Trích dẫn Nguyên văn bởi 12212012 Xem Bài Gởi
phật giáo giải thích ở chỗ nào bạn nói cho mọi người nghe thử xin cảm ơn nhiều nhiều
tại hạ học tài chữ nghĩa thô thiển nhiều khi không dùng đúng từ ,hiểu biết cũng kém xin góp vài ý thôi :
- phật giáo đã giải thích con người hình thành không phải do 1 đấng tối cao nào hết do nhân duyên mà hợp thành ở đây nói là nguyên nhân hệ quả ,như ý thức với vật chất vậy
+ ta biết con người vạn vật đều là vật chất ,sinh vật nói chung khác với vật chất vô sinh ở chổ sinh trưởng và ý thức ở đây nói đến hình thành là do ý thức phát khởi và vật chất hơp thành người ,từ ý thức đó sinh ra các tâm(tham sân si) rồi từ đó sinh ra hành động ,bản chất con người hay nói là ý thức trong sẳn -ý thức gốc chỉ có các đức tính như bi trí huệ hay chân thiện mỹ

đây là 1 câu kệ Kinh Tạp A Hàm

Cái này có nên cái kia có,
Cái này sinh nên cái kia sinh;
Cái này không nên cái kia không;
Cái này diệt nên cái kia diệt.
chỉ khi nào ý thức diệt thì sự sống mới diệt ,mà theo quan điểm cũng như sự thật thì cả vật chất và ý thức là bất diệt nên tạo thành 1 vòng luân hồi

"Ở đây đức Phật khẳng định, pháp Duyên khởi mà Thế Tôn chứng ngộ dưới cội cây Bồ đề là thường pháp của thế gian, là chân lý của thế gian. Thế Tôn có xuất hiện hay không xuất hiện thì pháp đó vẫn tồn tại ở thế gian, sự sinh diệt của các pháp ở thế gian cũng phải căn cứ vào đạo lý của pháp này. Thế Tôn chỉ là người đầu tiên phát hiện pháp này, sau khi Ngài thực hành mang lại sự lợi ích an lạc hạnh phúc, cho nên Ngài vì sự lợi ích cho chúng sinh, nói lại giáo pháp này mà thôi. Pháp đó không phải là pháp do Ngài tạo ra, cũng không phải do người khác tạo ra."

- bởi vì người ta nghiên cứu bên ngoài mà không "nghiệm" thân ý của mình
tại hạ không nói là bên trong vì ý thức không nằm trong hay ngoài thân
bởi vì thân ý ta là 1 sự thể hiện của vũ trũ cũng như các nguyên lý,học thuyết định luật...

- phật giáo khi mới vừa tu học ta đã giải thìch được con người có do đâu ,mất đi thì đi đâu ,sống để làm gì > tiếp tục 1 vòng luân hồi hay tiến tới phát triển ý thức (tâm) để giải thoát đạt cảnh giới không còn lệ thuộc thân xác vật chất.. > niết bàn
- 1 nguyên lý "duyên khởi" đã giải thích hết các hiện tượng :
( những điều này là ta có thể suy luận, phật pháp bao gồm vô tận..)
+ không thể làm điêu gì trái với qui luật tự nhiên
+ sẻ không thể tạo ra chất mới trong khoảng không -thời gian nhất định( điều này hóa học có định luật rỏ ràng : a + b = ab ,a +b không thể = c)
+ mọi việc đều có lý do và hệ quả : vd con người không thể bất tử > bất tử sẻ sinh ra diệt
+ khả năng siêu nhiên cũng giới hạn bởi tâm (ý thức) : vì quan hệ qua lại giữa nhân - duyên > vd bạn không thể làm được nó khi ý thức bạn không muốn làm hoặc ý thức muốn nhưng thân thể ko đủ sức ,trình độ ý thức(tâm) mang lại tác động mà ta gọi là siêu nhiên nó chỉ là hiện tượng mà tâm người thường chưa kinh "nghiệm" được trước đây


kết luận : không thể giải đáp hết bằng ngôn từ hay chữ viết và hiểu biết của một con người chỉ giới hạn nên trình bày ra đây chỉ vài dòng hiểu biết kém cỏi mong giải đáp phần nào ..

nhưng hãy nhớ lời thế tôn :
Nếu như pháp Duyên khởi là đạo lý chung cho thế gian, điều đó có nghĩa là bất cứ người nào ở trên thế gian, dù cho người nào ở đâu thuộc tôn giáo nào cũng phải tuân thủ đạo lý này. Nếu ai làm đúng theo đạo lý này sẽ được an lạc hạnh phúc; ngược lại, bất cứ ai không tuân thủ đạo lý Duyên khởi mà hành thì người đó sẽ chuốc lấy phiền não khổ đau.