LỜI TỰA

Vào một thuở nọ , Thái Ất Chân Nhân 太乙真人cởi hạc vân du , thấy cỏi nhân gian , dân chúng lâm cảnh lầm than khổ ải ; Ông bèn chọn lấy một người ở trần thế , có tâm địa tốt , để truyền lại bí kiếp nầy , hầu có thể hóa độ và giúp đở chúng sanh , làm phước cho vạn vật ; bí kiếp nầy có tên là Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》.



THÁI ẤT CHÂN NHÂN

Bộ bí kiếp nầy đả được khẩu khẩu tương truyền qua nhiều thời đại , chưa từng được viết lại thành sách ,và cứ như thế trải qua bao đời trước , bí kiếp nầy vẩn âm thầm mà lưu truyền trong cỏi dân gian .

Đến đời nhà Tống bên Trung Hoa , có Ông Tào Nguyên Đức 宋朝-曹元德tu luyện thành công được phép nầy , nên Ông mừng rở , để tán thán công đức của Chư Tổ , Ông bèn sắp xếp lại có hệ thống và dùng chữ viết để ghi lại thành bí kiếp kinh văn để lưu truyền lại cho đời sau ....

Bí kiếp nầy gồm có các phép sau : 1.- Thuật cởi Mây – Phàn Can Thừa Vân Thuật - “攀杆乘云术” . 2.- Phép Độn Thổ - Độn Địa Phi Hành Thuật - “遁地飞行术” . 3.- Pháp Thuật Cắt Giấy Thành Binh - Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật “剪纸成兵术”. 4.- Thuật Phân Thân - Phân Thân Giải Ách Thuật - “分身解厄术”.5.- Pháp Thuật khiến cho mặt trời , mặt trăng hiện ra tùy ý treo trên trời mà không mất đi - Định Nhật Trụ Nguyệt Thuật - “定日住月术” . 6.- Phép xuất hồn du địa phủ - Hồn Du Địa Phủ Thuật - “魂游地府 术”. 7.- Thuật Thành Tiên - Nhục Thể Thành Tiên Thuật “肉体成仙术”

Phàm những kẻ có tà niệm , khi tu phép nầy sẻ không linh nghiệm , cuối cùng cũng vô ích ; còn kẻ nào lợi dụng phép nầy tung hoành tạo ác nghiệp sẻ bị trời tru đất diệt , do đó , hành giả tu tập cần giữ giới cho thật cẩn thận nghiêm khắc vậy .

Vạn Lịch , năm Ất Sửu
万历乙丑年

PHÉP THỨ NHẤT :

1.- Thuật cởi Mây – Phàn Can Thừa Vân Thuật - “攀杆乘云术” :

Phép cưởi mây , là một phép đi đến cảnh Tiên Giới , hành giả cần thành tâm tu luyện , mới có thể thành công .
Hành giả tu tập phép nầy cần chọn ngày Lập Thu 立秋之日( Bắt đầu mùa Thu , vào ngày 7 hay 8 tháng 8 dương lịch tùy theo từng năm), giờ chánh ngọ 正午時 ̣(Chánh Ngọ là đầu giờ Ngọ, tức là lúc 12 giờ trưa), ra cửa đi về hướng Bắc , tìm một bải đất có trồng cây Cao Lương高梁 地 ,tìm chặt 49 cây , mổi cây có 7 đốt , dài 7 phân ; đem về nhà , đặt ở nơi mát , đầu cây đặt hướng về phía đông , đuôi cây đặt hướng về phía Tây , không cho ai thấy được nó .





Bải đất trồng cây Cao Lương

Đợi đến giờ Tý nửa đêm ( Giờ Tý tức là từ 0 giờ đến 2 giờ khuya. ) , đem 49 cây chia thành 7 nhóm , mổi nhóm 7 cây , cấm đầu cây hướng xuống đất , đuôi cây đặt hướng lên trời , mổi nhóm sắp bày thành hình chòm sao bắc đẩu 北斗星 , sau đó bảy nhóm cây sao Bắc Đẩu nhỏ nầy , lại sắp thành hình chòm sao Bắc Đẩu lớn , mà cán đuôi sao Bắc Đẩu lớn nầy hướng về phương Bắc , mổi cây cách nhau 7 phân , các nhóm cây sao Bắc Đẩu của mổi nhóm cách xa nhau 49 phân , như hình sau đây :




Chòm Sao Bắc Đẩu

Khi cắm xuống mổi cây xuống đất , hành giả liền mặc niệm chú ngữ :

Kiền nguyên bắc đẩu , thái thượng thần huy , bố vân phúc khí , vạn tà bất thôi , siêu ngã thành tiên , độ ngã kim thân , thất thất tu luyện , đạp vân thăng thiên .

