Kệ-Chú Chư Tổ

[phoquang]

MẬT ẤN TỊNH THỌ

( Geshe Rinpoche: Thích Quảng An )

( http://truyenkimthap.blogspot.com/20...hu-25.html?m=0 / http://truyenkimthap.blogspot.com/2014/?m=0 )

[phoquang]

https://chualonghung.com.vn/phat-hoc...a%cc%a3t-thua/

[phoquang]

[phoquang]

in der Form von Padmasambhava

Om maha guru beshadze mahabeshadze radza samung gateye soha









=> ORGYEN MENLA:


• Tạng-Phạn Chú: OM MAHA GURU BEKANZE MAHABEKANZE RADZA SAMUDGATE YE SOHA.


• Phạn Chú: OM MAHA GURU BHAISAJYA MAHABHAISAJYA RAJA SAMUDGATE YE SVAHA.




==========









( https://www.esoterikforum.de/threads..._campaign=zalo / https://www.grauer-magier.de/?p=1056 )

[phoquang]

南无邬金药师佛, 莲师药师佛宝瓶in Singapore,Singapore.


NA MÔ Ô-KIM DƯỢC-SƯ PHẬT, LIÊN-HOA SANH DƯỢC-SƯ PHẬT BẢO BÌNH in Singapore,Singapore.

[phoquang]

CHÚ THỰC DỮ NHƠN PHÁP
[ 呪食與人法 / 咒食与人法 ]

《 CHÚ vào Đồ Ăn, để Ăn khi NHỊN-ĂN khỏi Bị ĐÓI 》


Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng

¤ 正文 呪曰|咒曰:


1)

南无楼摩王菩萨 (三遍)

南无楼摩菩萨。怛垤哆。 伽摩都斯　摩呵婆伽　弥多罗质多罗� �南无修[豆*斤]毗　鸟豆婆毕囊钵悉昙　伽罗蓝阿罗� �伽蓝　阿罗无伽蓝　阿罗无伽蓝　阿� ��无伽蓝　莎婆呵。


2)

南無樓摩王菩薩（三遍）

南無樓摩菩薩。坦提咃 。伽摩都斯　摩呵婆伽　彌多羅質多羅� �南無修[豆*斤]毘　鳥豆婆畢囊鉢悉曇　伽羅藍阿羅� �伽藍　阿羅無伽藍　阿羅無伽藍　阿� ��無伽藍　莎婆呵。



¤ Dịch âm:


NA MÔ LÂU-MA VƯƠNG BỒ TÁT (3 lần)

NA MÔ LÂU-MA BỒ TÁT, ĐÁT CHỈ ĐA:
Già Ma Đô Tư,
Ma Ha Bà Già,
Di Đa La Chất Đa La,
Nam Mô Tu Đầu Tỳ,
Điểu Đầu Bà Tất Nam,
Bát Tất Đàm,
Già La Lam,
A La Vô Già Lam,
A La Vô Già Lam,
A La Vô Già Lam,
A La Vô Già Lam Ta Bà Ha.



¤ PHẠN CHÚ:


1)

Namo rumā-rājaya bodhisattvāya (3x)

Namo rumāya bodhisattvāya, tadyathā:
Kāma-dūṣi,
mahā-vāka,
maitra-citra,
namo su-duvi,
uḍu-bhāvināṃ,
prasiddhaṃ,
kālāma,
Ārāḍa-kālāma,
Ārāḍa-kālāma,
Ārāḍa-kālāma,
Ārāḍa-kālāma Svāhā.



2)

NAMO RUMĀ-RĀJAYA BODHISATTVĀYA (3x)

NAMO RUMĀYA BODHISATTVĀYA, TADYATHĀ:
KĀMA-DŪṢI,
MAHĀ-VĀKA,
MAITRA-CITRA,
NAMO SU-DUVI,
UḌU-BHĀVINĀṂ,
PRASIDDHAṂ,
KĀLĀMA,
ĀRĀḌA-KĀLĀMA,
ĀRĀḌA-KĀLĀMA,
ĀRĀḌA-KĀLĀMA,
ĀRĀḌA-KĀLĀMA SVĀHĀ.





■ CƯỚC CHÚ:


1. Xuất Xứ:

CHÚ THỰC DỮ NHƠN PHÁP ( 呪食與人法 / 咒食与人法 ), được trích từ Quyển thứ 1 / Quyển Thượng của LONG THỌ NGŨ MINH LUẬN ( 龙树五明论 / 龍樹五明論 ).


