BẤT KHÔNG QUYẾN TÁC TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT ĐẠI
HOÁN ĐẢNH QUANG CHƠN NGÔN
Hán dịch: Đại Quảng Trí Tam tạng Sa-môn Bất Không - Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Đức

(Trích Bất không Quyến tác Kinh, quyển 28, Tỳ-lô-giá-na Như Lai vi thọ mẫu đà-ra-ni tam-muội-da Thần thông pháp phẩm, nhi tối vi đệ nhất)


Úm A mộ già Vĩ lô tả nẵng Ma ha Mẫu nại ra Ma nĩ Bát nạp mạ Nhập phạ lã Bát ra miệt đa dã Hồng.

Nếu có tất cả các tội thập ác, ngũ nghịch, tứ trọng trong đời quá khứ, nay muốn trừ diệt, hoặc có chúng sanh tùy chỗ ở của mình, được nghe Đại hoán đảnh quang chơn ngôn này một biến, hai biến, ba biến cho đến bảy biến trải qua tai, liền được trừ diệt tất cả tội chướng ấy.

Nếu các chúng sanh tạo đủ các tội thập ác, ngũ nghịch, tứ trọng nhiều cũng như vi trần mãn đầy thế giới này, thân hoại mạng chết, đọa các ác đạo, dùng chơn ngôn này gia trì trong đất, cát 108 biến, đem tán rải trong Thi đà lâm (rừng dùng để bỏ xác chết) hoặc trên thi hài, hay tán rải trên mồ mả. Nếu được tán rải đất cát như vậy, nếu kẻ vong nhơn kia đang trong địa ngục, hoặc trong ngạ quỷ, hoặc trong A-tu-la, hoặc trong bàng sanh, thì nhờ hết thảy oai lực của Bất Không Như Lai, Bất Không Tỳ-lô-giá-na Như Lai chơn ngôn, oai lực của bổn nguyện Đại hoán đảnh quang chơn ngôn thần thông, nhờ sức gia trì trong cát, liền khi ấy được ánh hào quang sáng chiếu nơi thân, trừ tất cả các tội báo, xả thân khổ sở, được vãng sanh về Tây phương Cực Lạc quốc độ, được liên hoa hóa sanh, thẳng đến Bồ-đề không còn đọa lạc.

Lại có chúng sanh, suốt năm chầy tháng bịnh tật khổ não liên miên, vạn sầu muôn mối, khổ không thể nói. Người bịnh ấy bị nghiệp báo đời trước. Dùng chơn ngôn này đối trước người bịnh, một ngày, hai ngày, ba ngày cao thinh trì tụng 1080 biến, thời trừ diệt được túc nghiệp bịnh chướng.

Nếu bị quỷ mị làm nhiễu loạn, thần thức hôn mê, thất thinh không nói được, hành giả nên gia trì trong tay 108 biến, thoa vuốt đầu, mặt, lấy tay an nơi tâm, trên trán, gia trì thần chú 1080 biến, thì liền được trừ lành.

Hoặc bị Hành bịnh Quỷ vương làm não bịnh, cũng nên chữa trị như vậy thì được lành. Nếu các quỷ thần, vọng lượng làm bịnh, gia trì trong chỉ ngũ sắc (xanh, vàng, đỏ, trắng, tím) xe lại thành một sợi, gia trì 108 biến, gút làm 108 gút, đeo nơi cổ, lưng, tay bệnh nhân, thì người bệnh liền được trừ lành. Nếu có các bệnh sốt rét, gia trì trong chỉ trắng 108 gút, cột trên đầu hay đeo trên cổ, hoặc gia trì trong áo mặc, cùng liền được trừ lành.

Nếu gia trì trong Thạch xương bồ 1080 biến ngậm trong miệng, cùng với người khác đàm luận thì sẽ thắng lợi, và người kia bị hàng phục.

Nếu lấy Hồ thúc, Đa-nga-ra hương, thanh mộc hương, tiểu bá, huỳnh đàn, Ra-ta-nhã-na (tiểu bá trấp), cùng nghiền thành bột trộn với nước, hoàn thành viên dẻo to chừng trái táo, gia trì 10 vạn biến rồi phơi khô trong mát. Nếu có bịnh do tất cả quỷ thần hoặc các thứ bịnh rét, hoặc bị trúng độc dược, hoặc thình lình bị á khẩu, thì dùng thuốc vừa kể hòa với nước nghiền cho nhỏ, gia trì 108 biến, điểm hoặc thoa nơi hai con mắt, hoặc thoa trên trán, trên tim, phẫn nộ mà gia trì, liền được trừ lành. Các vị quỷ thần làm bịnh kia, nếu không chịu buông bỏ thì đầu sẽ bị tét ra như nhánh cây A-lê. Nếu bị các thứ trùng độc, rắn rít, bò cạp cắn, dùng thuốc ấy thoa hoặc uống liền được trừ lành.

