CâU HỏI VUI

[congiolamientay]

Tôi phân tích theo tư duy của Tangbang về cách tu học.

Tangbang cho rằng bé Tâm là của TB. Nhưng bé tâm là 1 đứa hay nhiều đứa…

theo tôi thì nhiều đứa nên phải gọi là căn nhà Tâm của TB.

Trong căn nhà Tâm có Bé tên Tham, bé tên Sân, bé tên si…. Hỉ nộ ái ố…….. và một bé rất đặt biệt: Bé này tên bé Phật….

Bọn ác ôn (Tham sân si hỉ nộ ái ố…) là những dứa sanh đẻ liên tục….

Riêng bé Phật không nói không rằng, như như bất động, không đi không đứng, không ngồi, không sanh, không đẻ.

TB cho là tất cả các bé là của TB nên TB không diệt dứa nào.

Hằng ngày thiền định TB niệm niệm quán than bất tịnh… sau đó theo dõi sự sanh đẻ của bọn ác ôn. TB thấy rằng nó sanh rồi nó diệt…. dần dần TB ngộ ra rằng, sự sanh diệt của nó là vô thường. Và bọn án ôn là do từ kiếp trước để lại, Nên không cần phải diệt. Chỉ theo dõi sự sanh đẻ của nó thôi….

Thiền có 2 loại thiền:
- Một loại thiền theo dõi ý niệm (nhìn bọn ác ôn) sẽ cho ra trí tuệ âm (ma tính)
- Một loại thiền triệt tiêu ý niệm (nhìn về không) là nhìn về bé Phật sẽ cho ra trí tuệ dương (phật tính)

Vậy trí tuệ của TB có được là do sự theo dõi bọn ác ôn, càng ngày trí tuệ càng cao.

TB lên diễn đàn TGVH chia sẽ trí tuệ của mình cho những người Đồng thanh cộng hưởng (gần đồng tâm)

Bởi vì đồng thanh cộng hưởng nên lời ăn tiếng nói cũng gần giồng nhau:

Tangbang: “...Thế nên congiolamientay ...cũng chỉ là 1 "Ma Sư" của tương lai đang láo lếu ...mà thui...hà.hà. .”
ynguoiloitoi : “biết cái gì mà đòi định nghĩa.........nãng quá..............

nói thì nói cũng thử nói thử....................tâm là cục c troi sông..........”
Chính vì trí tuệ TB có được là đo theo dõi bọn ác ôn… (ý niệm) nên trí tuệ của TB là trí tuệ âm tính (ma tính)

CHính vì vậy. đạo Phật phát triển hơn 2500 năm nay, chia ra là nhiều nhánh… và thiền cũng nhiều loại.
Vì thế cho nên sẽ có hai dạng trí tuệ:

- Pháp thiền theo dõi ý niệm: cho ra trí tuệ âm (ma tính)
- Pháp thiển triệt tiêu ý niệm: cho ra trí tuệ dương. (phật tính)

Những người có trí tuệ âm, thấy bản kinh góc của Phật không phù hợp nữa… nên họ thêm thắt vào cho phù hợp.
Đến ngày nay: trong kinh phật có hai loại trí tuệ. Một cái là dương tính (phật tính), một cái là âm tính (ma tính)

*Vậy đâu là trí tuệ âm,đau là tri tuệ dương?:
+Những nội dung thần thánh, phép màu, thiên đường, địa ngục… không có căn cứ .. là âm tính
+Những nội dụng chân thực, rõ rang, mạch lạc có căn cứ, thiết thực cho cuộc sống …dương tính

NgưỜi ma tính ăn nói văng tục, không ro đầu đuôi khoe khoan khoát lát.
Người phật tích nói chuyện rõ rang, mạch lac dễ hiểu, học hỏi
Người ma tinh nhìn ra bên ngoài để phán xét.
Người phạt tính quán hiếu nội tâm xem mình làm dung hay sai….
Tuy nhiên, trong một người luôn có ma tính và phật tính
Khi bình tĩnh phật tính hiển lộ
Khi xáo động ma tính trổi lên

Trở lại việc tu của TB
Bé Phật trong căn nhà tam của TB. Nhưng có bao gio TB nhin be Phật…. TB luôn theo dõi ý niệm nghĩa là TB luôn nhìn bọn ác ôn.

Vậy TB tu đến bao giờ mới diện kiến được bé Phật