Học đạo - hành đạo mà lòng tham cầu vẫn còn tràn đầy ăm ắp!

[linh_tinh_85]

Linh tinh ơi, trong pháp bố thí Bà La Mật có nói nếu chúng ta làm điều thiện như đi chùa, từ thiện, phóng sinh...mà tâm không cầu điều gì thì hiệu quả sẽ không được nhiều đâu. Cầu phước, cầu an lành cho gia đình mình thì đâu có gì sai đâu phải không nè? Các vị phải biết mình cần gì muốn gì thì mới cho được chớ, miễn là không quá đáng. Cầu cho tất cả chúng sinh cũng là một ý kiến hay nhưng hãy nên cầu cho mình và gia đình trước đã, đó là nơi ta có duyên nhất, gắn bó nhiều nhất mà.

LT đã nghe qua lời thuyết giảng của Thầy Hạnh Đạo và đọc qua nhiều bài giảng về pháp bố thi ba la mật, LT không thấy nói tới chuyện cầu mong cho mình, mà nếu ai hành theo pháp nầy họ chỉ cầu xin nếu việc bố thí nầy nếu mang lại sự lợi ích và sinh ra phước báu thì xin chuyển thành công đức, tức phước đức hữu lậu thành phước đức vô lậu và thỉnh nguyện xin hồi hướng cho chúng sanh, trong chúng sanh đương nhiên là có mình trong đó.Các thầy còn giảng , giống như mình gởi vô ngân hàng vậy đó, mình và chúng sanh ai cần trước lấy trước.
Bố thí ba la mật có 3 phần chính yếu:
-Vật phẩm bố thí mình phải xem như không phải của mình cho người ta.
-Mình là người bố thí nhưng phải xem mình như là không phải là người cho
- Người nhận mình cũng phải xem như không phải là người xin .
Hiệp ba điều nầy cộng với bố thí vì tự tâm phát sinh bố thí, mà không vì ai hay vì vào dịp mà phải bố thí, tất cả phước đức nếu có do bố thí đều hồi hướng cho chúng sanh ,thì đây chính là cơ bản của pháp ba la mật

Có nhiều thầy còn nguyện xin phước báu nầy, mà tôi làm được đây hiệp theo lẽ đạo, biến thành nhân bồ đề phân phát cho chúng sanh cùng mang tâm giác ngộ và tầm về chánh pháp tu hành tiến tới chánh đẳng chánh giác .

Người Việt mình ảnh hưởng tiếng Hoa nhiều mà kinh Phật lại chuyển ngữ từ Hán văn sang ,do đó những từ Hán Việt như tham, giận ,si mê cũng khó diễn tả đúng so với tham sân si, còn mạn là kiêu ngạo, nghi là hồ nghi, thậm chí những chữ nầy cũng là Hán Việt hết trọi.