Trang 171 trong 171 Đầu tiênĐầu tiên ... 71121161165166167168169170171
kết quả từ 3,401 tới 3,417 trên 3417

Ðề tài: THỔ ĐỊA ( 土地公 )

  1. #3401
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Khám phá thế giới tâm linh huyền bí trong các ngôi đền xứ Đài
    14:24 06/02/2025



    Đằng sau những ngôi đền cổ kính tại Đài Loan là cả một thế giới tâm linh huyền bí. Người dân nơi đây tin rằng, việc thờ cúng Thần Tài, Thần Đất không chỉ là nghi lễ mà còn là cầu nối giữa con người với thế giới siêu nhiên, mang đến may mắn cho gia chủ.
    Đời sống người dân Đài Loan gắn bó mật thiết với tín ngưỡng tôn giáo. Một trong những mong ước thường trực của họ là cầu nguyện sự an lành, sức khỏe và sung túc. Bên cạnh Thần Tài, người dân Đài Loan còn hết lòng tôn kính Thổ Địa Công (hay còn gọi là Thần Đất), vị thần được xem như người bảo hộ của từng địa phương, được thờ phụng tại hầu hết các ngôi đền trên đảo. Người dân tin rằng Thần Đất không chỉ mang đến sự bình an mà còn ban phước lành về tài lộc. Chính vì vậy, những ngôi đền thờ Thần Đất nổi tiếng linh thiêng luôn thu hút đông đảo người dân và du khách đến cầu nguyện. Trong các dịp lễ tết, không khí tại những ngôi đền này trở nên vô cùng đặc biệt với dòng người tấp nập cầu nguyện cho sự nghiệp thăng tiến và cuộc sống sung túc. Điều này đã tạo nên một nét văn hóa đầy màu sắc đặc trưng của Đài Loan.

    Việc thờ cúng Thần Tài tưởng chừng đơn giản nhưng vẫn có những nghi thức nhất định cần tuân thủ. Điểm đầu tiên cần lưu ý là trình tự vào cửa Long Môn và ra cửa Hổ Khẩu. Khi khấn vái, du khách cần trình bày rõ ràng thông tin cá nhân như tên tuổi, ngày tháng năm sinh, địa chỉ và nguyện vọng của mình. Cùng với đó, những lễ vật như trái cây họ cam quýt, lạc hay bánh mochi được dâng lên như biểu tượng của may mắn và tài lộc. Sau khi tiến hành nghi lễ đốt "giấy vàng", lễ cúng kết thúc. Du khách thường được nhận một lá bùa hộ mệnh hoặc “tiền may mắn” từ Thần Tài, tượng trưng cho việc mang vận may về nhà.

    Thế giới tâm linh trong các ngôi đền Đài Loan là một kho tàng để du khách khám phá và hiểu sâu sắc hơn về văn hoá đảo ngọc này. Hãy cùng đi một vòng xứ Đài và tìm hiểu những ngôi đền không thể bỏ lỡ cho chuyến “du lịch tâm linh” sắp tới của bạn.

    Đền Hongludi Nanshan Fude linh thiêng ở miền Bắc

    Điểm nhấn ấn tượng nhất của đền Hongludi Nanshan Fude là bức tượng Thần Đất khổng lồ sừng sững trên sườn núi. Không chỉ được coi là vị thần trông coi ngôi đền, Thần Đất còn gắn liền với một truyền thuyết địa phương, rằng nếu một người leo từ chân tượng đến đỉnh đền thì ước nguyện của họ sẽ thành sự thật. Tiếng lành về sự linh nghiệm của Thần Đất tại đây đã được người dân truyền tai nhau, giúp ngôi đến thu hút ngày càng đông đảo người dân và du khách đến lễ bái. Nơi đây trở thành điểm đến ưa thích của các doanh nhân - những người mong muốn cầu nguyện sự thành công trong kinh doanh. Bên cạnh đó, nhiều bậc phụ huynh cũng đưa con em mình đến cầu bình an và hạnh phúc.

    Một điều đặc biệt khác của đền Hongludi Nanshan Fude cũng thu hút khách du lịch là tại đây, du khách có thể mua một tấm bảng cầu nguyện, viết tên và ngày sinh lên đó và treo tại lầu cầu nguyện, gửi gắm ước nguyện của mình. Gần đây, ngôi đền còn có những đổi mới hiện đại thú vị, như việc bạn được chạm vào "bát tài lộc" rồi thả tiền xu vào bát. Sau đó, hệ thống sẽ tự động tạo ra một bao lì xì đỏ, trong đó có khoản tiền may mắn, bạn có thể giữ trong ví của mình để thu hút vận may tiền bạc.


    Đền Tử Nam và những điều chỉ nơi đây mới có

    Đến miền Trung Đài Loan, du khách không nên bỏ lỡ Đền Tử Nam (Zhushan Zinan Temple) ở Nam Đầu (Nantou) - một trong những ngôi đền nổi tiếng nhất Đài Loan để cầu tài lộc. Không kể ngày trong tuần hay cuối tuần, nơi đây luôn tấp nập du khách, đặc biệt là vào dịp phát "tiền may mắn" hàng năm. Dòng người xếp hàng dài hàng cây số, ai nấy đều mong muốn có vận may và tài lộc. Ban đầu, Đền Tử Nam được xây dựng với mục đích mang đến sự an yên cho tâm hồn người dân địa phương. Tuy nhiên, từ những năm 1960, ngôi đền trở nên nổi tiếng với truyền thống độc đáo: cho phép người dân "vay tiền” từ Thần Đất vào ngày 15 và 16 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Kể từ năm 1977, truyền thống này trở nên phổ biến rộng rãi, góp phần đưa Đền Tử Nam trở thành điểm đến nổi tiếng và thúc đẩy du lịch tại Nam Đầu.

    Ngoài cầu nguyện và thờ cúng, du khách sẽ được trải nghiệm nhà vệ sinh độc đáo của ngôi đền. Được thiết kế theo hình dáng ba búp măng, công trình này sử dụng kỹ thuật đan tre và đường nét tinh tế như một tác phẩm nghệ thuật thực thụ. Đi lên cầu thang, du khách còn được chiêm ngưỡng những bức tranh tường ba chiều sống động, biến nhà vệ sinh này thành một điểm chụp ảnh "sống ảo" không thể bỏ qua khi đến thăm Đền Tử Nam.



    VĂN HÓA
    Bình luận
    Khám phá thế giới tâm linh huyền bí trong các ngôi đền xứ Đài
    14:24 06/02/2025

    Đằng sau những ngôi đền cổ kính tại Đài Loan là cả một thế giới tâm linh huyền bí. Người dân nơi đây tin rằng, việc thờ cúng Thần Tài, Thần Đất không chỉ là nghi lễ mà còn là cầu nối giữa con người với thế giới siêu nhiên, mang đến may mắn cho gia chủ.
    Đời sống người dân Đài Loan gắn bó mật thiết với tín ngưỡng tôn giáo. Một trong những mong ước thường trực của họ là cầu nguyện sự an lành, sức khỏe và sung túc. Bên cạnh Thần Tài, người dân Đài Loan còn hết lòng tôn kính Thổ Địa Công (hay còn gọi là Thần Đất), vị thần được xem như người bảo hộ của từng địa phương, được thờ phụng tại hầu hết các ngôi đền trên đảo. Người dân tin rằng Thần Đất không chỉ mang đến sự bình an mà còn ban phước lành về tài lộc. Chính vì vậy, những ngôi đền thờ Thần Đất nổi tiếng linh thiêng luôn thu hút đông đảo người dân và du khách đến cầu nguyện. Trong các dịp lễ tết, không khí tại những ngôi đền này trở nên vô cùng đặc biệt với dòng người tấp nập cầu nguyện cho sự nghiệp thăng tiến và cuộc sống sung túc. Điều này đã tạo nên một nét văn hóa đầy màu sắc đặc trưng của Đài Loan.

    Việc thờ cúng Thần Tài tưởng chừng đơn giản nhưng vẫn có những nghi thức nhất định cần tuân thủ. Điểm đầu tiên cần lưu ý là trình tự vào cửa Long Môn và ra cửa Hổ Khẩu. Khi khấn vái, du khách cần trình bày rõ ràng thông tin cá nhân như tên tuổi, ngày tháng năm sinh, địa chỉ và nguyện vọng của mình. Cùng với đó, những lễ vật như trái cây họ cam quýt, lạc hay bánh mochi được dâng lên như biểu tượng của may mắn và tài lộc. Sau khi tiến hành nghi lễ đốt "giấy vàng", lễ cúng kết thúc. Du khách thường được nhận một lá bùa hộ mệnh hoặc “tiền may mắn” từ Thần Tài, tượng trưng cho việc mang vận may về nhà.

    Thế giới tâm linh trong các ngôi đền Đài Loan là một kho tàng để du khách khám phá và hiểu sâu sắc hơn về văn hoá đảo ngọc này. Hãy cùng đi một vòng xứ Đài và tìm hiểu những ngôi đền không thể bỏ lỡ cho chuyến “du lịch tâm linh” sắp tới của bạn.

    Đền Hongludi Nanshan Fude linh thiêng ở miền Bắc

    Điểm nhấn ấn tượng nhất của đền Hongludi Nanshan Fude là bức tượng Thần Đất khổng lồ sừng sững trên sườn núi. Không chỉ được coi là vị thần trông coi ngôi đền, Thần Đất còn gắn liền với một truyền thuyết địa phương, rằng nếu một người leo từ chân tượng đến đỉnh đền thì ước nguyện của họ sẽ thành sự thật. Tiếng lành về sự linh nghiệm của Thần Đất tại đây đã được người dân truyền tai nhau, giúp ngôi đến thu hút ngày càng đông đảo người dân và du khách đến lễ bái. Nơi đây trở thành điểm đến ưa thích của các doanh nhân - những người mong muốn cầu nguyện sự thành công trong kinh doanh. Bên cạnh đó, nhiều bậc phụ huynh cũng đưa con em mình đến cầu bình an và hạnh phúc.

    Một điều đặc biệt khác của đền Hongludi Nanshan Fude cũng thu hút khách du lịch là tại đây, du khách có thể mua một tấm bảng cầu nguyện, viết tên và ngày sinh lên đó và treo tại lầu cầu nguyện, gửi gắm ước nguyện của mình. Gần đây, ngôi đền còn có những đổi mới hiện đại thú vị, như việc bạn được chạm vào "bát tài lộc" rồi thả tiền xu vào bát. Sau đó, hệ thống sẽ tự động tạo ra một bao lì xì đỏ, trong đó có khoản tiền may mắn, bạn có thể giữ trong ví của mình để thu hút vận may tiền bạc.

    1-2-1742373843.jpg

    2-1742373844.png

    3-1742373844.jpg

    Nguồn ảnh: Newtaipei.travel website

    Đền Tử Nam và những điều chỉ nơi đây mới có

    Đến miền Trung Đài Loan, du khách không nên bỏ lỡ Đền Tử Nam (Zhushan Zinan Temple) ở Nam Đầu (Nantou) - một trong những ngôi đền nổi tiếng nhất Đài Loan để cầu tài lộc. Không kể ngày trong tuần hay cuối tuần, nơi đây luôn tấp nập du khách, đặc biệt là vào dịp phát "tiền may mắn" hàng năm. Dòng người xếp hàng dài hàng cây số, ai nấy đều mong muốn có vận may và tài lộc. Ban đầu, Đền Tử Nam được xây dựng với mục đích mang đến sự an yên cho tâm hồn người dân địa phương. Tuy nhiên, từ những năm 1960, ngôi đền trở nên nổi tiếng với truyền thống độc đáo: cho phép người dân "vay tiền” từ Thần Đất vào ngày 15 và 16 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Kể từ năm 1977, truyền thống này trở nên phổ biến rộng rãi, góp phần đưa Đền Tử Nam trở thành điểm đến nổi tiếng và thúc đẩy du lịch tại Nam Đầu.