乾元北斗 , 太上神威 , 布云覆气, 万 邪不催 , 超我成仙, 度我金身, 七七修炼 , 踏云升天.

Niệm một hơi ba lần câu chú trên .



THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN


Ngày hôm sau , chuẩn bị một cái bàn bát Tiên 八仙桌



BÀN BÁT TIÊN

Trên bàn để Chu Sa , Bút Mực Tàu , giấy vàng ...đến nữa đêm giờ Tý , hành giả đứng giửa chòm Sao Bắc Đẩu lớn , mặt hướng về phương Bắc , miệng niệm câu chú trên 49 lần và vẻ một đạo bùa Huyền Không Phù 悬空符




Xong hít khí của sao bắc đẩu ( Tức mặt hướng về hướng phía sao Bắc Đẩu trên trời , miệng hít một hơi dài ) thổi vào chữ bùa trên , đem lá bùa nầy dán lên đốt giửa của cây cắm trước nhất , xong nhổ lên cây nầy lên và đem đặt dựng đứng lên cây cắm cuối cùng nhất , tức đầu cây cắm lúc đầu đem đặt dựng đứng trên đuôi cây cắm chót nhất , hai cây nầy dựng đứng , cây trên không được ngả rớt xuống , sau đó vẻ thêm hai đạo bùa Phi Vân Phù 飞云符 ,




Lại lấy khí Bắc Đẩu thổi vào , xong dán vào mổi gan hai bàn chân phải và trái , mổi bàn chân một đạo bùa nầy và mặc niệm trong tâm ( Tức tưởng tượng trong đầu) , ở dưới hai chân mình có một đám mây màu xanh da trời nâng hai chân lên , đồng thời tưởng tượng mình nương vịn vào cây Cao Lương dựng khi nảy để mà năng mình lên cao ....

Cứ theo cách trên mà tu tập , mổi ngày theo thứ tự , tuần tự lấy cây thứ hai , dựng lên cây thứ nhất .......cứ thế mà dựng cao lên mổi ngày thêm một cây , theo phương pháp như trên ; sau 49 ngày , tức các cây sẻ được dựng thẳng đứng lên như một cái thang dài , hành giả có thể vịn cây thang nầy mà lên tới đỉnh cao , rồi từ đó mà tự nhiên cơ thể hành giả sẻ có thể bay bổng lên , như thể cưởi mây mà bay lên trời vậy .



Thánh Saint Francis khinh thân



Ngoại cảm Tây Phương khinh thân




Hành giả Du già Yoga khinh thân



Loa từ lực dở bổng người bằng bốn ngón tay, của 4 người :



Nguyên tắc phản địa từ đỉa bay



http://www.aton432hz.info/FUTENG.html

Nguyên lý phản cực nam châm điện



Nguyên lý phản cực nam châm thường



Hành giả không được cho ai thấy biết , trong lúc mình tu tập ; đặc biệt là đàn bà con gái và nhất là đàn bà có thai càng kỵ lai vảng gần nơi người tập ....Nếu không phép nầy sẻ bị phá ngay .....



Hảy cẩn thận ghi nhớ lấy !

NHẬN XÉT CỦA NGƯỜI DỊCH :

Theo lịch sử truyền thừa bí kiếp nầy , thì bộ sách Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》nầy không phải thuộc bí kiếp tiên thiên chân truyền của môn phái Huyền ChânMôn 玄真门Đạo Gia Trung Hoa , mà bộ sách nầy là bí kiếp pháp thuật hậu thiên của Đạo Gia Trung Hoa , đả bị thất truyền từ nhiều đời trước và âm thầm lưu lạc trong giới dân gian .....

Người thường khi đọc xong cách tập trên , thì thấy phương pháp nầy rất là huyền hoặc , phản khoa học , không có thể thực hiện được ....

Nhưng nếu đọc giả , là người đả từng có sở đắc cao về huyền học và khoa học Đông Tây , thì thấy đây là cổ nhân đả khổ công suy nghỉ và tìm ra được sự giao tiếp , cảm ứng và tính phản từ lực của khoa học tâm sinh lý trong tâm thân con người và trường lực cùng phản trường lực của vạn vật với địa từ trái đất ......
Từ các việc như : vào ngày mùa Thu , Giờ chánh Ngọ , đi về hướng Bắc , chọn Cây Cao Lương , Giờ Tý , 49 cây , mổi cây 7 đốt , 7 phân , sắp cây theo hình chòm sao Bắc Đẩu ..........

Thì có thể những chi tiết nầy ứng dụng vào những ngày giờ nầy và phương hướng Bắc từ trường trái đất tác dụng nạp từ trường mạnh vào các vật dụng và tâm thân con người cho thích hợp cho việc luyện thuật đằng vân khinh thân ....

