Trích dẫn Nguyên văn bởi pvhunghung Xem Bài Gởi
Mà hễ còn muốn là còn tham vọng, còn vọng tâm, còn cái ý chí mạnh, mà ý chí thì không thành Phật được
Bkav thấy Thầy Giác Khang thật giản dị và dễ gần. Tuy nhiên có một vài quan điểm của Thầy, Bkav thấy lạ, dường như Thầy là người đầu tiên đưa ra, và không biết Bkav có sai không khi thấy một số quan điểm của Thầy hơi gần với quan điểm ngoại đạo như về linh hồn vv...


Thầy Giác Khang nói: Mà hễ còn muốn là còn tham vọng, còn vọng tâm, còn cái ý chí mạnh, mà ý chí thì không thành Phật được

Bkav nghĩ Thầy nói đúng, nhưng cần phải hiểu một cách thiện xảo. Không phải tu lúc nào cũng hùng hục, cũng phải nghiến răng nghiến lợi, vì nếu vậy mình sẽ không đi được đường dài, mình sẽ bị bung một lúc nào đó.

Nhưng điều đó không có nghĩa mình từ bỏ ý chí. Lúc đang tu có lúc mình cần thanh thản, nhưng cũng có lúc mình cần ý chí để khắc phục mình. Đức Phật đã thề nếu không chứng đạo thà nát xương không rời khỏi cội bồ đề. Hơn nữa có lúc có những lậu hoặc do tri kiến được loại trừ, có những lúc lậu hoặc do phòng hộ được loại trừ, nhưng cũng có lúc cần phải gồng mình lên, nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc học để đánh bại các dục "Chư Tỷ-kheo, nếu Tỷ-kheo ấy trong khi tác ý đến hành tướng các tầm và sự an trú các tầm, các ác, bất thiện tầm liên hệ... đến si vẫn khởi lên, thời chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm, nhiếp phục tâm, đánh bại tâm. Nhờ nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm, nhiếp phục tâm, đánh bại tâm, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục... liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong... được an trú, an tịnh nhất tâm, định tĩnh. Ví như một người lực sĩ nắm lấy đầu một người ốm yếu, hay nắm lấy vai, có thể chế ngự, nhiếp phục, và đánh bại. Chư Tỷ-kheo, cũng vậy, nếu Tỷ-kheo ấy trong khi tác ý hành tướng các tầm và sự an trú các tầm ấy, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si vẫn khởi lên, thời chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm, nhiếp phục tâm, đánh bại tâm. Nhờ nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm, nhiếp phục tâm, đánh bại tâm, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ trừ diệt chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh."