Tu niệm Phật trì chú có quan trọng điển lực không ?

[Nhat_Nguyet]

Ở trên chủ thớt có hỏi về “Điển” và “Lực” nó khác nhau chổ nào thì NN thấy cái chữ “Điển” thì phần nhiều dùng trong Đạo Gia khi nó về một lực lượng vô hình nào đó sẽ đi vào con người để giúp đở cho người đó. NN thường hay nói là “Ông Lên, Bà Xuống”. Còn nếu nói về chữ “Lực” không thôi là nói có sự giúp đở của cõi giới vô hình, nhưng không “nhập” vào người, hay nếu có vào người thì cũng như một cơn gió thoảng để giúp cho người hành giả đó thôi. Nhưng không phải loại “nhập” vào rồi muốn điều khiển, hay khống chế người bị “nhập.”

Chẳng hạn, những người tu tập theo Thần Quyền, thì một khi triệu thỉnh tổ thì vị tổ đó sẽ nhập vào người đó và giúp người đó có sức mạnh, và có thể chống lại địch thủ. Cái này thì NN thấy gọi là “điển”. Còn nếu một người tu tập, bắt ấn, trì chú theo Mật Tông thì tu tập một khoảng thời gian thì sẽ có những vị hộ pháp trong cõi giới vô hình họ sẽ đến, và giúp đở hành giả. Một trong những sự giúp đở, mà mình thấy rõ ràng nhất là sẽ nâng cao tay của mình lên, và thường điều là qua khỏi đầu. Hành giả có thể giữ theo tư thế nào đến 1, 2, 3, …1 ngày, 2 ngày, v.v…. mà không bao giờ biết mệt mõi. Tuy nhiên, nếu để tay lâu như vậy thì khi xã xuống cũng phải duy trì sự tu tập và dần dần dể tay xuống, bằng không thì sẽ bị tê tái, giọp bẽ đau đớn lắm (xã cũng phải có cách), v.v….

Và nếu tu tập chính tông theo Mật Tông thì sẽ không ai nhập vào mình hết. Tu tập chính tông thì chỉ có sự sáng suốt, minh mẫn trong tâm trí, an tịnh do chư Phật giúp đở để hành giả có thể đi đến con đường Phật Quả mà thôi, chứ không phải “lên lên, xuống xuống” như bên cái mà họ gọi là Mật Tông “Thiên Đình”, v.v…. Cái này là cái mà NN thường hay gọi chơi là loại “Made in China.”

NN thấy thời bây giờ cái gì “xuống” cũng đều là “Điển” cả, kể cả bên Phật Giáo cũng gọi như vậy. Nhưng thật sự nếu tu tập đúng theo sự dạy dỗ của chư Phật thì đó chỉ có “Phật Lực” mà thôi. Không có cái chữ “Điển” như bên Đạo Gia.

Còn một điểm này NN cũng muốn nói là chư Phật không bao giờ "nhập" vào chúng sanh. Hễ ai nói là có Phật Bà “nhập” thì NN thấy là chỉ nên cười cho vui câu chuyện thôi. Những người bị “xuống” như vậy thì chỉ có những loại quỷ, thần họ đén mà thôi. Và còn nhiều, nhiều điều lắm, không thể nói hết được đâu.

NN thấy bạn Lac Duong (LD) có nói tụng 1080 biến trong lúc trăng rằm, nhưng cũng không thểo nào đủ được. Nhưng NN thấy có người trì chú Phật Đảnh Tôn Thắng khoãng chừng 30 giây thôi. Và nếu trì khoãng 30 giây thôi thì nếu 1,080 biến thì khoãng chừng 9 tiếng mà thôi.

Tuy nhiên, đây cũng chỉ làm tạm thời mà thôi, vì nếu muốn nhiều mà nhanh nửa thì bạn phải đi dần vào tâm thì mới có thể nhanh được. Sự tu tập trì chú thì cũng có những phương cách khác nhau. Vì con người do Đất, Nước, Gió, và Lữa tạo thành, và cũng vì thế, mà nó có cái sự “giới hạn” trong đó. Không thể nào vượt qua khỏi cái “giới hạn” đó được, trừ phi mình đi dần vào tâm, vào thế giới vô hình. Cũng vì thế mà khi mình tu trì tiếng càng lớn, thì lại càng nằm ở hàng thấp nhất trong cái phương pháp trì chú. Bạn xem kinh điển nhiều chắc bạn cũng biết.

