Bởi vì có duyên sanh nên pháp mới huyển, không có gì bàn cải. Nếu như không có duyên sanh thì pháp thế nào? Rõ ràng ta thấy nó như vậy, dẫu cho nó có biến thành muôn hình vạn trạng thì nó vẫn là nó mà? Ví dụ như nước chẳng hạn, dẩu cho nó có hòa lẫn, trộn vào, bốc hơi,...thì bản chất vẫn là nước chứ có khác đâu nà, hi