    Ngoài cầu nguyện và thờ cúng, du khách sẽ được trải nghiệm nhà vệ sinh độc đáo của ngôi đền. Được thiết kế theo hình dáng ba búp măng, công trình này sử dụng kỹ thuật đan tre và đường nét tinh tế như một tác phẩm nghệ thuật thực thụ. Đi lên cầu thang, du khách còn được chiêm ngưỡng những bức tranh tường ba chiều sống động, biến nhà vệ sinh này thành một điểm chụp ảnh "sống ảo" không thể bỏ qua khi đến thăm Đền Tử Nam.

    5-2-1742373845.jpg

    4-2-1742373844.jpg

    Tượng Thần Đất đồ sộ nhất Đài Loan tại Cung Phổ Thiên

    Cung Phổ Thiên (Checheng Fuan Palace) tọa lạc tại cực Nam Đài Loan, thuộc huyện Bình Đông (Pingtung), nổi tiếng là ngôi đền thờ Thần Đất lớn nhất ở Đài Loan và Đông Nam Á. Ngôi đền này đã gắn bó với người dân Hằng Xuân (Hengchun) hơn 300 năm, trở thành trung tâm tâm linh vô cùng quan trọng của vùng đất này. Điều đặc biệt ở đây là bức tượng Thần Đất được trang trí lộng lẫy với hàng trăm miếng vàng. Theo giai thoại, vua Càn Long thời nhà Thanh đã ban tặng cho Thần Đất vương miện và long bào quyền quý, khiến bức tượng toát lên vẻ uy nghi, trở thành vị Thần Đất uy nghiêm nhất Đài Loan.

    Trước cửa đền là hai con sư tử đá khổng lồ với chiều cao và chiều rộng lên tới 9 feet 2 inch, sừng sững như những "vệ sĩ" canh giữ nơi linh thiêng này. Đây là một trong những tác phẩm điêu khắc đá nguyên khối lớn nhất tại Đài Loan. Khi đến thăm Cung Phổ Thiên, du khách không nên bỏ qua cơ hội chiêm ngưỡng bức tượng Thần Tài lộng lẫy và những con sư tử đá đồ sộ này.

    Phong tục thờ cúng Thần Tài, Thần Đất tại Đài Loan là một nét đẹp văn hóa đặc sắc, thể hiện ước vọng về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc của người dân. Cho dù là người địa phương hay du khách quốc tế, trải nghiệm thờ cúng cấc vị thần đều mang đến những giá trị văn hóa sâu sắc và vô cùng thú vị.



    https://vanhoathoidai.vn/kham-pha-th...ai-a44303.html







  2. #3402
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định





    Miếu Thần Tài to nhất Đài Loan | Người Việt ở Đài Loan [Đàm Ca]

    (https://youtu.be/Vlhwca1-dXw?si=dX1Qp5h2lfHxQLKl)


    ==============


    Đến Taipei muốn lễ chùa thì nên đi đâu?


    Mọi ngừoi hay nghĩ ở Taipei hay lễ ở Longshan hoặc Xingtiangong nhưng thật ra chị mình nói đi lễ Chùa Thổ địa Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 là thiêng nhất.
    Chùa nằm trên núi Hongludi ở Zhonghe thuộc New taipei. Thường thì nhà mình hay đi vào Ban đêm tầm 11h30 đến 12h. Ở đây dân buôn bán , làm ăn đi rất đông. Chẳng biết có đúng không nhưng nghe ngừoi ta đồn nhau rằng: Chùa này càg đi lễ về khuya thì càng thiêng.

    Hôm qua mình đi tầm chiều nên vắng lắm . Còn bữa trc 12h mới đi thì đông đến mức k có chỗ mà đỗ xe pải đi từ dưới dốc lên bở cả hơi tai ý 😞 . Hôm nào vắng thì được phi xe lên tận chân chùa leo bộ tầm 3-5’ là lên đến đỉnh chùa rồi. Mà hôm nào đông thì xác định đi bộ lên thấy mút cả chỉ ạ.

    Không khí trên này thì pải nói là quá tuyệt vời. Trong lành và rất tươi mới. Hít hà cái không khí trên đây cùng với khói hương nghi ngút tự thấy trong lòng thanh thản, an nhiên.

    Đài loan chùa chiền đồng bóng gấp 10 Việt Nam. Các bạn nhìn kiến trúc chạm khắc sơn son thiếp vàng. Đỏ đỏ , vàng vàng chói chang thôi là đủ hiểu. Chùa Thổ Địa cực được lòng dân buôn bán , làm ăn. Nge bảo xin tài xin lộc các ngài phù hộ lắm luôn. Ở đây còn có xin quẻ thẻ. Sau đó sẽ bốc số rồi ra bảng điều khiển ấn số thẻ vừa rút sẽ hiện lên bảng giải quẻ( chữ trung phồn thể nha). Tiền vàng ở đây có điểm rất hay . Tờ sớ Việt Nam viết màu vàng, bên này viết màu đỏ. Tiền vàng của ai thì dấu tay điểm chỉ lên đó. Không sợ nhầm lẫn với ai vì vân tay ai các ngày nhận mặt , gọi tên.
    Tối đến đứng trên đỉnh núi có thể nhìn thấy quang cảnh của Đài Bắc lúc lên đèn. Đặc biệt từ chỗ chiếu nghỉ bên hông chùa có thể thấy Taipei101.
    Em Banh thì xưa nay đã mê đi chùa rồi nên đến đây như cá gặp nước luôn ạ.

    📍 Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 - No. 160-1號, Lane 399, Section 2, Xingnan Road, Zhonghe District, New Taipei City, Taiwan



    https://www.facebook.com/groups/anch...1419126901889/



    ============


    Ngôi chùa được nhiều A/C người Việt đến xin vía nhất ở Đài Loan mỗi khi tết đến xuân về :
    ⛩ CHÙA THẦN TÀI - 南山福德宮財神殿
    ⛩ #南山福德宮 - Nam Sơn Phúc Đức Cung - một trong những chùa cầu thần tài nổi tiếng linh thiêng nhất Đài Loan. Theo phong tục người Đài Loan, cầu thần tài phải đi vào ban đêm mới linh thiêng vì thần tài lúc đó mới hiển linh. Chùa liên tục mở cửa tới tận 3 giờ sáng để đón mọi du khách từ nhiều vùng xa xôi đổ tới.
    ⛩ Bên ngoài có tượng thần tài lớn, các bạn nhớ ra đổi xu để lấy xu lộc nha. Chỉ cần nhét xu 5 tệ, 10 tệ... ông thần tài sẽ nhả ra xu 1 tệ. Cất xu 1 tệ này vào trong ví để cầu may mắn, lộc tới trong cả năm nha!
    ⛩ Địa chỉ: 新北市中和區興南路二段399巷160之1號
    No. 160-1號, Lane 399, Section 2, Xingnan Road, Zhonghe District, New Taipei City, Taiwan 235
    Các bạn đi Line Vang - trạm 南勢角, đi từ 強國中 tới 烘爐地 rồi đi bộ dọc theo đường mòn khoảng 100m là đến nơi.
    Khi ghé quá Đài Bắc, nhớ tranh thủ ghé qua xin lộc #ôngthầntài nha!
    Nguồn: Vũ Viết Xuân






    https://www.facebook.com/gamedaiviet...9322849214301/

    https://www.tiktok.com/@lannina_taiw...nder_device=pc

    https://youtu.be/IMbJgG8SykY?si=n84OtBA2MR56nhTo

    https://www.tiktok.com/discover/ch%C...C3%A0i-zhonghe

    https://thanhnien.vn/cau-than-tai-o-...-185415706.htm

    https://damynghenonnuocdanang.vn/sp/...o-dia-dai-loan




    Last edited by phoquang; 16-12-2025 at 03:25 PM.

  3. #3403
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định



    Ông Thần Tài-Thổ Địa rất thích nước-hoa (NAM).


    https://youtu.be/O-rXbzThqQ0?si=7hD9A8jq23AGbVqc








  4. #3404
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    ThanTai OngDia

    Cuốn sách của tác giả Bùi Quốc Hùng cung cấp những hiểu biết cần thiết về bàn thờ Thần Tài và Ông Địa, bao gồm nguồn gốc, cách thờ cúng và bố trí bàn thờ. Tác giả giải thích tầm quan trọng c…



    https://fr.scribd.com/document/890662964/ThanTai-OngDia






  5. #3405
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Có bạn hỏi về khoa cúng thần tài thổ địa hàng ngày



