Trích dẫn Nguyên văn bởi bangtown Xem Bài Gởi
Xin hỏi bạn, nếu môt người làm nhiều nhân xấu, khi bị quả báo mà niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm có được cứu ko ?
- Tất nhiên là không rồi bạn. Vì Bồ Tát Quán Âm không phải là "bảo kê" mà có thể bẻ cong được Nhân Quả. Đức Bổn Sư đã từng dạy trong Trung Bộ Kinh - Tiểu kinh Nghiệp phân biệt rằng:

"Này thanh niên, các loài hữu tình là chủ nhân của nghiệp, là thừa tự của nghiệp. Nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa, nghiệp phân chia các loài hữu tình; nghĩa là có liệt, có ưu."

- Lấy ví dụ vua A Xà Thế.

Tiền thân của Bình Sa Vương (Tần Bà Sa La) là một vị vua. Trong một lần đi săn bắn, vì không thu được gì, với lòng tức tối giận dữ, vua Bình Sa Vương đã giết chết vị tăng trên đường, người ấy kiếp này chính là vua A Xà Thế.

Đến đời này (thời đức Phật Thích Ca Mâu Ni tại thế), vua A Xà Thế tái sanh làm con của vua Tần Bà Sa La, và đã giết cha mình để đoạt ngôi. Tất nhiên với cực trọng nghiệp là Giết Cha thì sau khi thân hoại mạng chung, vua A Xà Thế sẽ đọa vào địa ngục A Tỳ. Nhưng, nhờ thiện căn phước đức đời trước (là 1 vị tu đạo), nên may mắn gặp được đức Phật và sau khi được đức Phật giảng dạy về thiện & bất thiện, về nghiệp báo, về nhân quả tạo tác... vua A Xà Thế một lòng sám hối, quy y với Phật và trị quốc theo Chánh Pháp, thương dân như con... theo lời Phật đã dạy.

Sau này, chính A Xà Thế cũng bị con mình đoạt ngôi (cái này SMC không chắc chắn, vì có đọc đâu đó, không phải trong Chánh tạng). Trong những dịp gặp mặt khác, đức Phật cũng từng nói với các vị Tỳ Kheo rằng: "Nếu Vua A Xà Thế không giết cha đã được Sơ quả của bậc Sa Môn. Tuy vậy, ngày nay cũng được hạnh phúc lớn, được lòng tin vô căn. Thế nên, Tỳ Kheo, người làm tội, nên tìm phương tiện thành tựu lòng tin vô căn; trong hàng Ưu Bà Tắc (Cư sĩ Nam), người được lòng tin vô căn là A Xà Thế vậy."

===> Nói tóm lại, nghiệp có thiện nghiệp và ác nghiệp. Gieo nhân nào thì gặt quả đó. Thành hay không thành đều do nhân duyên, nghiệp quả. Thế nên, tốt nhất là tự mình nương tựa mình, tự mình làm ngọn đuốc cho chính mình, tự mình nương theo Chánh Pháp mà hành. Mọi việc còn lại, cứ để Nhân Quả phân định.

Cầu BT Quán Âm là một cách nói ẩn ý, rằng: nếu một hành giả hành trì theo Chánh pháp, quán chiếu mọi điều trên thế gian với lòng từ rộng lớn, sống không hại mình - không hại người, lắng nghe tự trong tâm mình những điều tốt lành, làm phát triển những tâm tốt ấy, đấy chính là nhân của sự hình thành lòng tin tịnh tín với BT Quán Âm. Nhờ lòng tịnh tín sanh hoan hỷ, vì hoan hỷ nên thân tâm được định tĩnh...v...v.... Thì BT Quán Âm sẽ cứu ta thoát khỏi những khổ đau của kiếp nhân sinh.

Hành giả cần lưu ý chữ NIỆM, chứ không phải là "đọc", "réo", hay "kêu tên". Cho nên, người nào thường ngày hằng trì NIỆM "Quán Âm BT" thì chắc chắn sẽ thành tựu, vượt thoát các sự khổ.