Phật - Lão.
Vài dòng chia sẻ cũng chẳng làm vừa lòng ai.
Quả thật không sai.

Tiên Đạo hay Phật Đạo đều là một con đường giải thoát. Diệu Pháp Liên Hoa Kinh có nói rằng, vì phương tiện nên phân biệt mà nói, ví như vị đạo sư hóa ra thành trì để chúng sanh nghỉ ngơi, khi nghỉ xong lại đi tiếp tìm kho báu. Người học đạo nên hiểu rõ cái phương tiện. Kẻ liễu thoát sanh tử gọi là Phật, kẻ còn đang "nghỉ ngơi" chờ hết mệt đi tiếp là Tiên. Vậy thử hỏi, Phật Tiên cùng đường hay khác đường?