Có 2 cách để thấy TÂM.
1) Thông qua các mẩu chuyện minh tâm kiến tánh, chỉ thẳng tâm, trực chỉ nhân tâm... Cách này giúp bạn Ngộ Tâm: Nghĩa là hiểu biết được tính chất của tâm: trong, vắng lặng, tịch tĩnh, như như, không thêm bớt. Nhưng sự Ngộ này không giúp bạn thực chứng được Tâm, nghĩa là gột sạch được các cấu uế trong tâm, miệng b nói về sự chơn như trong sáng của tâm, nhưng tâm bạn chưa sạch được như vậy, vẫn đầy cấu uế mà bạn có thể nhận ra hoặc không nhận ra.
2) Nhận biết Tâm từ các cấu uế : Các cấu uế Tham- Sân - Si tâm hôn trầm, tâm tán loạn, tâm nghi hoặc... Nó là các cấu uế, nhơ bẩn, bốc mùi.. Nên dựa vào mùi hôi thối này có thể xác định được các cấu uế, khi đó bạn cần làm 2 việc đó là:
- Ngăn chặn không cho cấu uế mới xâm nhập vào tâm bằng cách phòng hộ 6 căn: mắt tai mũi lưỡi thân ý.
- Khi các cấu uế này khởi lên, hay nhận biết chúng, tịn tấn đánh bật chúng ra khỏi tâm, Gột sạch các cấu uế đang tích tụ ở bên trong tâm, kinh gọi đây là "Đoạn triền cái".
Làm được như vậy bạn sẽ chứng được cái tâm thuần tịnh, không cấu uế nhơ bẩn, bốc mùi hôi thối. Đến đây có thể chứng được Hỷ, Lạch hoặc môt trạng thái tâm an tịnh.
Tâm đã sạch các cấu uế bốc mùi, nhưng sự thật, không gian tâm chưa thực sự là Không, nghĩa là trống rỗng không có gì, nó còn nhiều cấu khác vi tế hơn, chúng ẩn nấp sâu kin, không bốc mùi dễ nhận biết. Do đó cần tu tập các pháp cao hơn, để có thể thắp lên ánh sáng nơi tâm, mới có thể gột sạch sẽ mọi cấu uế ẩn nấp. Các pháp ấy là gì: là tất cả 37 phẩm trợ đạo trong Bát chánh đạo, có được sự giác ngộ - 7 giác chi mới thấu rõ được các cấu uế sâu kín và gột sạch chúng hoàn toàn được. Lúc đấy tâm mới thật sự KHÔNG TÁNH