    Phong Kỳ vi
    Kim long như ý chính nhất long hổ huyền đàn chân quân tổng quản tài nguyên .
    Tịnh lệnh chân quân suất tam thập lục thiên quan
    Kiêm lĩnh thất thập nhị địa sát
    Bộ hạ lục độc đại thần.
    Ngũ phương tướng binh
    Ngũ phương lôi thần
    Tứ lộ tài thần
    Phụng thiên môn chi mệnh
    Đề điểm cửu châu
    Chuyên ti chức trách:
    Nhất:truy đào
    Nhị:bộ vong
    Tam:nghênh thần
    Tứ:nạp phúc
    Chuyên ti từ ôn nhương tai
    Chủ trì công đạo
    Cố tiền tài giao dịch cập công chính
    Diệc thuộc Kỳ sở ty
    Kim cứ Việt Nam quốc,.........( tỉnh).............(huyện)......( xã ).....(thôn). Kim vì tín chủ .......(tên)......tự trần bản mạnh sinh ư ........( năm sinh ,vd : ất mão ) niên......hành canh.......(tuổi,vd: 27 là nhị thập thất ) tuế.
    Xin phép làm lễ nghinh tài .
    Chí Tâm quy mệnh lễ
    Tấu rằng:
    An thổ địa thần chú
    “Nguyên thủy an trấn
    Phổ cáo vạn linh
    Nhạc độc chân quan
    Thổ địa kỳ linh
    Tả xã hữu tắc
    Bất đắc vọng kinh
    Hồi hướng chính đạo
    Nội ngoại trừng thanh
    Các an phương vị
    Bị thủ cung đình
    Thái thượng hữu mệnh
    Sưu bổ tà tinh
    Hộ pháp thần vương
    Bảo vệ tụng kinh
    Quy y đại đạo
    Nguyên hanh lợi trinh
    Cấp cấp như luật lệnh”
    Khải thánh thỉnh văn
    “Phục dĩ: Hương thấu lăng tiêu
    Nãi nhân uân ư tinh viên chi nội
    Tâm thông Tử cực
    Nhất tâm thượng thỉnh:
    Nam Quốc Hùng Vương Tổ Thiên Tôn.
    Nam Quốc Trần Triều Cửu Thiên Vũ Đế , Hưng Đạo Đại Vương Thiên Tôn .
    Tản Viên Sơn Thánh Thiên Tôn.
    Phù Đổng Thiên Vương Thiên Tôn.
    Chử Đồng Tử Đế Quân.
    Liễu Hạnh Thần Tiên Chiếu Kiến Thiên Tôn.
    Thành Hoàng Đại Vương
    Phúc Đức Chính Thần
    Thần Tiên Nam Quốc Thiên Tôn
    Nhất Tâm Thượng Thỉnh .
    Thần Tiên Thượng Giới.
    Đẩu Phụ Long Hán Tổ Phượng Chu Ngự Quốc Vương Thiên tôn.
    Thánh Đức Cự Quang Thiên Hậu Viên Minh Đạo Mẫu Thiên tôn.
    Câu Trần Thượng cung
    Thiên Hoàng đại đế.
    Nam Cực Thái Vi
    Trường Sinh đại đế.
    Tinh Chúa Tử Vi
    Bắc Cực đại đế.
    Đông đẩu ngũ cung
    Chủ toán hộ mệnh Tinh quân.
    Tây đẩu tứ diệu
    Ký danh hộ thân Tinh quân.
    Trung đẩu tam thần
    Đại khôi diên sinh giáng phúc Tinh quân
    Nam Đẩu lục ty Diên thọ Tinh quân.
    Bắc Đẩu cửu hoàng Tứ phúc tinh quân
    Tam thai Hoa cái Tinh quân.
    Kình Dương Đà La thánh
    Đương sinh bản mệnh
    Nguyên thần Tinh quân
    Trường sinh tập phúc Tinh quân.
    Tiêu tai giải ách Tinh quân.
    Thượng cung Cửu diệu Tinh quân
    Nội viên nhất thiết chúng tinh.
    Thiên luân chưởng độ
    Nhị thập bát tú Tinh quân.
    Địa trục phân dã
    Thập nhị cung thần Tinh quân.
    Thiên can Địa chi
    Lục thập Nguyên Thần tinh quân
    Lưu niên vận hạn
    Chính chiếu bang lâm Tinh quân
    Thượng Thanh tam cực
    Phúc lộc thọ lão Tinh quân
    Trị niên Thái tuế Tinh quân.
    Chu thiên vô lượng thần chân.
    Đốc tài phủ trung đại nguyên suất kim ngân
    Thiên môn khai lai:
    Địa môn khai :
    Bát thập nhất lộ
    Tài thần lai
    Nhất tứ phúc lai
    Nhị tứ tài
    Tài nguyên cổn cổn
    Tiến môn lai
    Văn tài thần lai
    Lai hiển linh
    Thiêm kim tăng ngân
    Bối bối hành
    Vũ tài thần lai
    Lai bang công
    Khư tà hàng ma
    Tài vận thông
    Bát phương Tài thần
    Bát phươngcông
    Bát phươngkim ngân
    Nhập môn đình
    Tứ lộ tài thần
    Tứ lộ thông
    Tứ lộ tài thần
    Lai hiển linh
    Chiêu tài tài thần
    Hiển nhất công
    Tiến bảo tài thần
    Công nhất linh
    Tăng phúc tài thần
    Thông thượng hành
    Chúng vị tài thần
    Lạc phàm đình
    Độ hạ chúng sinh
    Lai hiển công
    Hiển công hiển công
    Hiển thánh danh
    Thiên thu vạn đại
    Bối bối hành
    Lai hiển linh lai
    Độ hạ sinh
    Tài thần kinh
    Thiên địa hữu tài
    Tài môn khai
    Cổn cổn tài nguyên
    Hạ phàm lai
    Thiện môn khai lai
    Thiện môn khai
    Thiện tâm đả động
    Chúng thần lai
    Nhĩ hữu thiện tâm
    Hữu công đức
    Hiếu song thân lai
    Kính thần lai
    Thiện quả thiện nhân
    Tiến môn lai
    Nhược tố ác lai
    Vô tiễn tài
    Vô hữu tiễn tài
    Mệnh thái hại
    Hữu tâm cầu tài
    Tài bất lai
    Tâm bất thành lai
    Thiện bất lai
    Vi đắc tiễn tài
    Truyền bất lai
    Thiện báo thông lai
    Thiện báo danh
    Tuệ nhãn quan khán
    Thế gian trung
    Nhật nguyệt đăng lai
    Tố quả kính
    Thanh trà lưỡng biên
    Hành nhất hành
    Mỗi thiên thượng hương
    Cầu thần linh
    Tài thần lai lai
    Lai bang công
    Tài thần lai lai
    Lai hiển linh
    Thiên địa hữu linh
    Đại hiển thông
    Thành tâm thành ý
    Hướng thiên minh
    Thành tâm khấu bái
    Chúng sinh linh
    Tiêu tai miễn nan
    Vãng tiền hành
    Văn vũ thần lai
    Lai bang công
    Đại bang công lai
    Đại hiển linh
    Cổn cổn tài nguyên
    Tự thủy hành
    Thiên môn hồng lai
    Địa môn hồng
    Thiên môn địa môn
    Cộng nhất thông
    Thông tài nguyên lai
    Thông tài hành
    Tài thần tài thần
    Chân hữu linh
    Bang thế nhân lai
    Độ thế công
    Công đức thiên thu
    Thế đại hành
    Lai bang trợ lai
    Lai hiển linh
    Công đức vô lượng
    Thế gian bình
    Cầu cầu bái bái
    Bái bái thành
    Bái thần cầu lộ
    Lộ môn bình
    Hữu bình an lai
    Tri lộ hành
    Vãng tiền hành lai
    Vãng tiền hành
    Vãng tiền hữu lộ
    Vi nhất công
    Công trọng sơn lai
    Công đức trọng
    Công đức hoán lai
    Hiếu tâm trọng
    Nhân quả thành lai
    Nhân quả thành
    Hữu nhân kết hạ
    Thạc quả thành
    Thạc quả luy luy
    Hưởng bất thanh
    Tăng tài nguyên lai
    Tài nguyên trọng
    Tài nguyên cổn cổn
    Vãng hạ hành
    Thế nhân lai lai
    Khán bất thanh
    Chỉ hội cầu tài
    Bất vi thông
    Khán tự tiễn tài
    Hoa bất thành
    Hữu ác danh lai
    Ác quán hành
    Ác quán mãn doanh
    Chiêu thân trung
    Vãng hạ hành lai
    Vãng hạ hành
    Công viên quả mãn
    Vãng thiên trung
    Tây linh sơn thượng
    Thượng thiên đình
    Thất sắc tường vân
    Nhiễu đương trung
    Thiên hạ vị bình
    Độ thế hành
    Giá tường vân lai
    Vãng hạ hành
    Khán hạ thế nhân
    Đa bất hành
    Bi bi thảm thảm
    Đa khả trữ
    Tam truyền hạ giới
    Bất an trữ
    Khiêu long môn lai
    Hồi thiên đình
    Nhất môn tâm tư
    Đối thần hành
    Kim ngân châu bảo
    Dụng bất thanh
    Chúng thần linh lai
    Tài thần công
    Bát thập nhất lộ
    Tài thần linh
    Thông tài lộ lai
    Tài lộ thông
    Tài nguyên cổn cổn
    Vãng hạ hành
    Dụng tâm cầu lai
    Dụng tâm bái
    Thiên địa chúng thần
    Bảo hữu hành
    Hữu đích bình an
    Tài lộ thông
    Ngũ lộ tài thần xưng chi vi .Cấp tài .
    Tựu thị hiện tại yêu cầu hiện kim.
    Mã thượng năng bất năng tứ ngã tài
    Đích thống xưng vi ngũ lộ tài thần.
    Tài thần hữu ngận đa chủng.
    Hữu chính tài thần.vũ tài thần.
    Thiên tài thần đẳng đẳng.
    Ngũ lộ:ngũ vị tài thần.
    Mỗi nhất lộ tối thiểu hữu thập vạn quân.
    Vũ tài thần -triệu nguyên soái.
    Chuyên môn tố vũ thị như:trao đổi y phục.
    Thổ trạch đất đai , tòa nhà cao ốc , đầu tư chiêu khách, mua bán trao đổi, tiền vàng ngoài tệ .
    Kiến trúc nghiệp đẳng tỉ giảo lao lực đích.
    Văn tài thần.Tài danh,học vị.Bằng cấp,ngọc ngà, khoáng sản. Văn tài thần thị xí nghiệp gia bái đích. như:mậu dịch công ti.hàng không công ty đẳng.
    Văn tài thần .Tài bạch tinh quân: sơn lâm mộc vị.
    Mật ngọt hương hoa. Nấm trà thảo dược.
    Bắc Đẩu Thất Tinh chi nhất. thường quản phúc.lộc.thọ.hỷ đẳng thần tịnh liệt.
    Xuất ngoại, thăng tiến, hữu duyên, ngoại giao,cấp bậc.
    Sinh sôi nảy nở, đinh tài lưỡng vượng.
    Hoặc xưng ngũ phúc lâm môn chi thần.
    Kỳ hội tượng ôn văn nho nhã.
    Tá thủ chấp ngọc như ý.Ngũ cốc, thủy tửu, hải sản tàu bè đắc lộ lộ thông.
    Hữu thủ phủng tụ bảo hợp
    Kỳ thượng thư hữu .Chiêu tài tiến bảo .



    https://www.facebook.com/banthienlin.../?locale=vi_VN






  6. #3406
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy
    31-07-2025
    Tác giả: Master Phùng Phương
    Chia sẻ


    Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy

    Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy


    Như đã biết tập tục thờ cúng Thần Linh là một nét văn hóa đặc trưng của người Việt nhưng trên thực tế đối với ban thờ Thần Tài không dùng nữa cũng không phải trường hợp hiếm thấy. Vì nhiều lý do mà phải đổi ban thờ như chuyển nhà mới hoặc ban thờ không được lộc nhưng chưa hẳn ai cũng biết rõ trình tự giải quyết chi tiết ban thờ Thần Tài không dùng nữa như thế nào.

    Hãy cùng tham khảo ngay tại bài viết dưới đây cùng Phong Thủy Phùng Gia nhé!

    Vì Sao Lại Không Dùng Ban Thờ Thần Tài Cũ
    Như đã nhắc đến ở trên, có rất nhiều lý do để một gia đình không thờ ban Thần Tài cũ nữa kể đến như:

    Gia chủ chuyển nhà mới nhưng trước đó ban thờ Thần Tài không được lộc nên không tiếp tục sử dụng
    Ban thờ bị mọt gỗ, hư hỏng
    ...
    Song cũng có nhiều lo lắng về cách thức xử trí những ban Thần Tài cũ không thờ nữa như nào để không phạm phải đại kỵ trong phong thủy thờ cúng. Theo chia sẻ của chuyên gia tại Phong Thủy Phùng Gia, trong trường hợp gia đình bạn không thờ ban Thần Tài cũ nữa, hãy nên làm thủ tục giải xá ban Thần Tài ngay nhé!

    Thủ Tục Giải Xá Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa
    Dưới đây là cách thức chuẩn bị chi tiết về thủ tục giải xá ban thờ Thần Tài không dùng nữa mà mỗi gia chủ cần lưu tâm.

    Chọn Ngày Tốt Làm Lễ Giải Xá
    Vì giải xá ban Thần Tài cũng là một trong những nghi thức quan trọng nên việc xem ngày tốt để tiến hành là điều cần thiết. Bởi trong một thời gian dài gia chủ thờ cúng ban thờ cũ nay, ít nhiều đã tạo nên “mối liên kết” tâm linh giữa người tại dương thế với chư vị Thần Linh.

    Trước quyết định giải xá ban thờ, theo kinh nghiệm của mọi chuyên gia phong thủy hàng đầu tại Việt Nam đều khuyên anh chị gia chủ nên chọn các ngày như: mùng 1 hoặc rằm hàng tháng để làm thủ tục.

    Do trong hai ngày đó của tháng, đặc biệt có nhiều năng lượng tâm linh hơn các ngày bình thường, ngoài ra tùy thuộc vào yếu tố tuổi mà có thể dựa trên tuổi của gia chủ để chọn được ngày và giờ đại cát khác.

    Sắm Lễ Giải Xá
    Hoa cúc vàng hoặc hoa 5 màu khác nhau
    Trầu và cau 3 quả cành dài, đẹp
    Đĩa ngũ quả (5 màu khác nhau)
    Chén rượu trắng, chén trà khô
    Nậm gạo - muối - nước
    Đĩa bánh kẹo các loại
    5 cái bánh bao
    1 đĩa xôi và 2 bát chè ngọt
    5 đinh tiền vàng
    Văn Khấn Giải Xá
    “Nam Mô A Di Đà Phật!

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    - Con lạy Chín phương Trời, Mười phương chư Phật, chư Phật Mười phương.

    - Con kính lạy Ngài đương niên Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần

    - Con kính lạy Ngài Thành Hoàng Bản Thổ, Bản Xứ Thổ Địa sở tại

    - Con kính lạy ngài Thần Tài vị tiền

    - Con lạy hai ông thần Lộc thần Tài

    Tên con là:..............................Sinh năm:................................

