Trích dẫn Nguyên văn bởi smc Xem Bài Gởi
- Không biết bạn có thể nêu một vài vị nào được gọi là "vị có tâm Nhị Thừa" trong Tăng đoàn Đức Phật không?

- Thứ 2, bạn có thể trả lời câu hỏi ở chữ ký của SMC không? Cứu độ chúng sanh trước rồi mới chứng ngộ chân lý diệt khổ? Hay chứng ngộ chân lý diệt khổ rồi mới rộng tuyên thuyết để cứu độ chúng sanh?



- Có lẽ bạn đang nhầm lẫn giữa danh từ chế định và quả vị. Một vị Phật đều có 10 hiệu, ví dụ: SMC dùng từ Đấng Đại Hùng, Đấng Chánh Biến Tri, Đấng Thiên Nhân Sư... cũng đều muốn nói đến đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Và một điều nữa là, ngày xưa người ta cũng chỉ gọi là Sa Môn Gotama, Đức Cồ Đàm Gotama...

Thứ 2, A La Hán là quả vị của một người tu theo giáo Pháp của đức Phật. Chứ không có ý nghĩa gì nói đến cái tâm như ĐH đã nói. Hoặc ĐH có thể nêu lên đoạn kinh nào mà đức Phật nói đến điều mà ĐH đã nói để SMC mục thị.

Thứ 3, nhiều luận điệu của một số trường phái cho rằng đắc quả A La Hán là thua Phật một bậc, là lo cho chính mình... nhưng SMC khẳng định: quả vị A La Hán thì Phật Thích Ca hay hàng Thánh đệ tử là như nhau. Chỉ khác nhau ở chỗ: Phật là người đưa ra con đường giải thoát, không thầy chỉ dạy(Chánh Đẳng Giác). Còn các Thánh đệ tử A La Hán của Phật thì là người đi trên con đường Phật tuyên thuyết.

Sau đây là đoạn Phật ngôn:

"Này các Tỷ-Kheo, khi là một vị A-La-Hán, Như-Lai đã là bậc Chánh Đẳng Giác. Chính vị ấy là người tuyên bố con đường chưa hề được công bố trước đây, là người biết con đường, hiểu con đường và đã tu dưỡng trên con đường này. Và bây giờ, hàng đệ tử của vị ấy là những người bước theo dấu chân Như-Lai. Này các đệ tử, đó là sự phân biệt rõ ràng, là điểm xác thực để phân biệt Như-Lai, một vị A-La-Hán Chánh Đẳng Giác với hàng đệ tử là các A-La-Hán được giải thoát bằng tuệ giác."
"Thật vậy, giống như Ta họ là bậc Thắng giả đã chứng được lậu tận"

=> Mọi nhận định nên dựa vào kinh điển để bảo đảm chứ không nên dùng luận điểm của chúng ta mà luận chứng.

Trân trọng.
Như vậy bạn có thể giải thích sự khác nhau giữa A La Hán và Phật ở chỗ nào không?
Có thể gọi A La Hán Mục Kiền Liên là Phật Mục Kiền Liên không?
Có thể gọi A La Hán Maha Ca Diếp là Phật Maha Ca Diếp không? (Không nói về Phật Ca Diếp ở quá khứ, đang nói về ngài Ca Diếp là đệ tử của đức Phật Thích Ca Mâu Ni)
Một vị Phật là một vị A La Hán, là một vị Bồ tát nhưng một vị A La Hán không thể nói đó là một vị Phật hay một vị Bồ tát khi họ chưa/không phát tâm cứu độ chúng sanh được.
Trở lại với chủ đề chính, cái ý của ngài Long Thọ không phải là chỉ trích các vị A La Hán mà là đang "kêu gọi" họ, cũng như kêu gọi tất thảy mọi người hãy phát tâm cứu độ chúng sanh để làm lợi ích cho chúng sanh
Tại sao? Mỗi vị A La Hán đều có sức trí tuệ, thần thông vượt bậc. Mỗi vị đều đã là những bậc nhiên nhiên có thể cứu độ rất rất nhiều chúng sanh đang ở cõi khổ và thật tiếc khi họ nhập Niết Bàn...cũng như ngài A Nan khóc khi đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn vậy.
Giờ đây, gặp được Minh sư đã khó, những người chứng quả đã càng hiếm, gặp được một vị chứng quả Tư Đà Hoàn không thôi đã là như mò kim đáy bể, há chăng lại không thèm muốn được gặp một vị A La Hán chẳng khác gì tựa như gặp được viên ngọc còn quý hơn cả viên kim cương to bằng hằng hà sa núi Tu Di
Ở đây, đã không hiểu được ý Ngài thì thôi sao lại còn nói, còn phỉ báng, cho rằng ngài Long Thọ đang miệt thị các bậc thánh A La Hán? Thật không nhanh sám hối thì đường địa ngục biết khi nào đóng đây?