Chú Đại Bi Giảng Giải ( HT Tuyên Hóa )

[Thiên Việt]

* KHÔNG GIỮ TIỀN BẠC
Tiền bạc là gốc tội lỗi. Người có tiền dễ sanh khởi vọng tưởng. Để đảm bảo
cho công phu tu tập có hiệu quả, Hòa thượng dạy đệ tử tuân thủ luật đức Phật đã
chế, không giữ tiền bạc làm của riêng mình. Tăng sĩ không đƣợc phép nhận của
cúng dường riêng cho mình. Chư Tăng làm việc đều mang tính chất phục vụ. Khi
bị bệnh hoặc có việc tăng sai thì có thể sử dụng quỹ của Tăng chúng để chi dùng.
Hòa thượng bảo: “Người nào giữ được giới không cất giữ tiền của riêng tư, thì vị
ấy chính là tăng sĩ xứng đáng với nghĩa ruộng phước thanh tịnh”.
* KHÔNG CÓ Ý NIỆM THỨ BẬC.
Trong mọi Đạo tràng, tứ chúng đệ tử đều sinh hoạt và cùng nhau công phu
tu tập. Mọi người đều hoàn chỉnh bổn phận của chính mình trong niềm vui của
Chánh pháp. Không có danh lợi, không có quyền lực, không có lương bổng nên
chẳng có những nỗ lực riêng tư để tranh đoạt quyền lợi cá nhân. Không có chức vụ
Trị sự hay Trụ trì. Mọi người đều bình đẳng trong vai trò chính mình là chủ tự
viện.
* NGHIÊM TÚC TRONG GIỚI HẠN NAM NỮ.
Bất cứ lúc nào hai người cần tiếp xúc nhau, dù qua điện thoại, trao đổi thư từ
… cũng nên có ít nhất hai người khác ở bên cạnh. Nguyên tắc này áp dụng cho cả
bốn chúng để đảm bảo cho mọi nhân duyên giữ gìn giới hạnh thanh tịnh, thoát khỏi
mọi ham muốn. Công việc hàng ngày chẳng rời công phu tu niệm: công phu tu
niệm không tách rời công việc hàng ngày.
* TU TẬP TÙY CHÚNG.
Thời khóa tu niệm hàng ngày gồm: công phu sáng, Lễ Phật, tụng Kinh hoa
Nghiêm, trước thời qúa đường buổi trưa, lạy sám Đại Bi. Công phu chiều: nghe
giảng Kinh, tụng Tâm Kinh. Còn có những nghi lễ, pháp hội riêng vào những ngày
kỷ niệm, húy nhật chư Phật, chư vị Bồ tát, Đại pháp hội Thủy Lục Không … Mọi
lúc, mọi người tùy khả năng của mình để đóng góp công quả vào các lĩnh vực giáo
dục, phiên dịch kinh điển, xử lý công việc tự viện hàng ngày … Như thế, không để
thời gian trôi qua vô ích.
* MỖI ĐẠO TRÀNG LÀ MỘT TRƯỜNG HỌC
Giáo dục là nền tảng của tất cả các pháp thế gian cùng pháp xuất thế gian.
Pháp môn vô số lượng, thệ nguyện đều tu học. Chúng ta đồng thời là thầy và trò,
học tập lẫn nhau. Ở Vạn Phật Thánh Thành có trường Tiểu học Dục Lương, trường
Trung học Bồi Đức, trường Đại học Phật Giáo Pháp Giới, cùng chương trình giáo
dục cho Tăng sỹ và Cư sĩ. Nhiều chi nhánh Đạo tràng đều có lớp học Phật pháp
cuối tuần hay vào ngày Chủ nhật.
* TÌNH NGUYỆN GIẢNG DẠY LÀ QUY LUẬT
Giáo thọ sư tự nguyện giảng dạy không hưởng lương và không đình công.
Mục đích việc giáo dục là làm sáng tỏ đạo lý, chứ không phải vì danh lợi. Dùng
chương trình Nho giáo cho lớp cơ bản và Phật học cho lớp đệ tử đã quy y. Qua
giáo dục sẽ phát hiện vào đào tạo nhân tài để phục vụ cho lợi ích toàn thế giới. Hòa
thượng nói: “Người không cần tiền bạc là người chân chính”.
* NAM NỮ HỌC TẬP RIÊNG.