    Cùng các các thành viên gia đình (công ty, của hàng): (Họ tên ............. Năm sinh.......)

    Chúng con cư ngụ tại:............................................ ..........................................

    Hôm nay là ngày .................. tháng ............. năm…......... tín chủ chúng con thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén hương thơm, dâng lên trước án để làm lễ giải xá bàn thờ Thần Tài.

    Chúng con kính mời ngài Kim Niên Đương Cai Quản Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần, Bản Cảnh Thành Hoàng chư vị Đại Vương, ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân, ngài Bản Gia Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần.

    Ngài Thần tài vị tiền, Thần phát, Thần lộc, Thổ địa, cùng các chư vị Tôn Thần cai quản trong xứ này. Cúi xin các ngài nghe thấu lời mời, giáng lâm trước án. Nay tín chủ con muốn thay mới bát nhang (chuyển đến nơi kinh doanh mới, do điều kiện gia đình không phù hợp,....... nên không thể thường xuyên hương khói thờ phụng) nên chuẩn bị lễ này trước là để cảm tạ công đức của chư vị Thần Tài, Thổ Địa sau là xin phép làm lễ giải xá lập bát hương (am thờ) thần tài mới để nơi thờ phụng được khang trang tươi đẹp (để chuyển đi nơi khác kinh doanh).

    Chúng con đội ơn các ngài đã che chở, hộ mệnh, hộ trạch phù hộ độ trì cho chúng con trong suốt thời gian qua đến nay chúng con xin bái tạ.

    Sau lễ này chúng con xin phép được giải xá khi lập ban thờ mới mong các ngài lại ngự vào hiển linh tiếp tục phù trì cho chúng con.

    (Sau lễ này chúng con xin phép được giải xá mong các ngài hoan hỷ về trời hay cư ngụ tại nơi khác nhận phù trì cho gia chủ mới)

    Tín chủ con lại kính mời vong linh Ông bà Tiền chủ, Hậu chủ ở trong nhà, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, chứng giám lòng thành phù hộ độ trì cho gia chủ.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    Nam Mô A Di Đà Phật!

    Nam Mô A Di Đà Phật!”

    Hóa Ban Thờ Thần Tài
    Sau khi khấn lễ xin giải xá ban thờ Thần Tài không dùng nữa, gia chủ cần tuân thủ theo các bước hóa ban thần Tài như dưới đây:

    Bước 1: Khi hết tuần nhang, đem chân hương hóa lẫn với tiền vàng
    Bước 2: Gói cẩn thận bát hương Thần Tài cũ trong bọc giấy sạch, lẫn đồ thờ cúng rồi theo pháp giải xá: mang ra sông thả trôi. Tuy nhiên khám thờ thì nên hóa thành tro trước rồi cũng tiến hành thả ra sông.
    Bước 3: Chuẩn bị lập ban thờ Thần Tài mới
    Lời Kết
    Hiện nay thủ tục giải xá ban thờ Thần Tài hay còn gọi là làm lễ cho ban thờ Thần Tài không dùng nữa bị nhầm lẫn khá nhiều với hạ giải bát hương - chuyển ban thờ về nhà mới . Hai khái niệm và hai thủ tục này hoàn toàn khác biệt, hy vọng qua bài viết trên quý bạn đọc giả đã có thêm cái nhìn tổng quan về thủ tục đầy đủ nhất về xử lý ban thờ Thần Tài không dùng nữa.




    https://phongthuyphunggia.com/kien-t...khong-dung-nua







  7. #3407
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định






    Tập tục thờ Bà Chúa Xứ, Thổ Địa, Thần Tài ở Hậu Giang | ĐỊA CHÍ NGHE - NHÌN - 30/7/2019

    (https://youtu.be/Q8Vo83pWzF4?si=RBhTnhj1cyFJHM4A)







  8. #3408
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    * Khai quang tượng thần tài thổ địa


