Đôi khi tôi viết nhanh cho nên thiếu nét , có khi thiếu mất hẳn một chữ, hoặc có khi nhiều chữ, chỉ vì khi viết thì tôi viết theo cái điển nó xuống trong đầu, nó tới nhanh quá, sợ viết không kịp nên thành ra như thế.

Có lúc viết không kịp thành ra khi đọc lại thì thấy thiếu ý và khi đó cái bài viết đấy nó không suôn sẻ và trôi chảy tý nào.

Thôi thì phải sao chịu vậy, biết làm sao được.

Trong truyện phong thần diễn nghĩa có một đoạn mô tả về Ngài A Di Đà Phật, tức là giáo chủ của Phật, cũng tức là TĐ ở ngôi Trí.

Lúc xưa, khi mà ổng chưa xuống trần, tức là không nhúng tay và cõi bụi hồng này, thì tổng cộng ổng có 12 đài sen.

Nhưng sau khi xuống xong, thì về lại dòm coi chỉ còn lại có 9 tòa, thì thành ra cửu phẩm liên hoa như bây giờ.

Đó là thiên ý.

Đại khái như sau:

Một khi có ai đó tu hành thành quả vị Phật, thì khi đó chơn hồn đó phải qua Bạch Ngọc Kinh trước, tức là phải qua 9 tầng Cửu Thiên Khai Hóa- CTKH trước, là vì muốn lên tầng thứ 10, thì phải qua được 9 tầng trời cái đã.

Phật cao ngất ngưởng ở trên, cho nên phải đi từ từ, đâu phải một cái là đi ngay về cửa số 10 đặng.

Cũng tức là về Bạch NGọc Kinh, nghe xét xem công quả, tức là để các vị Phật, Thánh, Tiên ở cõi Bạch NGọc Kinh này phán xét xem công quả, vì ở đây thì là nơi hành pháp.

Nói thì là do Bạch NGọc Kinh Phán xét, thực ra là ở tầng 7, tầng Hạo Nhiên Pháp Thiên coi sóc cái Pháp, tầng này do 2 Đấng vi chủ là Chuẩn Đề và Phổ Hiền. Còn nhớ Quan Âm khi xưa thành đạo tại Thất Trùng Thiên, chính là ý này( đấy là bã đóng tuồng cho chúng sanh coi thôi, chớ kì thực QÂ hay các chư vị khác đều là Phật rồi, ở trển xuống không hà).

Sau khi phong vị Phật tại Bạch NGọc Kinh xong, tức là công nhận đã vượt qua được các pháp khảo đảo ( tức là học pháp, hay còn gọi là tu đạo tùy theo tôn giáo) của bên đó xong, thì phải đi triều kiến Đức Chí Tôn cùng Đức Phật Mẫu, đồng thời xem lại tất tần tật quá trình từ chơn linh chiết thân ra từ khối Đại Linh Quang thế nào, vì sao mà xuống trần, sau đó tu thế nào, trải qua bao nhiêu kiếp... đều được 2 Đấng Sáng Tạo ấy cho thấy lại hết.

Xong rồi nhận chiếu chỉ, được các chư vị Phật bên CLTG đồng đưa rước về nơi này.

Tại đây, triều kiến A Di Đà ( Đấy là lúc xưa, còn hiện nay thì A Di Đà không làm việc này nữa, Ngài đang an hưởng niết bàn), chính Đức A Di Đà điểm cho cái Trí, vì A Di Đà là TĐ ở Ngôi Trí, chính vì thế muốn có cái Trí viên mãn thì phải do chính Ngài ấy điểm cho.

Quay lại ý chính khi nãy, khi điểm trí thì chỉ có ở mức số 9 là cao nhất, nhiều nhất hiện nay là 12 bậc, tức là Ngôi TĐ, cái này là tạm gọi mà thôi. Còn số 11 hiện nay là Di Lạc Vương Phật.

