Anh Dienbatn thân kính,

"Cao Biền chỉ là "tổng công tŕnh sư ", tập hợp rất nhiều nhà Phong thủy tài ba trong công cuộc khảo sát Phong thủy đại quy mô này mà thôi." <=> PV thấy anh nhận xét vậy thật chính xác !

PV cũng xin dẫn chứng thêm:

Theo giáo sư Nguyễn Đoàn Tuân: Lịch sử đă nói về sự mất đất qua các đời:
- Thế kỷ 25 T.C: Đời Hoàng Đế đánh Xi Vưu - mất các đất Trác Lộc, Bản Tuyền - tức là các đồ cục: Sơn Tây và Tam Xuyên. Gồm đất của của ít bộ Cửu Chân, Hoài Nam.

- Thế kỷ 21 T.C: Đời Nghiêu, Thuấn, Đại Vũ: mất thêm vùng Tứ Xuyên và một phần bắc Tam Đảo tới Động Đ́nh Hồ.

- Thế kỷ 2 T.C: Đời Tần Thủy Hoàng: mất thêm vùng Tứ Xuyên tới Trường Giang - tức là bắt đầu lấy đất Ngũ Lĩnh.

- Năm 206 T.C: Đời Hán mất một phần đất Quảng Tây và một phần Quảng Đông – phân ranh bằng cột Đồng trụ.
- Năm 705 : Đời Đường mất trọn Quảng Tây và Quảng Đông.

- Năm 1594 : Đời Minh mất thêm đất Cao Bằng, Lạng Sơn do Mạc Đăng Dung cắt 6 động phía bắc Cao Bắc Lạng để cầu sống.

Và cũng theo giáo sư Đoàn Tuân giải thích về chữ GIAO CHỈ - “Tên chữ Giao-Chỉ nghĩa là các đại cục vượng khí, do tìm thấy long mạch (mạch máu sinh khí của đất nước) giao tụ lúc sơn long mạch chìm xuống, đến giao với mạch nước, bởi câu “SƠN CHỈ THỦY GIAO” mà gọi lược tắt đi còn hai tiếng GIAO CHỈ.”
“Đất Giao Chỉ thấy xuất hiện tiểu cục hồi thủ long phi nghĩa là đầu Rồng ngóc lên xoay đầu thở hơi. Đó là xuất hiện ứng đối những danh lam thắng cảnh tạo nên phép lạ, ảnh hưởng đến các danh nhân có đủ tài tam lược lục thao, cầm kỳ thi họa và phát những ngôi Đế Vương”

PV xin suy nghĩ thêm: Biết đâu những 1.500 huyệt đấy mà được ghi trong CAO BIỀN ĐỊA LÝ TẤU THƯ KIỂU TỰ chỉ là sao chép lại sách của người Việt trong thời gian đô hộ ông ta tịch thu hoặc sưu tầm được trong dân gian.(có thể có sự kiểm chứng thực tế của Cao Biền một số huyệt chính)

Vài dòng mạnh dạn suy nghĩ
Thân
Pháp Vân

Có lẽ Pháp Vân có lý khi viết rằng:"Biết đâu những 1.500 huyệt đấy mà được ghi trong CAO BIỀN ĐỊA LƯ TẤU THƯ KIỂU TỰ chỉ là sao chép lại sách của người Việt trong thời gian đô hộ ông ta tịch thu hoặc sưu tầm được trong dân gian.(có thể có sự kiểm chứng thực tế của Cao Biền một số huyệt chính) ".
Để thêm sự khẳng định, Trận đồ Trấn yểm tại làng Liên lý- Phù lỗ là do Cao biền thực hiện, chúng ta thử quan sát hai đồ hình sau:
Đồ hình ở trên là do Cao biền thực hiện trên sông Tô lịch ( Các bạn có thể tham khảo trong bài PHONG THỦY- HIỆN TƯỢNG TRẤN YỂM TRÊN SÔNG TÔ LỊCH- PHÍA CỬA TÂY LA THÀNH).
Đồ hình dưới là Trận đồ Trấn yểm của Cao biền tại làng Liên lý -Phù lỗ.



Chúng ta thấy rằng ở đây có sự trùng hợp gần như hoàn toàn về bài bản xây dựng một trận đồ Trấn yểm của Cao biền.Từ xưa cho tới nay, chúng ta không gặp một Trận đồ nào có dạng khác do Cao biền thực hiện cả.