NGUYÊN LÝ MẬT TÔNG

[delightdhamma]

Vâng đệ xin cảm ơn huynh đã quan tâm chỉ dạy đệ. Thưa huynh, hiện tại đệ đang tu tập theo pháp nhà Phật, vì thế đệ nghĩ đệ không tập theo một pháp môn nào nữa huynh ạ, dù sao đệ cũng cảm ơn huynh đã chỉ dạy đệ.
Đệ chúc huynh sức khỏe , an lành , an lạc.
Nhân đây huynh delightdhamma cho đệ hỏi là vậy đệ đang trên đường hành đạo Bồ tát thì đó là tốt hay xấu hả huynh, như thế đệ có phải trả cái nghiệp không huynh, có phải trả cái nhân không huynh, đệ nên tiếp tục hay dừng con đường đó lại hả huynh. Đệ cũng xin là đệ cũng đã được nhận quán đảnh và lá thiên thơ rồi ạ. Đệ mong huynh chỉ dạy và nếu được thì mong huynh cho đệ xin một lời khuyên ạ. Đệ cảm ơn huynh.

Nếu phạm vào 4 điều sai lầm đang diễn ra như ở bài viết đầu thì bạn nên dừng lại. Nếu bạn không phạm vào 4 sai lầm đó thì bạn nên gặp vị thầy của bạn để hỏi xem bạn đủ căn cơ thực hành pháp của thầy hay không.

Quả vị Bồ tát là quả vị XUẤT THẾ GIAN, là ước mơ của mọi chúng sinh. Nhưng không phải cứ ước mơ là làm được ngay. Gọi là XUẤT THẾ GIAN vì ở Quả vị này không còn Nhân, Ngã, Chúng sinh, Thọ giả. Nếu hành đạo Bồ tát mà còn chấp 4 tướng là Nhân, Ngã, Chúng sinh, Thọ giả thì không phải là Bồ tát hành đạo mà là chúng sinh hành đạo. Mà chúng sinh hành đạo thì Nhân, Quả, Nghiệp báo rõ ràng.

Cũng cần nói thêm tại sao nói Mật tông tu 1 đời thành Phật ! Vì Bồ tát là Quả vị cuối cùng của Ngũ thừa Phật giáo (Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh văn-Duyên giác thừa, Bồ tát thừa, Phật thừa). Nhưng khó nhất là phải tu tập để vượt qua 4 tướng mới có thể hành đạo Bồ tát, hành đạo Mật tông được. Như trong kinh Kim Cương, Phật nói với Tu Bồ Đề: ''Này Tu Bồ Đề, Bồ Tát tuy độ vô lượng vô số chúng sanh như vậy, nhưng không thấy có một chúng-sanh nào được độ. Tại sao vậy ? Nếu Bồ Tát còn thấy có mình độ và chúng sanh được độ, tức là Bồ Tát còn chấp bốn tướng (ngã tướng, tướng nhơn, tướng chúng sanh và tướng thọ giả) thì không phải là Bồ Tát''. Nên trong Mật tông, việc dự bị tu tập vô cùng quan trọng, đó là quá trịnh để tịnh hóa thân tâm hành giả và vượt qua 4 tướng chướng ngại, che khuất con đường hành đạo của hành giả. Trong Thiền Nguyên thủy gọi là Phá thân kiến (một trong 10 kiết sử để đắc quả A-la-hán)

Ngài Long Thọ vô cùng Từ Bi khi ngài lập ra Pháp môn này. Ai cũng ao ước làm sao có pháp môn 1 đời thành Phật mà không phải tu trải qua ba a tăng kỳ kiếp. Đây là Pháp môn vô cùng thù thắng, chiến thắng các ngoại đạo thời đó (vào thế kỷ thứ 5) trong bối cảnh Phật giáo đang suy tàn. Vì luận chiến của ngoại đạo hồi đó nói rằng tu Phật giáo phải trải qua vô số kiếp mới thành đắc quả thành Phật, trong khi họ có pháp môn vi diệu chứng quả đạo của họ ngay trong đời. Bằng sự chứng đắc của một Tổ sư, trí tuệ của một ''vị Phật thứ hai'', ngài Long Thọ thiết lập Pháp môn Mật tông cho những hành giả có căn cơ mãnh liệt, tinh tấn, quyết chí tu 1 đời thành Phật với con đường lập tức trờ thành Bồ tát hành đạo độ khắp chúng sinh với HẠNH NGUYỆN BỒ TÁT, trong GIỚI LUẬT BỒ TÁT.