2. Công Dụng:

Công năng cho sự Đói, Khát, Mỏi Mệt, Mê Ngủ…



3. Hành Pháp:

Trước khi Niệm Chú này, Cần phải Thắp Hương ( Đốt Nhang ). Nhưng có người lại không Thắp Hương ( Đốt Nhang ), mà họ chỉ việc Nhắm Mắt, 2 Tay Chắp Lại và Thành Tâm Tụng Niệm CHÚ NGỮ. Điều này hoàn toàn vẫn được; Nhưng trước hết cần phải Súc Miệng bằng Nước Sạch, và Phải xưng Danh Hiệu " LÂU-MA BỒ TÁT " vậy!

• Gia trì vào Đậu Mè ( Ngũ Cốc) Ăn Trừ Đói.

• Gia trì vào Lá Tía-Tô 1.000 biến Ăn Không Đói.

• Gia trì 1.000 biến vào Lá Tía-Tô đắp lên Mắt hết Mê Ngủ.

• Ngồi xây mặt về hướng Đông, nhắm mắt thắp hương, gia trì 108 biến có Nước Uống Không Khát.


( https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%80N/page28 / https://daibi.wordpress.com/2012/04/...h%c6%a1n-phap/ / http://www.shixiu.net/dujing/fojing/mijiaobu/2869.html / https://culture.pkstate.com/jingshu/..._campaign=zalo / http://tripitaka.cbeta.org/mobile/in...x=T21n1420_001 / http://tripitaka.cbeta.org/T21n1420_001 / https://www.fengshui-168.com/thread-143870-1-1.html / https://www.rongmotamhon.net/xem-kinh_Long-Tho-Ngu-Minh-Luan-[%E9%BE%8D%E6%A8%B9%E4%BA%94%E6%98%8E%E8%AB%96]_dgdlkptl_doi-chieu.html / https://youtu.be/YTxaXzXQsbI / http://www.tuvilyso.net/diendan/prin...s.asp?TID=6481 )

[phoquang]

上師相應
[噶ㄍㄚˇ瑪巴千諾]



THƯỢNG-SƯ TƯƠNG ƯNG

[ CÁT-MÃ-BA THIÊN-NẶC ]


KARMAPA CHENNO



https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1318322179.A.F3F.html

[phoquang]

☆ Đạo-Sư Chú / Kim-Cang Thượng-Sư Chơn Ngôn:


Om̐ gurubhyo namaḥ.


https://ir.library.oregonstate.edu/downloads/z890s231t

[phoquang]

Lord Atiśa Dīpaṃkara - the name mantra:

ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ད� �ི་པཾ་ཀཱ་ར་ཨ་ཏི་ཤ� ��སྭཱ་ཧཱ།

om maha guru di pam kara ati sha soha

oṃ mahā guru dīpaṃkara atiśa svāhā


https://www.lotsawahouse.org/tibetan...isha-guru-yoga

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...1%BB%95/page81

[phoquang]

Thiền Tonglen Cơ Bản

Pháp tu Tonglen được giảng dạy trước hết bởi đạo sư vĩ đại người Bengal tên là Atiśa Dīpaṃkara


https://samyeinstitute.org/wp-conten...Vietnamese.pdf

[phoquang]

普庵祖師

PHỔ-AM TỔ SƯ


( https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO )

[phoquang]

KARMAPA VIII

( https://youtu.be/0kbsGMUjZBQ?si=wNlPbWW7tMNWsmL6 / https://ph.tinhtong.vn/home/MP3/mp3?...arma%20Thinley )

[phoquang]

• “千诺”的意思是“知道，明白。”

• "Chenno" có nghĩa là "biết, hiểu."


• 「噶玛巴千诺」 (Karmapa Chenno)整句咒语的大意为：“大宝法王噶玛� �！您遍知我的心。您知道我心中的痛� ��。您知道我心中的哀伤。请您怜悯我 ，请您慈悲我。请您看护我，请您救� �我。恳请您不要遗忘我，恳请您不要� ��弃我。请您帮助我。”

• "Karmapa Chenno" (Karmapa Chenno) Ý nghĩa chính của toàn bộ câu thần chú là: "Karmapa, Karmapa! Bạn biết rõ trái tim tôi. Bạn biết những gì trong trái tim tôi. Nỗi đau. Bạn biết nỗi buồn trong lòng tôi. Xin thương xót tôi, xin thương xót tôi. Xin hãy trông chừng tôi, xin cứu tôi. Xin đừng quên tôi, xin đừng bỏ rơi tôi. Xin hãy giúp đỡ tôi.”




