Kính huynh Thanhmai08!

Pháp quán tưởng Tam kinh ngũ luân theo Mật Tông Tây Tạng ; trong đó việc khai mở luân xa đưa sinh khí (prana) vào kinh mạch trung ương là pháp căn bản của các pháp tu Mật Du già. Các pháp tu luyện Chuyết hỏa tịnh, Đại Thủ Ấn hay Đại viên mãn, đều phải trải qua thao tác dẫn khí vào kinh mạch trung ương (vì đây là pháp tu rất khó nên các đạo sư không truyền thụ phổ biến như Hiển giáo) . Chỉ khi thực hiện được thao tác này, mới có thể tịnh hóa được thân tâm, giúp nhà tu hành dễ dàng nhập định; Ngoài ra nó còn giúp hành giả thể nhập vào niềm đại lạc bản nhiên (đây là điều kiện thuận lợi cho việc tu tánh không). Chuyết hỏa dâng cao khiến cho tinh chất trắng (thuộc thủy) nằm tại thượng Đan điền (do tập hợp tinh hoa của trời đất) dung hòa và nhỏ giọt xuống mới có thể khởi lên niềm đại lạc bản nhiên. Sử dụng việc đại lạc này để tu không nhằm đạt đến cảnh giới không lạc bất nhị.

Tinh chất (Bindu) hay còn gọi là minh điểm, tinh chất thực, có nghĩa là Trí tuệ. Mật tông Tây Tạng cho rằng tinh chất chính là tinh hoa của ngũ đại, là 1 loại tinh hoa để nảy nở và duy trì nên sự sống. Tinh chất gồm 3 loại chính tinh chất ly hý, tinh chất bất hoại và tinh chất vật. Tinh chất ly hý chính là thực tướng của trí tuệ Bát nhã mà Mật tông Tây Tạng dùng để giải thích về tính không của các pháp, là sự thể hiện của luồng sinh khí vi tế nhất trong cơ thể con người, với đặc điểm không vô, sáng sủa, bất diệt; Tinh chất bất hoại là loại do tinh cha huyết mẹ tạo thành. Tinh chất vật là các yếu tố vật chất tạo nên xác thân con người.

Mật tông Tây tạng cực kỳ chú trọng đến việc cân bằng, điều hòa giữa tinh chất đỏ và tinh chất trắng, bởi vì nếu giữa chúng mất cân bằng thì sẽ dễ xảy ra các vấn đề về thiền bệnh. Đây cũng chính là bước tu căn bản nhằm tịnh hóa thân tâm, là ngưỡng cửa bước vào đại định.

Pháp tu của DV nêu trên chỉ là 1 chặng đường trên bước đường tu vô thượng du già mật.