    kính thưa chư vị.
    Thần tài và thổ địa là hai vị gia thần gần gũi nhất trong đời sống tâm linh của chúng ta. Thường thì chúng ta thỉnh 2 vị này ở chợ và mang lên chùa nhờ các sư trong chùa khai quang. Khi chưa có điều kiện thì vẫn mua 2 ông về mang về nhà thờ.
    Tuy nhiên, chúng ta vẫn chưa biết được các nghi lễ để khai quang và an vị chư vị. Trong khuôn khổ diễn đàn này, Tôi xin cùng chia sẽ phương pháp tự khai quang Thần tài thổ địa tại gia. Khuyến cáo: Tôi chỉ hướng dẫn những vấn đề cơ bản, không chịu trách nhiệm về hành vi của các vị khi khai quang cho thần tài thổ địa.
    Chúng ta cùng chuẩn bị nhé:
    Trước tiên là phải có Thần tài và Thổ Địa nhé. Theo thuyết Ngũ hành Tương Sinh thì Thổ sinh Kim. Vậy thì hãy chọn 2 vị bằng đất nung là tốt nhất à điều cầu thiêt là phải rỗng ruột. bà hàng xén sẽ gói 2 ông trong 1 tờ giấy đỏ (hồng đơn) để chúng ta mang về.
    Một bát nhang, nêm mua bát nhang có trôn bằng nhé, vì có thể hằng ngày chúng ta có thắp nhang => mua bát nhang có kích thước vừa phải và không nên quá nhỏ.
    3 gói tro nếp, tro là thức tốt nhất để làm bát nhang. Hiện nay, người ta còn làm bằng cát trắng, nhưng qua nghiên cứu sách cổ bản thì không sách nào viết là dùng cát cả.
    1 gói Thất bảo, Gói ngũ vị, cốt bát hương.
    1 cái bình bông, 1 cái ống hương, 3 cái ly có nắp, 1 cái mâm bồng, 1 cái bài vị, 1 đôi chân đèn. một cái trang có đề chữ "TỤ Bảo đường"
    lấy nước sạch tắm gội cho 2 ông, rồi lấy nước ngũ vị đun nước tắm gội lại lần nữa, đoạn rửa sạch cách thứ rồi để khô.
    Đồ cúng gồm xôi chè, bánh ngọt, chuối , hoa, giấy tiền vàng bạc.( xong phần đồ lễ )
    Lô nhang sạ nhiệt
    Pháp giới mông huân
    Chư Phật hải hội tất dao văn
    Tùy xứ kết tường vân
    Thành ý phương ân
    Chư Phật Hiện toàn thân
    Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tát (3 lần).
    Nam mô đại bi hội thượng phật bồ tát ma ha tát.
    Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà ra ni
    1. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da
    2. Nam mô a rị da
    3. Bà lô yết đế thước bát ra da
    4. Bồ Đề tát đỏa bà da
    5. Ma ha tát đỏa bà da
    6. Ma ha ca lô ni ca da
    7. Án
    8. Tát bàn ra phạt duệ
    9. Số đát na đát toả
    10. Nam mô tất kiệt lật đỏa y mông a rị da
    11. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
    12. Nam mô na ra cẩn trì
    13. Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
    14. Tát bà tát bà a tha đậu du bằng
    15. A thệ dựng
    16. Tát bà tát đa
    17. Na ma bà dà
    18. Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
    19. Án A bà lô hê
    20. Lô ca đế
    21. Ca ra đế
    22. Di hê rị
    23. Ma ha bồ đề tát đỏa
    24. Tát bà tát bà
    25. Ma ra ma ra
    26. Ma hê ma hê rị đà dựng
    27. Cu lô cu lô yết mông
    28. Độ lô đồ lô phạt xà da đế
    29. Ma ha phạt xà da đế
    30. Đà la đà ra
    31. Địa rị ni
    32. Thất Phật ra da
    33. Giá ra giá ra
    34. Mạ mạ phạt ma ra
    35. Mục đế lệ
    36. Y hê di hê
    37. Thất na thất na
    38. Ra sâm Phật ra xá lợi
    39. Phạt sa phạt sâm
    40. Phật ra xá da
    41. Hô lô hô lô ma ra
    42. Hô lô hô lô hê lỵ
    43. Ta ra ta ra
    44. Tất rị tất rị
    45. Tô rô tô rô
    46. Bồ Đề dạ Bồ Đề dạ
    47. Bồ đà dạ bồ đà dạ
    48. Di đế lỵ dạ
    49. Na ra cẩn trì
    50. Địa rị sắc ni na
    51. Bà dạ ma na
    52. Ta bà ha
    53. Tất đà dạ
    54. Ta bà ha
    55. Ma ha tất đà dạ
    56. Ta bà ha
    57. Tất đà dũ nghệ
    58. Thất bàn ra dạ
    59. Ta bà ha
    60. Na ra cẩn trì
    61. Ta bà ha
    62. Ma ra na ra
    63. Ta bà ha
    64. Tất ra tăng a mục khê da
    65. Ta bà ha
    66. Ta bà ma ha a tất đà dạ
    67. Ta bà ha
    68. Giả kiết ra a tất đà dạ
    69. Ta bà ha
    70. Ba đà ma kiết tất đà dạ
    71. Ta bà ha
    72. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
    73. Ta bà ha
    74. Ma bà rị thắng yết ra dạ
    75. Ta bà ha
    76. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
    77. Nam mô a rị da
    78. Bà lô kiết đế
    79. Thước bàn ra dạ
    80. Ta bà ha
    Án Tất điện đô Mạn đà ra Bạt đà gia Ta bà ha. ( 3 lần )
    Đại khai chí kinh minh như nhật
    Thước phá vi trần thế giới chung
    Nhất niệm liễu nhiên siêu bách ức
    Thiên khai vạn vật tổng giai không
    Úm quang minh thanh tịnh giới (3 lần)
    (cách làm: dùng khăn hồng lau sạch gương 3 lần, sau đó dùng nhang viết 3 chữ “không -空” vào gương)
    Ngã kim quán mục chư linh thần
    Tịnh chí công đức trang nghiêm tụ
    Ngũ trược linh thần linh ly cấu
    Nguyện chứng thần minh tịnh pháp thân
    Úm thủy bà thủy bà dạ thủy bà sa bà ha (3 lần)
    (cách làm: thư 3 chữ “tịnh –净” vào gương).
    Tuy nhiên ngũ nhãn thông quang chiếu
    Thiên tư mệnh mục kiến không hoa
    Kim mộc hoàng cừu quang cựu thể
    Bích mâu sám sám triệt trần sa
    Úm táp rô táp rô tam mãn đá táp rô lý thuật đà sa hạ (3 lần)
    Phù dĩ, thiên địa khai tịch, hữu âm dương vận chuyển chi cơ, phụng sự gia đường ý văn thù khai quang chi pháp. Dĩ thần thông minh chi đức, hợp thiên địa nhân chi hòa.
    Kim niên, … niên, … nguyệt… nhật, cát thời. (đọc ngày tháng năm làm lễ)
    Kim cư, Việt nam Quốc, … (đọc địa chỉ nhà) y vu gia xứ.
    Kim vì trạch chủ: … (xưng tên gia chủ), bản mệnh sinh ư …. (đọc năm sinh) hành canh …. (bao nhiêu tuổi) tuế, thê ….(tên vợ - nếu có) , bản mệnh sinh ư …. Hành canh … tuế, nam tử …(tên con trai) … bản mệnh sinh … hành canh … tuế, nữ tử … bản mệnh sinh … hành canh .. tuế.
    Đại vì khai quang an vị Bản gia phụng sự chi thần, Ngũ phương ngũ thổ long thần, tiền hậu tiếp dẫn địa chủ tài thần.
    Khai quang điểm chiếu dục đạt linh ty giáng ứng thần tượng bảo hộ gia môn hanh thái, tứ quý hưng long, cảm dĩ toại thông, cầu chi tất ứng.
    Nhất tâm phụng thỉnh:
    Quá hiện vị lai nhất thiết thường trụ Phật Đà Gia Tôn, quá hiện vị lai nhất thiết thường trụ Đạt Ma Gia tạng, Quá hiện vị lại nhất thiết thường trụ Tăng Già Gia chúng.
    Nam mô Đại hùng giác phụ lưỡng túc y vương, biến hóa ức thiên độ nhân vô lượng, Thanh Tịnh pháp thân Tỳ Lư Sá la Phật, viên mãn báo thân Lư Sá La Phật, Thiên bách ức hóa thân Sa Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương lai Long Hoa Thế giới sinh Di Lặc Tôn Phật, Tây phương Cực lạc Thế Giới giáo chủ cửu phẩm Đạo sư A Di Đà Phật, Đông Phương Lưu Ly thế giới Dược Sư Phật, ngũ phương ngũ Phật, thập phương thập Phật, tam thập ngũ Phật, ngũ thập tam Phật, trang nghiêm kiếp thiên Phật, Hiền kiếp thiên Phật, tinh tú kiếp thiên Phật, tập thập phương tam thế nhất thiết chư Phật.
    Duy nguyện, Ngã Phật từ bi bất vi bản thệ, lân mẫn hữu tình quang giáng gia đường chứng minh công đức.
    Nhang hoa thỉnh.
    Nhất tạm phụng thỉnh:
    Thiên hoa phủng túc bách bảo trang nghiêm, thâm nghiêm chi phất sứ tận hung ương cam lộ sái, thời trừ nhiệt não. Đại từ đại bi, cứu khổ, cứu nạn, Linh cảm ngũ bách danh Quán Thế Âm Bồ tát.
    Duy Nguyện: Phàm tình hữu đảo thành ý phi giao, giáng phó pháp duyên thụ tư cúng dàng.
    chí tâm quy mệnh lễ。
    tam giới chi thượng。 phạm khí di la。 thượng cực vô thượng。 thiên trung chi thiên。 úc la tiêu thai。 ngọc san thượng kinh。 miểu miểu kim khuyết。 sâm la tịnh hoằng。 huyền nguyên nhất khí。 hỗn độn chi tiên。 bảo châu chi trung。 huyền chi hựu huyền。 khai minh tam cảnh。 hóa sanh chư thiên。 ức vạn thiên chân。 vô ưởng sổ chúng。 toàn đấu lịch ki。 hồi độ ngũ thường。 nguy nguy đại phạm。 vạn đạo chi tông。 đại la ngọc thanh。 hư vô tự nhiên。 chí chân diệu đạo。 nguyên thủy thiên tôn
    chí tâm quy mệnh lễ。 cư thượng thanh cảnh。 hào linh bảo quân。 tổ kiếp hóa sanh。 cửu vạn cửu thiên dư phạm khí。 xích thư hoán phát。 lục bách lục thập bát chân văn。 nhân hỗn độn xích văn。 nhi khai cửu tiêu。 kỉ nguyên đỗng ngọc lịch。 nhi phân ngũ kiếp。 thiên kinh địa vĩ。 nguy hồ tạo hóa chi tông。 xu âm ki dương。 trác nhĩ lôi đình chi tổ。 đại bi đại nguyện。 đại thánh đại từ。 ngọc thần đạo quân。 linh bảo thiên tôn。
    chí tâm quy mệnh lễ。 tùy phương thiết giáo。 lịch kiếp độ nhân。 vi hoàng giả sư。 đế giả sư。 vương giả sư。 giả danh dịch hào。 lập thiên chi đạo。 địa chi đạo。 nhân chi đạo。 ẩn thánh hiển phàm。 tổng thiên nhị bách chi quan quân。 bao vạn ức trọng chi phạm khí。 hóa hành kim cổ。 trứ đạo đức phàm ngũ thiên ngôn。 chủ ác âm dương。 mệnh lôi đình dụng cửu ngũ sổ。 đại bi đại nguyện。 đại thánh đại từ。 thái thượng lão quân。 đạo đức thiên tôn。
    Duy nguyện, Tam Thanh Thánh tổ bất xả oai quang, lân mẫn hữu tình, đằng vân giá vũ giáng phó gia đường chứng minh công đức.
    Nhất tâm phụng thỉnh:
    Kim niên, kim nguyệt, kim nhật, kim thời, tứ trực công tào. Đương cai thái tuế … vương hành khiển chí đức tôn thần, bản cảnh thành hoàng, đương cai xã lệnh thổ địa chi thần.
    Bản gia Đông trù tư mệnh táo phủ thần quân.
    bái thỉnh đông lộ tài thần chiêu bảo thiên tôn đông phương vận tài đông phương đáo
    bái thỉnh tây lộ tài thần nạp trân thiên tôn tây phương vận tài tây phương lâm
    bái thỉnh nam lộ tài thần chiêu tài sử giả nam phương vận tài nam phương đáo
    bái thỉnh bắc lộ tài thần lợi thị tiên quan bắc phương vận tài bắc phương lâm
    đệ tử bái thỉnh tái bái thỉnh trung lộ tài thần huyền đàn chân quân trung ương vận tài sổ thiên vạn ức
    Bái thỉnh, Ngũ phương địa chủ, vị chấn ngũ phương. Đông phương Cưu Di Quân,tây phương Lục Tuất Quân, nam phương Bất Luyến Quân, bắc phương Ngũ Hóa Quân, trung ương Tam Thái quân, thổ hầu thổ bá quân, thổ mãnh, thổ trọng, thổ khảm, thổ phủ thần kỳ, thanh long bạch hổ chu tước huyền vũ thần quân, cửu cung bát quái thần quân. Đẳng nhất thiêt uy linh
    Duy nguyện, bất khả chiêm lai giáng phó gia đường chứng minh công đức.
    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính, giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.
    Thánh đức tòng không lai giáng hạ
    Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà
    Tùy phương ứng hiện biến quang minh
    Giáng phó gia đường an vị tọa
    Nam mô an bảo tọa bồ tát ma ha tát (3 lần).
    An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, dĩ kim hương hoa đăng trà quả thực lý đương phụng hiến, giáo hữu biến thực biến thủy chân ngôn cẩn đượng trì tụng.
    Nam mô tát phạ đát tha nga đá phạ rô chỉ đế ám ta bat la tam bat la hồng (3 lần)
    Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô ta bà ha (3 lần)
    Án nga nga nẵng ta bà phạ phiệt nhật ra hộc (3 lần)
    Nam mô phả cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)
    Thượng lai hiến cúng dĩ chu kim hữu khai quang điểm chiếu cấn ngôn cẩn đang trì tụng.
    Điểm khai ngũ nhãn tối vi tiên
    Kim nhật minh kính mãn pháp duyên
    Duyệt tống hôm mê trừ ngoại cảnh
    Nghênh lai bách phúc đối án tiền.
    (Đóng cửa, tắt hết nhang đèn – một người tụng Đại Bi thần chú – một người đọc chân ngôn sau)
    1.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần nhãn, thần nhãn quang minh, quang minh thần nhãn chiếu quang minh.
    (Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào mắt trái hình :
    Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào mắt phải hình sau: )
    2.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần nhĩ, thần nhĩ quang minh, quang minh thần nhĩ chiếu quang minh.
    (Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào hai tai hình sau:
    3.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần khẩu, thần khẩu quang minh, quang minh thần khẩu chiếu quang minh.
    (Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào miệng hình sau:
    4.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần tâm, thần tâm quang minh, quang minh thần tâm chiếu quang minh.
    (Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào bụng tượng hình sau:
    5. Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần thân, thần thân quang minh, quang minh thần thân chiếu quang minh.
    (Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào bên trái tượng hình sau:
    Dong nhan thậm kỳ diệu
    Quang minh chiếu đàn chung
    Ngã tích tằng cúng dàng
    Kim phụng hoàn thân cận
    Thánh chúa thiên trung ương
    Ca lăng tần già âm
    Từ bi mẫn Như Lai
    Cố ngã kim kính lễ
    Khai quang biến chiếu thiên tôn
    Trường sinh bảo mệnh thiên tôn
    Duyên thọ ích toán thiên tôn
    Nam mô khai ngũ nhãn bồ tát ma ha tát (3 lần)
    Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh
    Quán Tự Tại Bồ tát, hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.
    Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị.
    Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỹ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thứ giới, vô vô minh diệc, vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận, vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc.
    Dĩ vô sở đắc cố, Bồ đề tát đỏa y Bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại; vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn. Tam thế chư Phật y Bát nhã ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la tam miệu tam bồ đề.
    Cố tri Bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư.
    Cố thuyết Bát nhã ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:
    Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế Bồ đề Tát bà ha.
    Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa (3 lần)
    Khai quang công đức thù thắng hạnh vô biến thắng phúc giai hồi hướng, phổ nguyện trầm nich chư chúng sinh. Tốc vãng vô lượng quang Phật sái, thập phương tam thế nhất thiết phật. Chư tôn Bồ tát Ma ha tát , bát nhã ba la mật.
    Tứ sinh cửu hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn cộng nhập tỳ lư tính hải.
    Nguyện dĩ thử công đức, phả cập ư nhất thiết, ngã đẳng dữ chúng sinh, giai cộng thành phật đạo.


    https://www.facebook.com/banthienlin...0888457961729/





  9. #3409
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Kiên Lao Địa Thần là ai ????



    Kiên Lao Địa Thần (堅牢地神) tiếng Phạn là Dṛḍha-pṛthivi. Dịch âm: Tỉ lí để tì, Bát la thể phệ, Tất lí thể vi. Cũng gọi: Kiên lao, Kiên cố địa thần, Kiên lao địa thần, Địa thần thiên, Kiên lao địa kì, Trì địa thần, Địa thiên.

    Theo Phật Quang từ điển, đây là vị thần coi về đất đai. Một trong 12 vị trời ở cõi Sắc.
    Cứ theo Đại đường tây vực kí quyển 8, khi đức Phật Thích ca thành đạo, có vị Địa thần thứ 1 từ dưới đất vọt lên để hàng phục các ma, rồi đến vị Địa thần thứ 2 xuất hiện để minh chứng sự thành đạo của Ngài.


    Còn theo từ điển: Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội:

    (Prthivi), còn dịch là Địa Thiên, hoặc Trì Địa Thiên, là một vị Bồ Tát thị hiện thành thần để hộ pháp trong Phật giáo, thuộc về một trong mười hai vị đại thiên quan trọng trong Mật Tông.
    Kiên Lao nghĩa là kiên cố, vững chắc, không lay động như đất. Do đất rộng lớn, cứng chắc, không bị hủy diệt, có thể dung chứa chuyên chở tất cả, lại sanh thành muôn vật nên Kiên Lao Địa Thần có hình dáng nữ nhân xinh đẹp, phúc hậu.
    Theo Đại Phương Quảng Trang Nghiêm Kinh, khi Thích Ca Mâu Ni sắp thành đạo, ma vương đến quấy nhiễu, đức Phật Kết Ấn Địa Xúc, Kiên Lao Địa Thần bèn từ dưới đất vọt lên, chứng thực công hạnh của Phật, đồng thời cúng dường đức Thế Tôn bình bảy báu đựng đầy hương hoa. Vị này được coi là thống lãnh của tất cả các vị Chủ Địa Thần trong mười phương thế giới.
    Biến thể của vị Địa thần này có nhiều thay đổi tuỳ thuộc vào văn hoá bản địa của các quốc gia vùng ngoại Ấn.
    Trước hết, đối với Phật giáo, việc thờ cúng Địa Thần (thần Kiên Lao) xuất phát từ văn hoá Ấn Độ:
    Thần Đất Prithvi vốn được thờ ở các điện Bà-la-môn hay Ấn giáo, về sau cũng có mặt trong điện thờ của Phật giáo (ở Ấn Độ), lúc này, ngoài “công việc” bảo trợ cho nông dân, nữ thần còn đóng vai trò là một trong những vị thần hộ pháp (bảo vệ giáo pháp) của Đức Phật.
    Trong truyền thống Vệ Đà, nữ thần Đất có tên là Prithvi Mata (Mẹ Đất), thường gọi là thần Prithvi. Người Hindu cho rằng Prithvi là một trong những vị thần sáng tạo nên vạn vật, sinh ra những đứa con thần thánh; bà được xem như tổ tiên của các vị thần Hindu khác. Người ta thường cúng thần Prithvi vào hừng đông trước khi bắt đầu vụ cấy cày và gieo sạ.
    Sang Nhật Bản, thần Đất này được gọi là Chi ten (Địa thiên) hay Kenro jishin (Kiên Lao Địa Thần) nhưng vẫn được bảo toàn hình dáng nữ. Ngoài việc bảo vệ Phật pháp rất đắc lực, Kiên Lao Địa Thần còn được tôn lên như một vị Bồ Tát.