Nam nữ được tổ chức học tập riêng biệt, để họ có thể tập trung vào việc học
mà không bị phân tâm. Nhờ vậy nên có thể ngăn ngừa đƣợc những căn bệnh xã hội
như: nam nữ giao thiệp nhau quá sớm, phá thai, ly dị, đồng tính luyến ái …
Những hiện tƣợng đó đều bị cấm tuyệt ở đây. Hòa thượng nói: “Giáo dục là nền
tảng tối yếu của quốc phòng, có thể cứu vãn cả xã hội và có thể giải quyết tận gốc
mọi vấn đề của thế giới”.
* GIÁO DỤC TRONG TĂNG GIÀ LÀ CHỦ YẾU.
Tăng sĩ có trách nhiệm làm mô phạm cho hết thảy mọi chúng sanh, nên họ
phải tự rèn luyện, học tập Phật pháp hoàn hảo trước khi họ đảm nhiệm công việc
dạy dỗ cho người khác. Do vậy, Hòa thượng đặc biệt giáo dục hàng đệ tử xuất gia
rất nghiêm cẩn và yêu cầu rất cao ở họ.
Tùy thuộc vào năng lực của từng người, các đệ tử đều được phân công đảm nhiệm
những công việc trong chúng để học hỏi thêm. Mọi người đều có được những cơ
hội như nhau. Các giáo thọ thường cho học tăng những lời giáo huấn trực tiếp và
gián tiếp cũng nhƣ những sự hỗ trợ cần thiết.
Các giáo thọ thƣờng cho học tăng những bài khảo thí bất ngờ, nhƣ mời mọi ngƣời
từ mọi giai tầng trong xã hội, ở khắp mọi quốc gia đến để giảng kinh, mở những
khóa học tại Vạn Phật Thánh Thành hay những Đạo tràng chi nhánh khác. Hòa
thƣợng bảo: “Mọi người cần phải có cái nhìn thấu suốt chân lý trạch pháp nhãn.
Nếu nhận ra Đạo, hãy nên tiến tới, nếu chẳng phải Đạo thì nên thối lui. Hãy chọn
những pháp thiện để hành trì theo, lọai trừ những tính bất thiện ở trong mình. Mọi
việc đều là một sự khảo nghiệm cho chính mình, nếu ta chưa nhận ra được mặt
mũi trước khi sinh ra là gì, thì phải cố gắng làm lại từ đầu”.
Các pháp vốn bất định. Pháp cố định là pháp chết. Con ngƣời là pháp sống động,
bạn không nên mắc kẹt vào một lối đi cho đến khi nó dẫn bạn vào bóng tối.
Hòa thượng bảo: “Bạn phải tự làm sáng tỏ trí tuệ và tự tin nơi chính mình. Đừng
tin vào tôi”.
Phong cách của Hòa thượng rất thoải mái và dân chủ. Ngài tôn trọng chúng đệ tử và
không bao giờ tự ý chế định những iới điều. Khi có đệ tử làm điều gì sai trái. Ngài
mới đưa ra quy định kịp thời để hộ trì cho công phu học tập.
Hòa thượng có một tấm lòng bao dung khoan thứ vô hạn. Bất luận người nào phạm
lỗi lầm, miễn là họ khởi lên ý muốn sám hối, thì Hòa thượng sẵn lòng tha thứ.
Trực nhận tự kỷ thác: Nhận ngay lỗi của mình.
Mạc luận tha chi nhân: Không bàn luận đến sai trái của người khác.
Tha phi tức ngã phi: Xem lỗi lầm của người khác chính là lỗi của mình.
Đồng thể danh đại bi: Được gọi là đồng tâm thể đại bi của chư Phật.
Hòa thượng tự trách chính mình thay vì trách cứ người khác. Ngài nhận về phần
mình hết thảy mọi lỗi lầm mê muội, nghiệp chướng, tập khí xấu của đệ tử. Ngài
phát nguyện gánh vác hết nghiệp chướng.
Xem việc giáo dục chúng Sa di là nền tảng của việc giáo dục tăng chúng.
Vào những năm cuối cùng của cuộc đời, Ngài hết lòng chăm sóc giáo dục chúng
Sa di và Sa di trẻ mới xuất gia. Ngài đích thân sắp xếp giáo thọ và thời khóa học.
Ngài tự thân truyền thọ pháp môn Tứ thập nhị thủ nhãn ấn pháp cho chúng Sa di tu
tập. Ngài đem hết tâm huyết để truyền thọ cho hai giới này, hy vọng sự đồng tu của
tứ chúng, của lớp tăng trẻ từ 6 –17 tuổi này, chẳng bao lâu sẽ trở lên những mặt
trời sáng rỡ của Phật pháp, sẽ truyền bá lòng từ bi vô hạn, niềm an nhiên hạnh phúc,
hướng dẫn chúng sanh tu tập đạo Bồ tát, chuyển hóa tận cùng khổ đau sinh tử.