Và cũng vì vậy mà nếu tu tập và đi dần vào trong tâm thì chỉ cần chưa hết một “tíc” thì mình đã vượt qua 1,080 biến không biết bao nhiều lần, chứ chưa nói đến hến chữ “tíc” để đi dần đến chữ “tắc.” Không biết bạn tin không?

Đồng thời cái ví dụ trên cũng để giãi thích cho bạn Shion19 biết là chỉ cần đạt được “định” thôi thì chỉ cần một hơi thở thôi cũng đã xong 1 biến rồi.

Không biết các huynh, tỉ có từng chứng kiến một sự ly kỳ trong cõi giới vô hình như chuyện sau đây hay chưa? Có một gia đình có 1 cặp vợ chồng chung sống với nhau. Cái căn nhà họ đang ở là một căn nhà có một con 1 ma nó ám. Có 1 lần trong lúc nửa đêm khi cặp vợ chồng này ngũ hết. Thì thình lình một tiến “rầm” rất lớn nổi lên. Cả 2 vợ chồng cùng giật mình thức tỉnh và cũng nhau chạy xuống nhà coi chuyện gì xãy ra. Họ đã phát giác ra rằng tất cả ghế đều lăn nằm dưới đất, và tất cả cánh cửa tủ đựng chén, dĩa trên bếp, và dưới bếp đều mở hoàn toàn mở tung ra, và vòi nước rữa chén chảy nước xối xã. Tất cả sự việc xãy ra chỉ trong cái tiếng “rầm” mà thôi. Và các huynh, tỉ có biết không, chỉ có 1 con ma nó phá mà thôi. Không phải 2 con đâu. Và cái độ “nhanh” của con ma đó nó xãy ra quá nhanh đi đến mức mà chuyện này con ma nó làm từng cái một mà nó xãy ra quá nhanh đi, đến nổi mình chỉ thấy nó “đồng bộ” với nhau thôi.

Và cũng vì vây mà trong cõi giới vô hình này thật sự không có cái “đơn vị” nào trong cõi giới hữu hình này mà có thể dùng để so sánh đến cái tốc độ của sự việc xãy ra. Chỉ có bên Phật Giáo mới có cái đơn vị để mà đo thôi. Và cái đơn vị đó là “Sát Na” đó.

Đông thời cũng vì vậy mà khi thấy trong kinh nói chỉ cần một hơi thở thôi đã tụng trì được một biến chỉ là chuyện bình thường thôi. Và vì con người vần còn vô minh, và thân thì bị giới hạn của Tứ Đại, thành ra không thể nào hiểu được, trừ phi mình đi vào cõi giới vô hình thì minh mới thấy và hiểu được mà thôi. Và cũng vì vậy mà đọc kinh Phật nếu thấy vậy thì biết vậy, và cũng không bao giờ lên tiếng chỉ trích, hay đùa cợt cho là “xạo” thì sợ rằng mình sẽ mang tội và không biết đến bao kiếp mới rữa sạch để được làm thân người để được biết đến Phật pháp như bây giờ.

Và còn nhiều, nhiều chuyện nói không xuể đâu về cõi giới vô hình, và về những gì mà Đức Thế Tôn, mà chư Phật từ trong không biết bao nhiêu là kiếp số đã dạy để giúp đở cho chúng sanh thoát khỏi sanh tử luân hồi đầy đau khổ. Có những cái như các huynh, tỉ đã nói ở trên, là không thể tin được, nhưng có phải không thể nào tin được, hay chính bản thân mình còn có quá nhiều “giới hạn” để hiểu biết những gì mà các Ngài đã dạy?

Vài hàng góp vui.

Thân
NN

p.s.: Còn nếu nói về tu trì và nghiệp quả thì nó thật sự đi đôi với nhau đó. Và nó cũng hoàn toàn đúng như trong kinh mà các chư Phật đã tuyên thuyết . Nếu các huynh, tỉ tu trì theo Phật lâu thì các huynh, tỉ khỏi phải nói là có tâm thân an lạc đúng không? Nếu người mà bị nghiệp quả “hoành hành” thì thân tâm bạn chẳng bao giờ an lạc đâu. Và vì các sự tu tập của mình mà tu tập càng lâu thì tâm trí của mình càng ngày càng sáng suốt. Thấu triệt mọi việc trong đời, kể cả luân hồi, nghiệp quả. Cũng vì thế mà khi đến 100 tuổi để đi rồi, thì các huynh, tỉ sẽ thấy là nếu mình tu tập miên mật thì mình không thể nào mà mất trí được khi mình càng sống lâu. Ở Tây Phương, những người già họ thường được khuyến khích tụ họp với nhau để nói chuyện, trao đổi, và hoạt động để cho họ có điều kiện hoạt động về tâm trí, mà không bị lão hóa nhanh, và tế bào não không bị thoái hóa lẹ và tạo ra sự mất trí càng ngày càng nhanh theo tuổi già.