https://m.baike.com/wikiid/912406212...aike_source=pc

[phoquang]

Oṃ āḥ guru Śākyamunīndra sarva siddhi hūṃ hūṃ.


https://www.buddhistdoor.net/feature...s-name-mantra/

[phoquang]

In the text The Daily Practice, Ritual of Initiation, and Explanation of the Sixteen Precious Drops of the Kadam Tradition, “The Excellent Statement of the Ornament of Intention” (Tib: bka’ gdams rin po po che thig le bcu drug gi rgyun khyer dbang khrid kyi legs bshad phul byung dgongs rgyan), which was written by the Fifth Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso (Tib: rgyal dbang lnga pa ngag dbang blo bzang rgya mtsho; 1617–82), the 11th section contains this mantra of Atiṣa: Oṃ mahāguru Dīpaṃkara Atiṣa svāhā.

Its translation is: “Oṃ Great Master Excellent Torch, set the foundation.” Atiṣa is “Excellent,” while Dīpaṃkara is “Torch” or “Illuminator.” In the Tibetan tradition svāhā is translated as gzhi tshugs. “Set the foundation” apparently implies the foundation for all goodness. This mantra is somewhat different from the previous ones. It contains the epithet which is not found in the preceding examples: mahāguru, or great teacher. From this we can conclude that the reference to the teacher may sometimes vary: teacher, great teacher, vajra teacher, and so on.



Trong văn bản Thực hành hàng ngày, Nghi thức điểm đạo và Giải thích về Mười sáu giọt quý giá của Truyền thống Kadam, “Tuyên bố xuất sắc về vật trang trí ý định” (Tib: bka' gdams rin po po che thig le bcu drug gi ryun khyer dbang khrid kyi chân bshad phul byung dgongs rgyan), được viết bởi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ năm Ngawang Lobsang Gyatso (tiếng Tạng: rgyal dbang lnga pa ngag dbang blo bzang rgya mtsho; 1617–82), phần thứ 11 có câu thần chú này của Atiṣa: Oṃ mahāguru Dīpaṃkara Atiṣa svāhā.

Bản dịch của nó là: “Oṃ Đuốc tuyệt vời bậc thầy, đặt nền móng.” Atiṣa là “Tuyệt vời,” trong khi Dīpaṃkara là “Ngọn đuốc” hoặc “Người chiếu sáng”. Theo truyền thống Tây Tạng, svāhā được dịch là gzhi tshugs. “Đặt nền móng” dường như ám chỉ nền tảng cho mọi điều tốt đẹp. Câu thần chú này hơi khác so với những câu trước. Nó chứa tính từ không có trong các ví dụ trước: mahāguru hay người thầy vĩ đại. Từ điều này chúng ta có thể kết luận rằng việc đề cập đến đạo sư đôi khi có thể khác nhau: đạo sư, đạo sư vĩ đại, đạo sư kim cương, v.v.


https://www.buddhistdoor.net/feature...s-name-mantra/

[phoquang]

TT. THÍCH VIÊN ĐỨC

(1932–1980)


( https://chuaxaloi.vn/thong-tin/thuon..._campaign=zalo )

[phoquang]

http://www.bambookarma.net/tibetan/s...maPakshi3.html

[phoquang]

• 南無 持明金剛上師海.

• NA MÔ TRÌ-MINH KIM-CƯƠNG THƯỢNG-SƯ HẢI.



https://blog.udn.com/mobile/mahacintamani/10158573

https://manicakra.pixnet.net/blog/po...95%a5%e5%84%80

https://od.lk/f/MjlfMTUwOTc5ODRf

[phoquang]

Om̐ saṃghāya svāhā.



https://ir.library.oregonstate.edu/downloads/z890s231t

[phoquang]

明显的，这是一个般若四句偈语，而� �境界无量，玄虚寂漠。
古来将观音灵感真言视为般若法门的� �德，在记载中只有汀州白衣尊者定光� ��佛郑自严，经常使用，而且是无处不 用。能满信徒一切愿，包括教弟子求� �慧和脱困离难。


在更早的北宋时期，定光古佛。人称� �光大師是五代末、宋初的高僧，俗名� ��自嚴（或称自严尊者）


http://greentarainst.blogspot.com/20...-us-zh-cn.html

http://greentarainst.blogspot.com/20...g-post_29.html

http://greentarainst.blogspot.com/20...g-post_25.html