Tại sao lại ở mức số 9 là cao nhất, vì số 12 chỉ độc vị duy nhất của TĐ, ngôi này không có ai ngồi đặng, mà các Đấng vô vi giáo chủ khác cũng chỉ từ 11 trở đến 10 mà thôi, chính vì ở ngôi cao mới phong vị cho ngôi thấp đặng, chớ bằng ngôi làm sao mà phong.

Vì thế mà khi đó, thì 12 đài sen của A Di Đà lúc xưa không nhuốm bụi trần thì đủ 12 đài, tức là ở ngôi TĐ, nhưng khi nhúng tay vào cõi hồng trần thì bị trược hóa nó đi, làm mất những 3 đài, ý nói là cõi trần nó rất là nặng nề, khó cởi ra đặng, một khi đã cởi ra thì vẫn còn, không thể nào toàn vẹn như lúc xưa được, và một phần thì như tôi đã nói ở phía trên.

Mặc khác 3 cái đài này, nó biến hóa thành 3 cái cõi, đó là thiên, địa, nhơn. 3 đài vô vi tối cao tối thắng này chính là thiên, địa, nhơn tức là tam tài.

Vì thế mà những vị nào đang ở đài từ số 9 trở lên cho tới số 11 thì không thể nghĩ bàn nổi.

Tôi cũng nói thêm là, 9 đài sen này, là 9 bậc, bậc đó là Phật vị, nó khác với trong kinh Vô Thọ nha quý vị.

Trong Kinh VLT, thì từ hạ phẩm hạ sanh, đi miết cho tới thượng thẩm thượng sanh, hết 9 phẩm.

Tôi nói luôn, bậc thượng phẩm thượng sanh mới chỉ được coi là 1 bậc của Phật vị thôi. Tức là một bậc của Phật vị nó chia ra làm 9 phẩm nhỏ, như trong kinh VLT đó có nói tới.

Đức chúa Gia Tô hiện nay chỉ ở mức bậc 3 mà thôi, tức là mặc dù là mang ngôi vị là giáo chủ Thánh Giáo, nhưng cũng được gọi là phật vị ở cấp 3.

Vì thế mà con đường tu vẫn còn dài đăng đẳng phía trước, vậy ta mới thấy đặng là huyền vi mầu nhiệm của A Di Đà nó vô biên vô tận thế nào, không thể tả nổi cho được.

Hiện nay thì Di Lạc cổ Phật, DLCP, đang ở mức 11 bậc, cũng trong một tin nhắn cho một người tu hành có duyên trong diễn đàn này, được chính Đức Di Lạc trao pháp cho và nhận làm đệ tử.

Tôi có tiết lộ thông tin là, DLCP cũng tức là thất tình lục dục trược, và thất tình lục dục thanh, ổng chỉ xuất hiện khi nào, khi 2 khối thanh và trược này hòa nhập lại làm một.

Hiện nay, vì đang đảm nhận vai trò thay thế cho Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu, 2 đài, là Lôi Âm Cổ và Bạch NGọc Kinh, đại diện cho tam giáo Phật, Thánh, Tiên, chính vì thế mà 2 khối thanh và trược này đang hòa nhập lại làm một.

Một khi thanh và trược hòa hiệp lại, thì khi đó, hào quang của DLCP chiếm hết 60 %, còn 40 % còn lại là của hằng hà sa số Phật, vô lượng công đức phật, và bá thiên vạn ức phật cộng lại. Đấy là cả CKVT luôn đó.

Chính vì thế mà một khi DLCP ra lệnh gì thì nhất nhất phải tuân theo là vậy. Đó cũng coi là thiên ý luôn.

Hiện nay, nơi TPCL thì chính DLCP đang ngồi ở gốc cây dương tối cổ, cây dương này chính là mạng căn của tất cả mạng sống trong CKVT, ổng đang ngồi ở gốc cây đó, ổng chính là gốc rễ của tất cả các Pháp. Còn gọi là Thiên Tâm, Hoàng Lão, cũng tức là Thiên Nhãn mà CĐ giáo đang thờ đó vậy.