    Trong văn hoá Thái, Khơme, Lào và Miến Điện thì Địa thần xuất hiện với hình tượng vị nữ thần có mái tóc dài rất ấn tượng mà người Khmer thường gọi Prah Thorni (ở Thái Lan, nữ thần này được gọi là Phra Mae Thorani) xem như vị thần nông nghiệp, là thần mang đến sự giàu có, đất đai màu mỡ, phù trợ người dân có được mùa màng bội thu.
    Đối với văn hoá đồng bằng Bắc Bộ - Việt Nam thì Kiên Lao địa thần được hình tượng hoá trong hình dáng Nam thần kết hợp với tín ngưỡng thờ thổ công. Được phối thờ trên bàn đức Thánh hiền.
    (St)



    https://www.facebook.com/BinhThuanBu...4596502456341/






  10. #3410
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Thổ Thần Là Ai? Khám Phá Nguồn Gốc và Ý Nghĩa Sâu Sắc


    https://goldseasonnguyentuan.com/tho...nghia-sau-sac/





    Last edited by phoquang; 16-12-2025 at 09:10 PM.

  11. #3411
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    KIÊN LAO ĐỊA THẦN – VỊ HỘ PHÁP CAI QUẢN TOÀN BỘ ĐẤT ĐAI – HỘ TRÌ VÀ BẢO VỆ CHÚNG SANH KHỎI NHỮNG TAI HỌA THIÊN TAI NƯỚC LỬA
    🙏🙏🙏🪷🪷🪷🙇🏻‍♀️🙇🏻 ♀️🙇🏻‍♀️🍀🍀🍀🌾🌾
    Kiên Lao Địa Thần, một trong những vị đại hộ pháp của Đức Phật, cũng là vị thần cai quản đại địa Diêm Phù Đề.
    Trong nhiều kinh điển có ghi chép về sự tích và công đức của Kiên Lao Địa Thần.
    "Quan Phật Tam Muội Kinh" viết: Khi Đức Thích Ca Mâu Ni Phật thành đạo dưới cội Bồ Đề, Ngài cũng dùng ấn xúc địa, khiến Địa Thần từ dưới đất hiện nửa thân lên, nói với Ma Vương rằng: "Như Lai đã thành đạo, tôi Kiên Lao Địa Thần xin làm chứng."
    Kiên Lao Địa Thần là mẹ của đất đai, cai quản tất cả các vị Địa Thần lớn nhỏ [Thổ Địa Công, Địa Cơ Chủ].
    Trong Kinh Địa Tạng, Đức Thích Ca Như Lai cũng đặc biệt ca ngợi vị này:
    Phật bảo Kiên Lao Địa Thần: "Sức thần của ngươi rất lớn, ít vị thần nào sánh kịp. Vì sao vậy? Đất đai Diêm Phù Đề đều nhờ ngươi bảo hộ, cho đến cỏ cây cát đá, lúa mè tre lau, ngũ cốc châu báu, từ đất mà có, đều do sức của ngươi. Lại thường ca ngợi những việc lợi ích của Bồ Tát Địa Tạng. Công đức và thần thông của ngươi gấp trăm ngàn lần so với các vị Địa Thần thông thường."
    Pháp sư Mộng Tham khai thị: "Chỉ cần bạn niệm Địa Tạng Tam Kinh, Kiên Lao Địa Thần và các vị hộ pháp sẽ hộ trì bạn, bạn sẽ không còn bất kỳ cảm giác sợ hãi nào!"
    Hình tượng của Kiên Lao Địa Thần có hai dạng nam và nữ. Theo ghi chép trong nghi quỹ Địa Thần của Đại Tạng Kinh:
    - Thiên nam da thịt màu hồng. Tay trái cầm bát đựng hoa. Tay phải xòe ra ngoài.
    - Thiên nữ da thịt màu trắng. Tay phải ôm trước ngực. Tay trái cũng ôm trước đùi.
    Kiên Lao Địa Thần trong tu tập Phật pháp thường được coi là hộ pháp.
    "Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh" viết: Lúc đó Kiên Lao Địa Thần liền từ chỗ ngồi đứng dậy giữa chúng hội. Chắp tay cung kính bạch Phật rằng:
    - Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này; Nếu ở đời hiện tại; Nếu ở đời vị lai; Nếu ở thành thị thôn xóm cung điện lầu đài; Và ở A Lan Nhã rừng núi hoang vắng; Nơi nào có kinh vương này lưu bố; Thế Tôn! Con sẽ đến đó cúng dường cung kính ủng hộ lưu thông.
    ■ LÀM THẾ NÀO ĐỂ ĐƯỢC KIÊN LAO ĐỊA THẦN HỘ TRÌ?
    Ngoài việc siêng năng niệm Địa Tạng Tam Kinh như đã nói ở trên để được Kiên Lao Địa Thần và các vị hộ pháp hộ trì, bạn cũng có thể niệm thêm chú An Thổ Địa Chân Ngôn.
    ■ AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN:
    "Nam mô tam mãn đa, mẫu đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ tát bà ha."
    [ná mó sān mān duō, mú tuó nán, ōng, dù lu dù lu, dì weǐ suō pó hē].
    ■ GIỚI THIỆU AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN:
    An Thổ Địa Chân Ngôn chính là chú An Thổ Địa Công. Khi làm công phu sáng tối, tụng chú An Thổ Địa Thần này, có thể chiêu cảm sự che chở của các vị hộ pháp thần, người tu hành sẽ không bị các loài quỷ thần khác quấy nhiễu. Nếu có bệnh tật quấn thân, thành tâm đọc tụng chú này, cũng có thể tiêu trừ đau khổ.
    Tiêu Thích Kim Cương Khoa Nghi Hội Yếu Chú Giải II viết: "Lời nói về Thổ Địa này, chính là Kiên Lao Địa Thần. Phàm có Tam Bảo kiến lập đạo tràng, nơi tụng kinh tọa thiền giảng giải. Vị Kiên Lao Địa Thần này bẩm báo lên trời, thường đến ủng hộ, nên mới tụng chân ngôn này."
    -- Nguồn: 黄果兴
    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏
    Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
    Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát 🙏



    https://www.facebook.com/groups/4185...8704445060292/





  12. #3412
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định

    TRÌ CHÚ AN THỔ ĐỊA – Ý NGHĨA VÀ CÁCH HÀNH TRÌ 🙏🏻

    🙏🏻“Nam mô Tam Mãn Đa Một Đà Nẫm. Án Độ Rô Độ Rô Địa Vĩ Ta Bà Ha."🙏🏻

    Trong giáo lý nhà Phật, mọi nơi chốn chúng ta đang sống đều có chư vị Hộ Pháp, Thổ Địa và cả những chúng sinh vô hình nương tựa. Vì vậy, việc trì tụng Chú An Thổ Địa không chỉ là sự tôn kính đối với Thần Đất, mà còn là một pháp tu để nuôi dưỡng tâm từ bi, hồi hướng phước lành đến muôn loài.

    ✅ Ý nghĩa của Chú An Thổ Địa
    Chú An Thổ Địa là chân ngôn biểu hiện sự tôn kính đối với vị Thần cai quản đất đai, với nguyện lực làm thanh tịnh không gian sống, khởi phát năng lượng an lành, giúp tâm hành giả thêm vững chãi.

    ✅Công dụng của chú:
    Bình an gia đạo và tài lộc: Niệm chú mỗi ngày để kích hoạt năng lượng tích cực, tránh tà khí…
    Cầu nguyện khi sửa sang nhà cửa: Khi sửa nhà hoặc xây dựng, trì tụng 108 lần chú An Thổ Địa khi đi vòng quanh khu đất để hóa giải năng lượng xấu và thanh tịnh hóa khu vực.
    Chữa bệnh ngoài da: Chú có thể hiệu quả đối với các bệnh ngoài da như ghẻ, nấm, hắc lào, mẩn ngứa, do có khả năng "chiêu cảm Phúc Đức Chính Thần" để tiêu diệt vi khuẩn. Trì 108 lần chú này, tay trái bắt ấn cát tường chĩa thẳng vào ly nước. Xong lấy một ít nước trong ly đó xoa vào chỗ bị bệnh, nước còn lại dùng để cho người bệnh uống.
    Tránh dịch bệnh: Chuẩn bị các đoạn tre, viết chú vào đó, và đóng ở bốn góc nhà vào ngày tốt để ngăn chặn dịch bệnh lây lan vào khu vực.

    ✅ Lợi ích khi hành trì:
    1. Đối với cõi vô hình: Những hương linh, vong linh nơi đất ấy nhờ năng lực thanh tịnh của chú ngữ mà được an ủi, bớt phiền não.
    2. Đối với Thần Hộ Pháp – Thổ Địa: Các vị cảm nhận được lòng thành, từ đó hộ trì gia đạo, giúp giảm bớt chướng ngại.
    3. Đối với chính người trì tụng: Tâm được an định, gieo phước lành, đời sống gia đình và công việc thêm thuận lợi.
    ✨ Tuy nhiên, những lợi ích này không đến từ “sức mạnh thần bí” bên ngoài, mà chính từ tâm chí thành, thanh tịnh và nguyện lực hướng thiện của người trì chú.

    ✅ Cách hành trì:
    • Chọn nơi yên tĩnh, sạch sẽ (trước bàn thờ, hoặc chỗ trang nghiêm).
    • Thắp hương (nếu có) và khởi niệm:
    “Nguyện hồi hướng công đức trì chú này đến chư Thần Hộ Pháp, Thổ Địa nơi đây, cùng tất cả hương linh, chúng sinh vô hình được an lành, sớm siêu thoát.”
    • Thành tâm trì Chú An Thổ Địa (tùy khả năng: 3 lần, 7 lần, 21 lần…).
    • Sau khi trì, chắp tay hồi hướng:
    “Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.”

    ✅ Điều quan trọng nhất
    • Hiệu quả của trì chú không nằm ở số lần đọc hay nghi thức bên ngoài, mà ở tâm thành kính, trong sạch, vì lợi ích cho chúng sanh mà hành trì.
    • Nếu chỉ tụng chú để cầu tài lộc riêng tư thì đó là chấp ngã, dễ rơi vào mong cầu sai lệch.
    • Khi kiên trì hành trì với tâm chân thật, bạn sẽ cảm nhận sự an lạc, nhẹ nhàng trong tâm – đó chính là dấu hiệu phước báu hiện tiền.