Và cũng vì thế mà có những vị thầy âm thầm tu tập theo Phật lâu thì cho dù gần 100 hay trên 100 tuổi thì đầu óc cũng vẫn còn minh mẫn, vẫn còn có thể thuyết pháp và cho đến khi đến cái phút lâm chung thì Ngài tỉnh táo, minh mẫn như thường. Và một khi các Ngài đi rồi thì rất là nhẹ nhàng, êm đềm. Các Ngài chỉ còn đi về cõi Phật mà thôi. Những nghiệp quả, hay Nghiệp Lực cũng không thể nào có đủ sức mạnh mà lôi kéo được các Ngài. Còn về phần Phật tử tu tập lâu năm thì y chang như vậy mà thôi. Các Phật tử nhờ vào Phật Lực của chư Phật mà khi mất, cũng nhẹ nhàng thấy chư Phật và đi theo các Ngài thôi. Chứ họ cũng không bị những Nghiệp Lực lôi kéo bằng đầy đủ tất cả mọi hình tướng, như những người thân mất đi trong gia đình của mình sẽ đến để níu kéo đi theo họ, v.v….

Cũng vì thế mà khi tu trì Bổn Tôn này, Bổn Tôn kia, hay trì tụng chú này, chú kia thì nghiệp quả từ hằng hà xa số kiếp điều được tiêu trừ, v.v…, là như vậy đó. Không biết các huynh, tỉ tu tập lâu có những hiện tượng như mặt mình lúc nào “rạng rở”, “ sáng” lắm. Thân thì lúc nào cũng như vừa trong bồn tắm mới ra. Da rất là “mượt” bóng láng, và mát lắm. Cho dù là ngoài trời có đi đến 40 độ C hay hơn nửa, nóng bỏng như vậy, mà mình đi vẫn thấy mát, lạ lắm. Không giống người ta, nóng quá sanh ra bực bội, khó chịu, v.v…. Nếu mình lái xe, nếu đi đến chổ nào đó, vì quá đông, không thể nào tìm chổ đậu xe được, nhưng khi mình đến thì tự nhiên có chổ đậu xe.

Vào hàng sắp hàng để trả tiền, không biết ở đâu, có quầy tính tiền khác mở, và họ lại kêu mình đến cho mình trả tiền trước rồi những người khác lục tục đứng sắp hàng sau mình để tính tiến. Đi mua đồ thì dững dưng người ta nhìn mình, rồi tự động giãm giá cho mình mặc dầu mình chẳng cẩn phải giãm giá. Mua nước uống trong máy nước thì tiền ra thối lại cho mình, không những vậy mà còn được “tự động” ra tiền như là cách giãm giá cho mình. Đồ mình muốn mua, hàng nóng bỏng, tưởng là hết sạch rồi, nhưng khi mình đến thì tự nhiên không biết ai bỏ đổ trở lại không muốn mua, thế là mình có thể mua món đồ mình mua mà khỏi phải lo là không có hàng. Còn mua xổ số đê coi cái phước đức nó như thế nào thì hễ mua là trúng. Không trúng nhiều, thì cũng trúng ít. Cứ hễ mua là trúng. Dù 1 con số cũng trúng.

Còn nếu mở tiệm cỏn con nhỏ nhoi chơi thôi ở trong thương xá. Ai thấy cũng cười vì quá nhỏ, và ai cũng nghĩ chừng 3, 7, 21 ngày thôi là coi như đi đong, thế mà có khi cả thương xá điều vắng, mà không biết ở đâu xuất hiện người, và họ chỉ đến có cái tiệm nhỏ đó mà thôi. Và nó cứ điều điều có khách, đến nổi những người xung quanh phải “rú” lên. Bị những hàng quán xung quanh ganh tị, giàn dựng những “trận phong thủy” để “chơi” cho chết. Thế mà không biết sao lại không chết, mà cứ điều điều như vậy, còn những người giàn trận phong thủy, đều từ từ đổi chủ, từ từ âm thầm mà ra đi. Và còn nhiều, nhiều chuyện không thể nào kể xiết nổi. Lạ lắm.

Còn về diễn đàn này thì các huynh, tỉ để ý đi. Các huynh, tỉ Phật tử tu tập theo Phật thì thấy còn, còn những vị khác, như bên Bùa Ngãi, thầy tổ tiên giáo cũng từ từ đâu còn ai nhiều đâu. Tại sao?