KHÔNG ĐƯỢC VÀ KHÔNG THỂ CẤM LÊN ĐỒNG VÀ VÀNG MÃ

[con tứ phủ]

Đó là sự thật! Tôi không vơ đũa cả nắm nhưng hơn nửa bó đũa là phải vơ rồi. Bác ra mà kiếm mấy cô đồng cậu bóng rồi ngồi hầu, để nghe những lời phán lung tung, nhăng nhít, chả trúng chả trật chỗ mô. Định nghĩa lên đồng : “lên đồng hầu bóng thuộc hình thức xâm nhập tâm linh, từ các vị được phong Thánh phong Thần, mượn xác nhập hồn vào các nam nữ có căn mạng…trong khung cảnh đèn nhang, lễ nhạc, múa hát, nhằm mục đích tẩy trừ rủi ro, bệnh hoạn trước nhất cho người lên đồng, hoặc trò chuyện, chữa bệnh cho người đến dâng lễ cúng.Người muốn “lên đồng” phải thật sự có căn mạng. Việc đầu tiên phải làm lễ đội bát nhang, sau đó tùy theo căn mạng lớn nhỏ mà mở Phủ ra đồng; và cũng tùy vào khả năng mà ra mắt đồng theo dạng tiến căn hay đại đàn. Khi ra mắt đồng phải có đồng thầy làm người đỡ đầu, người dẫn dắt tinh thần từ chứng minh đến dạy dỗ những điều cần thiết khi theo tín ngưỡng thờ Mẫu. Sau này mới được người trong đạo chấp nhận có “căn đồng”.Thông thường một ông bà đồng một năm phải “lên đồng hầu bóng” ít nhất một vấn (một lần), người có căn Tứ Phủ thường vào tháng ba âm lịch, người có căn Tam Phủ vào tháng tám âm lịch hàng năm, tức những ngày “tháng tám giỗ cha tháng ba tiệc mẹ”.Làm chi có ông Thần bà Thánh mô rảnh hơi mà ngồi không ở trên ngai, chờ người có căn mạng rồi gá vào để phán. Ma với quỷ phán thì có. Mê tín rõ mười mươi, rứa mà cũng được công nhận là” loại hình văn hóa tâm linh, phi vật thể, mang tính đặc thù của dân tộc Việt Nam, không phải loại hình mê tín dị đoan như mọi người trước đây thường nói đến”. Toàn là những điều xảo ngôn, ngụy biện. Không biết mấy ông ở cái Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam ăn không ngồi rồi, rảnh hơi lập ra cái CLB bảo tồn làm chi cho nó phí cơm phí của. Chắc thấy làm cái nghề lên đồng hầu đồng dễ moi tiền của tín đồ quá nên PR cho nó xôm tụ chứ chi.Đúng là “con người sáng tạo ra Thượng Đế chứ không phải Thương Đế nặn ra con người” . Thật buồn cười cho cái trò mị dân.

cảm ơn bác đã trình bày quan điểm của mình .
dù sao bác cũng chỉ dám vơ đũa gần cả nắm thôi , thế là còn may ...
nhân đây tôi có mấy ý muốn nói với bác thế này :
bác đã có 1 phần nói về tín ngưỡng thờ mẫu và kết luận như vậy . vậy thì tôi xin hỏi bác : là bác copy và paste hay là bác hiểu đuợc ??
nếu bác hiểu đuợc thì xin bác trả lời mấy câu hỏi sau :
1.
BÁC NÓI : Sau này mới được người trong đạo chấp nhận có “căn đồng
VẬY SAU NÀY LÀ CHỈ KHI NÀO , VÀO THỜI GIAN NÀO ???
không phải là khi thầy bói phán : mày có * căn đồng * là thầy đã chấp nhận rồi sao ?? hay tại thầy bói không phải là người trong đạo ???
2 . bác nói đến tam phủ , tứ phủ :
vậy hỏi bác tam phủ khác tứ phủ chỗ nào ??
người có căn tam phủ khác căn tứ phủ chỗ nào ??
thờ tam phủ rồi có phải thờ tứ phủ không ??
và hiện nay tín nguỡng thờ tam phủ , tứ phủ còn tồn tại không ???
3. bác nói : người có căn Tứ Phủ thường vào tháng ba âm lịch, người có căn Tam Phủ vào tháng tám âm lịch hàng năm, tức những ngày “tháng tám giỗ cha tháng ba tiệc mẹ”.
tôi hỏi bác bây gio nếu tôi đổi thành : người có căn tam phủ hầu tháng 3, tứ phủ hầu tháng 8 có đuợc không ??? và nếu đổi sang các tháng khác đuợc không ??? vì sao ??
nếu bác trả lời đuợc thì chứng tỏ bác hiểu và có thể kết luận :
Làm chi có ông Thần bà Thánh mô rảnh hơi mà ngồi không ở trên ngai, chờ người có căn mạng rồi gá vào để phán. Ma với quỷ phán thì có. Mê tín rõ mười mươi, rứa mà cũng được công nhận là” loại hình văn hóa tâm linh, phi vật thể, mang tính đặc thù của dân tộc Việt Nam, không phải loại hình mê tín dị đoan như mọi người trước đây thường nói đến”. Toàn là những điều xảo ngôn, ngụy biện. Không biết mấy ông ở cái Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam ăn không ngồi rồi, rảnh hơi lập ra cái CLB bảo tồn làm chi cho nó phí cơm phí của. Chắc thấy làm cái nghề lên đồng hầu đồng dễ moi tiền của tín đồ quá nên PR cho nó xôm tụ chứ chi.Đúng là “con người sáng tạo ra Thượng Đế chứ không phải Thương Đế nặn ra con người” . Thật buồn cười cho cái trò mị dân.

3. câu cuối cũng . vì bác đặt tên nick là giới định tuệ , là 1 đệ tử phật giáo . vậy tôi hỏi bác :
trong kinh dược sư có đoạn :
THẦN CHÚ DIỆT KHỔ
Lại nữa Văn Thù, đức Phật Dược Sư biết loài hữu tình mắc nhiều bịnh khổ, hoặc bị chết ngang, hoặc bị chết yểu, nên ngài phát nguyện, dùng sức đại từ, vào trong đại định “diệt trừ khổ não của các chúng sinh.” Từ đỉnh đầu ngài, hào quang chiếu rọi, nói chú tiêu tai, ba cõi bốn loài, dứt hết bệnh khổ, hưởng được an vui:

Nam-mô Bạc-già-phạt-đế, bệ-sát-xã, lũ-lô-thích-lưu-ly, bác-lặc-bà, hắc-ra-xà-giả. Đát-tha yết-đa-gia, a-ra-hắc-đế. Tam-miệu tam-bột-đà-gia, đát-điệt-tha. Án bệ-sát-thệ, bệ-sát-thệ, bệ-sát-xã, tam-một yết-đế xoá-ha. O

Nếu có người nào mắc bệnh nan y, thì hãy niệm trì Dược Sư thần chú trăm lẻ tám biến, vào trong nước sạch, không có vi trùng, cho bệnh nhân dùng, liền được khoẻ mạnh, lại thêm sống lâu, sở nguyện tuỳ tâm, cát tường như ý. Cõi Phật Lưu Ly, an vui hạnh phúc, đến khi nghiệp hết, liền được sinh về, Bồ-tát đề huề, phóng quang tiếp dẫn, không còn thối chuyển trong cõi luân hồi, dần dần chứng đắc vô thượng chánh giác. O


đó có phải là mị dân , là phép thần thông ma quỉ không ??? vì sao

kính bác !