Lại còn có pháp này nữa: Lấy gạo mới tốt, rải trên một miếng vải mới, người trì chú tắm rửa sạch sẽ, mặc y mới thanh tịnh, lấy thứ thuốc nói trên hòa với nước nghiền cho nhỏ, gia trì 108 biến, rải thuốc trên gạo mới đã được trải ra, rồi đem để trong mắt, phẫn nộ gia trì 1080 biến, thời người bịnh kia liền ngồi dậy, mình hỏi việc gì thì họ sẽ đáp. Khi muốn họ buông bỏ đi thì gia trì bạch giới tử trong nước 21 biến, tán rải trên gạo đã trải trên vải, họ liền được như cũ.

Nếu muốn kẻ quý nhơn gần gũi thân mật nhau, lấy thuốc ấy điểm nơi mắt, mình đến người kia, họ vừa thấy liền hết lòng kính trọng như thượng khách, tha hồ hỏi han nhờ cậy giúp đỡ thân mật.


Phương pháp tán sa

Lấy cát ở giữa lòng sông đem về phơi khô, trộn vào ít châu sa, thần sa để trong chén sạch. Tay trái kết ấn Bảo thủ bưng chén cát, còn tay phải kết ấn Cát tường. Mắt ngó vào chén cát, miệng tụng thần chú Tỳ-lô 108 biến làm chừng, gia trì cho được ba đêm. Rồi đem cát ấy rải trên mồ mả hay thi hài của người chết trùng hoặc bất đắc kỳ tử mà vong linh không siêu được. Làm phương pháp này liền được siêu sanh. Hoặc viết thần chú lên vải, giấy vàng rồi đắp trên thi hài, vong họ sẽ nhờ chú lực mà siêu sanh cõi Phật.

Mền Tỳ-lô-giá-na hoán đảnh, còn gọi là mền Quang minh

Thực hiện:

Dùng vải tốt, hoặc lụa hay len màu đỏ hoặc vàng, chiều ngang năm tấc, chiều dài hai thước. Mền Quang minh gồm hai phần:

1. Ô hình vuông, cạnh năm tấc, dùng để viết bằng Phạn tự Ngũ bộ chú và Tỳ-lô Đại hoán đảnh quang chơn ngôn.

Chính giữa hình vuông là hai hình vòng tròn đồng tâm, giống như vành bánh xe. Trong vòng tròn nhỏ, an chữ Úm – Phạn tự đầu tiên của chú Tỳ-lô Đại hoán đảnh. Kế đến, trên phần vành bánh xe nguyệt luân, an các chữ còn lại của thần chú này, bắt đầu từ chữ A, Mộ …vv, cho đến chữ Hồng theo chiều thuận của kim đồng hồ.

Ở phía trên, nơi góc trái, an hai chữ Úm Lam; nơi góc phải an hai chữ Úm Xỉ-lâm. Ở phía dưới, giữa cạnh hình vuông, an chữ Bộ-lâm. Cạnh trái, theo chiều đứng có ghi Lục tự Đại minh chơn ngôn “Úm Ma ni Bát Nạp-minh Hồng”. Cạnh phải, cũng theo chiều đứng, là thần chú Chuẩn-đề “Úm Chiết lệ chủ lệ chuẩn đề Ta bà ha” (xem hình vẽ đính kèm).

2. Một hình chữ nhật kích thước 1,50m x 0,50m để viết Đại bảo Quảng bác Lầu các chơn ngôn.

Màu sắc các Phạn tự:

Nếu vải vàng thì dùng màu đỏ, nếu vải đỏ thì viết chữ màu vàng.

Công năng của mền Tỳ-lô:

1. Siêu sanh về cõi Phật: Mền Quang minh này dùng để trùm, đắp thi hài. Do oai quang và thần lực của chơn ngôn, người chết được vãng sanh về thế giới Cực Lạc. Nếu người bất đắc kỳ tử được đắp mền Tỳ-lô này, vong linh cũng được siêu sanh về Cực Lạc.

2. Trị được các thần trùng (Trùng tang liên táng): Đắp mền Tỳ-lô cho người bị chết trùng, vong linh được sinh về cõi Phật, gia đình người quá cố hưởng được sự an lành.

Nguồn: http://old.thuvienhoasen.org/batkhon...-tylogiana.htm