Tại sao cổ nhân không tìm cây nào khác , mà phải dùng thân cây Cao Lương mà luyện phép Đằng Vân Kinh Không nầy , thì có lẻ cây Cao Lương vào ngày giờ đó , ở hướng đó , có thể hấp thụ từ trường mạnh và khi cắm cây xuống đất , đầu cây Cây Cao Lương cắm xuống đấ̀t , đuôi cây hướng lên trời , tức làm đảo ngược từ tường của cây và địa từ , vì thế khi dựng cây nầy lên cây kia nó sẻ có tác dụng như thanh nam châm có cực nam và bắc , do đó từ trường của hai cây khác từ tính thì cây sẻ hít vào nhau , để cây có thể dựng thẳng đứng lên mà không bị ngả xuống , nên 49 ngày sau , hành giả sẻ có một cái cây thang dài do 49 cây Cao Lương dựng thành ....

Việc vẻ bùa Huyền Không Phù dán vào đốt giữa mổi cây Cao Lương , là hành giả dùng Tâm lực của mình , để hấp thu lấy một số trường lực không gian , mà thảo chương hóa Programing , một công thức trường lực thích hợp và nạp năng lượng nầy , vào cây Cao lương để phối hợp và làm tăng cường từ trường của Cây nầy vậy ....

Việc vẻ bùa Phi Vân Phù dán vào gan hai bàn chân của hành giả cũng cùng một nguyên lý trên , cộng thêm sự đọc chú để tâm hành giả được chuyên nhất , không có tạp niệm , hầu đi vào đại định , sau khi đi vào đại định và hành giả chuyển sang quán định để quán tưởng , như dưới chân có đám mây xanh , đồng thời nương vịn vào cây cao lương mà nâng mình lên cao , việc làm nầy có hai tác dụng , khi tâm con người đả vào đại định và chuyển sang quán định , thì các phản ứng hoá học nội tiết trong cơ thể , sẻ có tác dụng làm thống nhất các cực trường lực nam châm sinh điện từ của các tế bào cơ thể̃ , thống nhất thành một hệ thống trường lực mạnh , có hai cực âm dương sinh điện từ phân định trong cơ thể và sẻ gây phản cực với địa từ trái đất , cộng thêm sự tiếp lực của cây thang thực điện từ của cây Cao Lương , qua hai trợ lực trên , sau một thời gian tập hành giả có thể nhờ sự kiên trì với tâm thành khẩn cùng sự cải cách , bổ xung ,thay thế , loại bỏ các yếu tố thất bại , tăng cường tích cực các yếu tố thành công trong sau các buổi tập , nhờ vào tự và tha lực ..... thì một ngày nào đó , sự thành công sẻ đến với hành giả là điều tất nhiên vậy ...

Còn trong lúc tập , cấm không cho ai thấy , là tránh hành giả bị phân tâm , bị người ngoài dị nghị quấy phá , can thiệp làm gián đoạn việc tu tập của hành giả .....không cho đàn bà con gái thấy , vì sợ người tập động tà tâm , chân khí sẻ đi xuống , làm tâm hành giả bị vọng động , sanh tà niệm , mà tâm hành giả định không được , nên chân khí không phát khởi , để làm từ trường sinh học cơ thể mạnh lên được , mà còn suy yếu thêm .....cấm đàn bà có thai lảng vảng gần nơi tập , vì đàn bà có thai thuộc từ trường cực âm , trong bụng đang chuẩn bị hấp thụ từ trường thông tin thích hợp nạp vào thai nhi để hình thành một sinh mạng mới ...do đó sẻ làm dao động và hút mất dương khí từ trường sinh học cực dương của người đang tu tập .....

Một điều cần chú ý , hành giả trước khi tập , cần cầu nguyện vị hộ pháp trong tín ngưởng của mình bảo vệ trong khi tập , và chỉ cộng tác với những trường lực thông tin nào của vũ trụ linh giới giúp hành giả thành công trong việc tập mà thôi ...sau khi tập xong cần hồi hướng công đức và tiển Thần... về nơi củ .....

Nếu sau một thời gian tập , dù thành công hay thất bại , hành giả cũng không nên vui mừng hay buồn phiền gì cả , mà luôn giữ tâm bình thường , làm tròn bổn phận của mình đối với gia đình và xả hội và lúc nào tâm củng an lạc tỉnh thức và vui vẻ trong sinh hoạt , đúng theo qui củ và giữ đúng luật pháp , trật tự của xả hội hằng ngày mà mình đang sống là điều cần thiết nhất .... Việc gia đình là quan trọng làm trước , hiếu trên , nhường dưới , trung , hiếu , lề̉ , nghĩa , trung dung tích cực , là điều nên giữ vững .....còn việc tu tập là kiếm thêm thôi .... Được như thế , là ta đả ung dung ngao du hai cảnh trời người rồi đó .....

Lành Thay , Lành Thay ..............