Pháp , Pháp tướng , Phá Chấp Pháp tướng (Phá chấp)...

[Ma ba tuần]

khi bổn sư thích ca thành đạo ý niệm đâu tiên của thích ca là nhập niết bàn,vì thích ca thấy căn cơ chúng sanh quá thấp so với đạo thích ca vừa đắc,nên thích ca đem năm thừa gồm nhơn thừa,thiên thừa,thanh văn thừa,viên giác thừa,bồ tát thừa,không biết mabatâng hiểu chử thừa như thế nào

vấn đề này thì mình cũng nghĩ đơn giản thôi : thực ra đức phật không có do dự như vậy đây chỉ là thị hiện cho chúng sanh thấy vậy mà sanh lòng quý trọng tôn trọng pháp khó được......vi đức Phật thành tựu Đại bi vô lương nên có thể :
vì cứu một chúng sanh mà xả bỏ vô số thân mạng
vì cứu một chúng sanh mà chịu khổ vô lượng kiếp trong Đại địa ngục
vì cứu một chúng sanh mà chuyên cầu Vô lượng Phật Pháp
Vì cứu một chúng sanh mà khởi sự tinh tấn vô lượng
Vì cứu một chúng sanh mà thành tựu vô lượng tam muội môn , Đa la ni môn
Vì cứu một chúng sanh mà khởi vô lượng hạnh nguyện hải...

huống chi là có thể cứu vô lượng chúng sanh

bao nhiêu sự khó khổ đều có thể vượt qua nhờ thành tựu Đại bi Ba la mật ...vì chẳng bỏ một chúng sanh vậy

Lại nữa : ĐỨc phật là pháp vương nghĩa là vua của các pháp có thể đi trong pháp một cách tự tại không vướng mắc ( vd : lấy pháp thiền , tuy phật thành tựu pháp thiền (tất nhiên rồi ) mà chẳng tham đắm mùi vi thiền ( sơ thiền ly dục sinh hỷ gì đó ....vvv) vì không tham đắm nên không bị vướng mắc nên có thể tự tại dùng pháp này để giáo hóa.....cho đến 4 vô sở úy 18 bất cộng pháp cũng ko tham đắm ...)

bạn nên nhớ chúng sanh là pháp , căn tánh chúng sanh cũng là pháp ....đã là pháp vương thì cũng được tự tại trước các pháp này , căn tánh chúng sanh thấp phật không chán nản , căn tánh siêu việt không vui mừng , vì có chản nản có vui mừng thì thi gọi là trụ pháp ( pháp lúc này là căn tánh ) mà sanh tâm .....thế còn đâu là : ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm và Như như bất động nữa

tóm lại đó chỉ là thị hiện " muốn nhập niết bàn " ...phương tiện ấy mà

trở lại với câu hỏi chính : Chữ" thừa" hỉu thế nào ? đơn giản Ma hiểu nó là con đường , tùy căn tánh chúng sanh của các mà lập pháp ( xem bệnh gì rồi mới bốc thuốc ) ...Ma còn hiểu theo tính vô biên của pháp giới thì có Thế giới Phật nói 1 thừa ,có thế giới lại nói 2 thừa cho đến 3,4..,.5 ...10 ,,,thừa cho đến vô lượng thừa ( ko chắc lắm chỉ suy diễn ) bởi vì sao theo Ba tuần hiểu :
Chúng sanh vô biên
Phiền não chúng sanh Vô biên
Căn tánh chúng sanh vô biên
Pháp môn chư phật cũng Vô biên...