    👉 Như vậy, trì Chú An Thổ Địa không phải là việc cầu xin thần linh ban phước, mà là một phương tiện giúp hành giả tu tâm, gieo duyên lành, lợi mình lợi người.




    https://www.facebook.com/10006366414...0490251749767/







  13. #3413
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định

    Dịch thuật: Thành hoàng
    huỳnh chương hưng


    THÀNH HOÀNG



    Thần bảo hộ thành trì
    Thành hoàng 城隍, có nơi gọi là “Thành hoàng gia” 城隍爷, là một trong những vị thần trọng yếu được tế tự phổ biến trong văn hoá tôn giáo ở Trung Quốc, là một trong bát thần (1) trong Chu quan 周官 của Nho giáo, cũng là vị thần bảo hộ thành trì được dân gian và Đạo giáo thờ phụng.
    Thành hoàng là địa phương quan ở cõi âm, chức quyền tương đương với Huyện trưởng ở cõi dương (là chức quan chuyên phụ trách phúc, thọ, lộc của con người và trừng phạt cái ác, không phải là thần, xưng hô là Thành hoàng phán quan 城隍判官). Nhân đó Thành hoàng có liên quan đến thành thị đồng thời phát triển theo sự phát triển của thành thị. Thành hoàng sản sinh vào thời cổ Nho giáo tế tự, trải qua sự diễn biến và phát triển của Đạo giáo thành thần bảo hộ địa phương. Thành hoàng vốn chỉ hộ thành hà 护城河, Ban Cố 班固 trong Lưỡng đô phú tự 两都赋序 có ghi:
    Kinh sư tu cung thất, tuấn thành hoàng
    京师修宫室浚城隍
    (Kinh sư tu sửa cung thất, khơi thông thành hoàng)
    Những quy định về việc tế tự Thành hoàng hình thành vào thời Nam Bắc Triều. Thời Đường Tống tín ngưỡng Thành hoàng càng thịnh. Đời Tống đưa vào điển lễ quốc gia. Đời Nguyên phong là Hựu Thánh Vương 佑圣王. Đầu đời Minh, đại phong tước vị cho Thành hoàng thần trong thiên hạ, phân làm 4 cấp: Vương 王, Công 公, Hầu 侯, Bá 伯, hằng năm tế tự, chia ra do quốc vương cùng các vị đứng đầu phủ, châu, huyện chủ tế. Minh Thái Tổ 明太祖 nêu ý nghĩa là:
    Dĩ giám sát dân chi thiện ác nhi hoạ phúc chi, tỉ u minh cử bất đắc hạnh miễn.
    以鉴察民之善恶而祸福之, 俾幽明举不得幸免
    (Để giám sát việc thiện việc ác của dân mà giáng họa ban phúc, đem những việc hôn ám nêu rõ ra, không vì ưu ái mà được miễn)

    Chức năng của Thành hoàng
    Thủ hộ thần: bảo hộ thành trì, quốc gia.
    Tư pháp thần: chủ quản nhân sinh vong linh, thưởng thiện phạt ác, sinh tử hoạ phúc và tăng tiến hạnh phúc lợi ích.

    Miếu Thành hoàng
    Sau thời Minh Thanh, Thành hoàng trở thành chức quan của một vị thần, không phải là một vị thần minh.
    Đô Thành hoàng 都城隍 do khu vực hành chính cấp tỉnh phụng tự, tương đương với Tuần phủ chốn dương gian.
    Phủ Thành hoàng府城隍 tương đương với Tri phủ chốn dương gian.
    Huyện Thành hoàng 县城隍tương đương với Huyện lệnh chốn dương gian.
    Thành hoàng các nơi do những nhân vật khác nhau đảm nhiệm, thậm chí do bách tính nơi đó tự chọn ra. Tiêu chuẩn chọn là những chí sĩ trung liệt chết vì nước, hoặc những nhân vật lịch sử thông minh chính trực phù hợp với tiêu chuẩn của Nho gia.
    Trong sách cổ dạy làm quan là Phúc huệ toàn thư 福惠全书 của Hoàng Lục Hồng 黄六鸿 viết rằng, tân huyện quan: “trước 1 ngày nhận nhiệm vụ hoặc trước 3 ngày, đến miếu Thành hoàng ở lại đó trai giới, nhằm để trong giấc mộng có được thần chỉ bảo trong khu vực quản lí của mình có án oan nào còn treo chưa giải quyết hay không.
    Có một số thần minh tuy không gọi là Thành hoàng, nhưng lại có tính chất và chức năng của Thành hoàng, như Thanh Sơn Vương 青山王 ở huyện Huệ An 惠安, Tuyền Châu 泉州, Phúc Kiến 福建, miếu phối thờ có phán quan 判官, chư ti 诸司, Phạm Tạ tướng quân 范谢将军.

    Khởi nguyên của Thành hoàng
    Thành hoàng khởi nguyên từ việc tế tự thuỷ 水 (hoàng 隍) dung 庸 (thành 城), là một trong bát thần ở Chu quan 周官 của Nho giáo.
    “Thành” 城 nguyên chỉ tường cao đắp bằng đất, “hoàng” 隍 nguyên chỉ hộ thành hào không có nước. Người xưa đắp thành để bảo vệ an toàn cho bách tính trong thành, cho nên đắp thành tường, thành lâu, thành môn cùng với hào thành, hộ thành hà. Người xưa cho rằng sự vật mà có quan hệ mật thiết với cuộc sống mọi người, có quan hệ với sự sản xuất được an toàn đều có thần, thế là “thành” và “hoàng” được thần hoá trở thành thần bảo hộ thành thị. Đạo giáo đem vị thần này đưa vào hệ thống của mình, xưng là thần tiễn trừ hung ác, bảo quốc hộ bang, đồng thời quản lĩnh vong hồn cõi âm.
    Vào triều Chu, mỗi khi sau thu hoạch, đến Trừ tịch, mọi người đều “lạp tế bát thần” 腊祭八神, trong đó vị thần thứ 7 chính là Thuỷ dung thần 水庸神, Thuỷ tức hoàng 隍, dung tức thành 城, Thuỷ dung thần tức Thành hoàng thần.
    Đời Hán, câu chuyện Kỉ Tín 纪信 cứu Lưu Bang 刘邦 được chép trong Sử Kí – Hạng Vũ bản kỉ 史记 - 项羽本纪 và Hán thư – Cao Đế kỉ đệ nhất thượng 汉书 - 高帝纪第一上 với những tư liệu địa phương có tương quan đều được thuật lại. Sau khi Lưu Bang được thiên hạ xưng Đế, hậu thưởng và truy phong Kỉ Tín, đồng thời ban hoàng bào gia thân, chọn khu vực khi đi săn nghỉ ngơi trong Thượng Lâm uyển 上林苑 (nay là trấn Vương Khúc 王曲) cho xây dựng miếu đường to lớn để thờ phụng, hằng năm vào ngày mồng 8 tháng 2 âm lịch tế tự, về sau trở thành miếu hội. Theo truyền thuyết, vào thời 2 đế “Văn Cảnh” 文景 (Văn Đế và Cảnh Đế - ND), để thuận ứng lòng dân, cường hoá sự thống trị, phong Kỉ Tín được phụng thờ làm Thành hoàng thần, trở thành vị thần bảo hộ thành Trường An 长安. Nhìn từ sử liệu, Thành hoàng Vương Khúc tế tự Kỉ Tín đến nay đã có lịch sử hơn hai ngàn năm, so với Thành hoàng gia Chu Du 周瑜 và miếu Thành hoàng ở Vu Hồ 芜湖 Đông Ngô thời Tam Quốc sớm hơn 400 năm.
    Thời Đường, tín ngưỡng Thành hoàng đã tương đối phổ biến, rất nhiều văn nhân nhã sĩ như Đỗ Phủ 杜甫, Hàn Dũ 韩愈, Trương Cửu Linh 张九龄, Đỗ Mục 杜牧, Lí Thương Ẩn 李商隐 đều có thơ văn viết về việc tế tự Thành hoàng. Do bởi dưới sự thống trị chuyên chế phong kiến đương thời, mọi người đều hi vọng người làm quan có thể vì dân, lo cho dân, thông cảm với những nỗi thống khổ của dân, nên họ vô cùng kính trọng những vị quan vì dân làm những việc tốt này. Sau khi những vị quan đó qua đời, người dân thờ phụng xem như Thành hoàng thần, như Tô Châu 苏州thờ Xuân Thân Quân 春申君, Hàng Châu 杭州 thờ Văn Thiên Tường 文天祥, Thượng Hải 上海 thờ Tần Dụ Bá 秦裕伯, Quế Lâm 桂林thờ Tô Giam 苏缄 ...
    Đến triều Minh khi Chu Nguyên Chương 朱元璋 làm hoàng đế, ông đã vô cùng hứng thú đối với Thành hoàng, bởi Chu Nguyên Chương sinh ra ở miếu Thổ Địa nên đối với thượng ti của Thổ Địa thần là Thành hoàng thần, ông vô cùng kính trọng. Năm Hồng Vũ 洪武 thứ 2 (năm 1369), Chu Nguyên Chương ban chiếu phong Thành hoàng trong thiên hạ, đồng thời quy định nghiêm nhặt đẳng cấp của Thành hoàng, phân làm 4 cấp là đô, phủ, châu, huyện. Thế là trong phút chốc miếu Thành hoàng khắp nơi trong cả nước được xây dựng nhiều như măng mùa xuân mọc lên sau cơn mưa. Chu Nguyên Chương nói rằng:
    Liên lập Thành hoàng thần, sử nhân tri uý, nhân hữu sở uý, tắc bất cảm vọng vi.
    联立城隍神, 使人知畏 , 人有所畏, 则不敢妄为.
    (Lập các Thành hoàng thần, khiến người ta biết sợ, người đã biết sợ thì không dám làm bậy.) (trích)

    Chú của người dịch
    1- Bát thần 八神: tức “bát lạp” 八腊. Trong Lễ kí – Giao đặc sinh 礼记 - 郊特牲có ghi:
    Bát lạp dĩ tự tứ phương
    八腊以祀四方
    (Bát lạp để tế tự bốn phương)
    Theo Trịnh Huyền 郑玄 - Kinh học gia thời Đông Hán nói rằng, “bát lạp” gồm: tiên sắc 先啬, tư sắc 司啬, nông 农, bưu biểu chuyết 邮表畷, miêu hổ 猫虎, phường 坊, thuỷ dung 水庸, côn trùng 昆虫.
    Theo https://zhidao.baidu.com/question/580659840.html, tiên sắc tức Thần Nông 神农; tư sắc tức Hậu Tắc 后稷; nông tức nông phu; bưu biểu chuyết tức lều cỏ, đầu bờ ruộng, giếng; miêu hổ tức mèo và hổ; phường tức đê; thuỷ dung tức thành hoàng 城隍; và côn trùng.

    Huỳnh Chương Hưng
    Quy Nhơn 31/5/2019

    Nguồn
    https://baike.baidu.com/item/%E5%9F%8E%E9%9A%8D/2316145



    https://www.chuonghung.com/2019/05/d...anh-hoang.html

    ================


    THÀNH HOÀNG NAM BỘ



    Điểm tựa tinh thần của cộng đồng cộng cư Nam Bộ

    Trên hành trình khai hoang lập ấp xung tiến vào Nam của cha ông ta ngày trước có không ít những lần phải đối diện với hiểm nguy, khó khăn gian khổ. Sự bỡ ngỡ trước vẻ hùng tráng của một vùng đất mới và hoàn toàn xa lạ với những điều kiện sống gần như khác biệt với quê cha đất tổ. Con người thời buổi bấy giờ chừng như nhỏ bé và lọt thỏm giữa khoảng không gian vô cùng rộng lớn của đất trời phương Nam, trong tâm thức họ luôn có một niềm tin mãnh liệt vào sự ủng hộ của trời đất đã hình thành nên những mong chờ vào một thế lực siêu linh dẫn dắt phò hộ cho công cuộc tìm nguồn sống mới.

    Xuất hiện ở vị trí chủ đạo và chi phối gần như toàn bộ ý thức tâm linh, thành hoàng chính là giá trị tinh thần đối với nhân dân, như một biểu tượng cho hình ảnh nhà vua luôn vươn cánh tay nối dài che chở bá tánh. Thờ cúng thần thành hoàng là một tập tục lâu đời, phổ biến và xuất phát từ mối quan hệ chặt chẽ với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, uống nước nhớ nguồn trong tâm thức người Việt Nam.

    Cố nhà văn Sơn Nam từng viết: “Xây dựng đình làng là nhu cầu tinh thần, có đình thì mới tạo được thế đứng gắn bó với cộng đồng dân tộc và càn khôn vũ trụ, bằng không thì chỉ là lục bình trôi sôi, viên gạch rời rạc, một vạn lưu dân tập thể.” Qua đó cho thấy vai trò và tầm quan trọng cũng như ý nghĩa của thành hoàng và đình làng trong tâm thức nhơn dân Nam bộ nói riêng, người Việt Nam nói chung.

    Ở khu vực miền Bắc, tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng biểu hiện đạo Hiếu, sự biết ơn và mong muốn được đền đáp công ơn của thế hệ sau với thế hệ trước, sự đền đáp đó được lưu truyền từ đời này sang đời khác, củng cố và duy trì bền vững. Theo lời PGS. TS Trần Đăng Sinh: “Đạo Hiếu có vai trò trung gian, điều chỉnh sự tồn tại, hoạt động trong sinh hoạt tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng”. Qua đó có thể thấy trong tâm thức người dân vùng nông thôn Bắc Bộ, Đạo Hiếu được kết tinh từ văn hóa, trở thành triết lý sống, dạy con người sống hướng thiện, có cái tâm trong sáng, biết đối nhân xử thế, thờ phụng ông bà tổ tiên và những người có công với quốc gia dân tộc.

    Ở Nam Bộ, ý thức hệ này được nâng lên thành ngũ thường “Trung - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín”, là trung tâm chi phối toàn bộ ý thức, hành động của nhân dân, đóng vai trò liên kết cộng đồng làng xã, là nơi quy tụ tâm linh cho cư dân, chứng kiến đời sống của dân làng, “ban phúc độ trì cho những người trung hiếu, hiền lành, giáng họa trừng phạt những kẻ độc ác vô luân”. Từ đó hình thành nên những luật lệ đạo đức vô hình vì nhơn dân luôn tâm niệm rằng thần luôn giám sát những hoạt động của từng thành viên trong cộng đồng cộng cư.
    Vì vậy mà đình làng được Hội đồng hương chánh lấy làm nơi sinh hoạt, trụ sở và là tiêu biểu cho quyền lực của Hội đồng địa phương, là chỗ dựa tinh thần cho bá tánh. Do đó mà kiến trúc cũng mang những ý thức tâm linh, biểu hiện đời sống, tư tưởng phóng khoáng của người dân Nam bộ thông qua những việc như: kiến trúc không bị chi phối quá nhiều bởi phong thủy mà chủ yếu được tạo thành dựa trên lợi ích, sự tiện nghi của dân làng, đồng thời lối kiến trúc cũng mang tinh thần của người dân địa phương đó.

    Có thể nói kiến trúc đình làng Nam bộ bao gồm:
    Cổng đình -> Bình phong -> Sân đình -> sau cùng là ngôi đình chính.
    Ngôi đình chính thường gồm 3 hoặc nhiều nếp nhà tứ trụ. Trong mỗi ngôi đình lại được phân chia theo những cách khác nhau, tuy nhiên thường có 3 gian:
    1. Gian trước – võ ca: nơi xây chầu, hát tuồng vào những dịp lễ Kỳ Yên
    2. Gian giữa – võ quy (hay võ cua): nhà chầu, cầm chầu, nơi hội họp cho các chức sắc.
    3. Gian cuối – Chính điện: gồm có các gian thờ, hoành phi, phù điêu. Ban phụ thờ tả ban, hữu ban, tiền hiền, hậu hiền.

    Tùy vào từng địa phương mà có những phong tục thờ cúng đơn giản, mang nét tổng hòa của ý chí người dân. Về nguồn gốc thứ bậc của các vị thành hoàng có thể kể đến như sau:
    - Thiên thần: thần có nguồn gốc từ trời
    - Nhiên thần: các vị thần có nguồn gốc tự nhiên
    - Nhân thần: các nhân vật lịch sử, danh nhân văn hóa, người có công.

    Phúc thần được chia làm 3 hạng: Thượng, Trung, Hạ.
    + Thượng đẳng thần là những vị thần sông núi linh thiêng, những bậc nhân thần khi còn sống có công lao lớn
    + Trung đẳng thần là những vị thần dân làng thờ đã lâu, có họ tên mà không rõ công trạng hoặc có quan tước mà không rõ họ tên, hoặc những vị thần có chút linh vị.
    + Hạ đẳng thần là những vị thần được dân làng thờ phụng, tuy không rõ thần tích nhưng cũng thuộc bậc chính thần được triều đình sắc phong.

    Dù xuất hiện ở vị trí chủ đạo và chi phối gần như toàn bộ ý thức tâm linh của nhơn dân, tuy nhiên thành hoàng không đại diện thuần túy cho ý thức tôn giáo, cũng không phải cơ quan hành chính của chế độ phong kiến mà là tổng hòa gần như toàn bộ đời sống sinh hoạt của nhân dân - là điểm tập hợp gắn kết cộng đồng, ý thức nguồn cội, là điểm tựa tinh thần cho những lý tưởng tiến thân, lối sống nhơn nghĩa của cộng đồng cộng cư Nam Bộ.


    Tài liệu tham khảo:
    “Thành hoàng trong quan niệm tín ngưỡng Nam Bộ” - Báo Nhân Dân
    “Mấy nét đặc sắc của tín ngưỡng dân gian Nam Bộ” - Tác giả Đặng Thế Đại
    Lịch sử khẩn hoang miền Nam - Cố nhà văn Sơn Nam
    Nam Bộ xưa và nay - Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật
    Ký sự tài liệu “Hành trình trên đất phù sa”
    Giá trị trong tín ngưỡng thờ Thành hoàng của người Việt ở Đồng bằng Bắc bộ - Trên trang thông tin điện tử Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam.

    Người viết: Công Phước
    Ảnh chụp: đình làng Bình Mỹ, báo An Giang.
    Thiết kế: Tầm Chương Trích Cú

    ---
    Tầm Chướng Trích Cú mời các bạn đọc gửi bài viết cùng chấp bút với chúng tôi tại đây: https://forms.gle/24X18znuyWjkb9eU9



    https://www.facebook.com/tamchuongtr...8512017639026/



    Last edited by phoquang; 18-12-2025 at 06:11 PM.

  14. #3414
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định


    Phân loại Thành hoàng và Thành hoàng gốc thiên thần



    Đồng bằng Bắc Bộ là cái nôi hình thành tộc Việt, nhà nước cổ đại Văn Lang – Âu Lạc, và văn hóa cổ truyền Việt Nam. Bởi vậy, qua diện mạo Thành hoàng ở đồng bằng Bắc Bộ ta cũng có thể hình dung được diện mạo chung của tục thờ phụng này ở nước ta.







    Tế lễ hội rước Thành hoàng tổng Hà Hồi tại Hà Nội

    Để tiện cho việc trình bày diện mạo và phân bố tục thờ Thành hoàng, chúng tôi phân chia thành ba loại lớn: Thành hoàng có nguồn gốc Thiên thần; Thành hoàng có nguồn gốc Nhiên thần (tức nguồn gốc tự nhiên) và Thành hoàng có nguồn gốc Nhân thần. Trong mỗi loại, ta có thể phân chia nhỏ hơn.

    Thành hoàng có nguồn gốc Thiên thần

    “Thiên” là trời, tức là các vị thần có nguồn gốc từ trời, trong đó kể cả các vị chưa được “nhân hóa” hay đã được nhân hóa (mang dáng vẻ con người, thậm chí sống đời sống của con người). Đó là các trường hợp sau:

    - Thống lĩnh hào quang, Tích Lịch Hào Quang (Thần Hào Quang), thờ ở thôn Đông Khê, Pháp Thượng, Thụy ứng thuộc Đan Phượng, Hà Nội. Có trường hợp các vị thần hào quang này đã nhập vào lá phướn của đạo Phật.

    - Thành hoàng là Tứ Pháp (mây, mưa, sấm, chớp) thờ ở nhiều làng ở ven sông Hồng. Có địa phương, biến dạng của Tứ Pháp là Ngũ Lôi Nhất Phong, Nhị Vũ, Tam Vân, Tứ Điện, Ngũ Lôi, thờ ở thôn Hạ Kỳ, Nghĩa Hưng (Nam Định).

    - Thành hoàng là một số tinh tú trên trời, như Nam Tào, Bắc Đẩu (làng An Điều, Đan Phượng, Hà Nội), Nữ thần Sao Sa (thôn Duyên Lăng, Trực Ninh, Nam Định) hay Tam Tinh Đại Vương (Đình Nội thôn Đình Xá, Chương Mỹ, Hà Nội).

    - Các vị Tiên, các thần linh trong Đạo giáo, cao nhất có Ngọc Hoàng (ở Nam Phong, Nam Trực), các Thánh Mẫu trong Tam Phủ, Tứ Phủ, Tứ vị Thánh Vương Mẫu Liễu (Tiên Thiên Thánh Mẫu ở Trực Thanh, Trực Định, Nam Định), Thánh Mẫu Thiên Y A Na (Hải Cát, Hương Trà, Thừa Thiên Huế), Chử Đồng Tử – Tiên Dung – Tây Sa, một trong Tứ Bất Tử của Việt Nam (xã Tự Nhiên, Thường Tín, Hà Nội).

    Việc thờ phụng các Thiên thần với tư cách là các vị Thành hoàng – vị thần bảo hộ cho cộng đồng làng xã, là hoàn toàn dễ hiểu vì trong xã hội cổ truyền, vị thế của người nông dân là:

    Trông trời, trông đất, trông mây

    Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm.

    Ban Nghiên cứu Tôn giáo




    https://vanhoatinnguong.vn/bai-viet/...han-13322.html








  15. #3415
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định



    • 南無境土地尊神。

    • NA MÔ DƯƠNG CẢNH THỔ-ĐỊA TÔN THẦN.



    =]> CÂU NIỆM DANH-HIỆU " THỔ-ĐỊA " NÀY, HOÀN TOÀN CHÍNH XÁC & LINH NGHIỆM RÕ RÀNG. CÓ " XUẤT-XỨ " TỪ SÁCH LỄ-BỔN CỦA CAO-ĐÀI ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ.



    =====================



    34. Nam mô dương cảnh Thổ Địa Tôn Thần.



    https://thuvienhactrang.vn/uploads/T...c/Le%20Bon.pdf



    -



    Thành hoàng dương cảnh trấn trung gian
    Trú dạ tuần du lẫm lẫm quàng
    Pháp giới chúng sanh vô sai biệt
    Thử nhật kim thời lai phó hội
    Nam mô phước đức chánh thần bồ tát.




    https://thichngoan2012.blogspot.com/...khai-kinh.html






  16. #3416
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định



    • 南無境土地尊神。

    • NA MÔ DƯƠNG CẢNH THỔ-ĐỊA TÔN THẦN.



    =]> CÂU NIỆM DANH-HIỆU " THỔ-ĐỊA " NÀY, HOÀN TOÀN CHÍNH XÁC & LINH NGHIỆM RÕ RÀNG. CÓ " XUẤT-XỨ " TỪ SÁCH LỄ-BỔN CỦA CAO-ĐÀI ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ.



    =====================



    34. Nam mô dương cảnh Thổ Địa Tôn Thần.



    https://thuvienhactrang.vn/uploads/T...c/Le%20Bon.pdf



    -



    Thành hoàng dương cảnh trấn trung gian
    Trú dạ tuần du lẫm lẫm quàng
    Pháp giới chúng sanh vô sai biệt
    Thử nhật kim thời lai phó hội
    Nam mô phước đức chánh thần bồ tát.




    https://thichngoan2012.blogspot.com/...khai-kinh.html






  17. #3417
    Thành viên DANH DỰ - Đã đóng góp nhiều về Học thuật cho Diễn đàn Avatar của phoquang
    Gia nhập
    Mar 2008
    Bài gởi
    32,596

    Mặc định

    • 南無土地神。

    • NA MÔ NAM-SƠN THỔ-ĐỊA PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 2 users browsing this thread. (1 members and 1 guests)

  1. phoquang

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •