![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Lầm chấp, cứ cho tịch diệt là Niết bàn. Niết bàn luôn ở quan ta, chỉ tại ta lầm chấp không nhận ra nó mà thôi. Khi ta Hạnh phúc, An lạc, làm một việc tốt tâm ta cảm thấy thanh thản yên vui, ngay lúc đó niết bàn hiện tiền.
Lầm chấp, cứ cho tịch diệt là Niết bàn. Niết bàn luôn ở quan ta, chỉ tại ta lầm chấp không nhận ra nó mà thôi. Khi ta Hạnh phúc, An lạc, làm một việc tốt tâm ta cảm thấy thanh thản yên vui, ngay lúc đó niết bàn hiện tiền.
KÍNH QUÝ HUYNH ĐỆ !
QUẢ THẬT NIẾT BÀN LÀ ĐÍCH HƯỚNG CỦA NGƯỜI TU PHẬT - VÀ TẠI TOPIC NÀY CHÚNG TA CÓ THỂ BIẾT NIẾT BÀN LÀ GÌ BẰNG NGÔN NGỮ SIÊU VIỆT CỦA HUYNH KHÔNGĐƯỢCNHÌN- XIN LỖI NÓI SAI : THIỀN SƯ KHÔNGĐƯỢCNHÌN
GỬI KHÔNGĐƯỢCNHÌN !Nguyên văn bởi KhôngĐượcNhìn
CHƯA BAO GIỜ TÔI NÓI LÀ TÔI AN LẠC NGAY SAU KHI NIỆM PHẬT - TÔI LÀ MỘT CHÚNG SINH BÌNH THƯỜNG ĐẦY MÊ CHẤP -
KHÔNGĐƯỢCNHÌN NÓI TÔI KHÔNG HIỂU GÌ VỀ PHẬT GIÁO CŨNG KHÔNG SAO - NHƯNG NÓI VẬY NGHĨA LÀ KHÔNGĐƯỢCNHÌN HIỂU PHẬT GIÁO ?
BẠN HIỂU MÀ NGÔN NGỮ HÀNH ĐỘNG NHƯ VẬY SAO ? LÀ Ô DANH CHO CHÍNH MÌNH - LÀ CHỨNG TỎ CÁI HIỂU CỦA BẠN BẰNG KHÔNG - VÔ ÍCH KHÔNG ỨNG DỤNG ĐƯỢC CHÚT NÀO -
NÓI NGƯỜI KHÁC SÂN SI = HIỂU ĐẠO PHẬT
NÓI NGƯỜI KHÁC TIỂU NHÂN = HIỂU ĐẠO PHẬT.
ĐÓ LÀ TÔI DẪN THEO CÁCH NÓI CỦA KHÔNGĐƯỢCNHÌN CHỨ TÔI KHÔNG TỰ ĐẶT RA .
Last edited by hoanganthi; 19-02-2008 at 11:38 AM.
Có 3 hạng người sau trong Phật Giáo hay bất cứ tôn giáo nào khác điều có, thế nào là 3.
1. Loại thông minh, trí tuệ dẽ bảo ====> dùng lời nói êm dịu,dễ nghe để mà khuyến khích họ tu họ là đủ.
2. Loại ngưới không thông minh, trí tuệ nhưng cũng không ngu dốt khó bảo ===> có lúc dùng lời lẽ cứng rắn hay roi vọt, cũng có lúc dùng lời lẽ êm dịu, tùy trường hợp.
3. Loại người ngu dốt, lại cứng đầu ====> phải dùng lời lẽ cứng rắn, có đôi khi lại dùng roi vọt thì chúng nó mới hiểu và làm.
Cái hạng người thứ 3 phải làm như thế đâu phải cho là ác, cho là không hiểu đạo nhưng vì thương chúng nó mới phải làm như vậy. Ví như cha me đánh con cái há có phải thù hay ghet gì chúng nhưng là vì chúngngổ nghịch nên mới răng dạy.
..."3. Loại người ngu dốt, lại cứng đầu ====> phải dùng lời lẽ cứng rắn, có đôi khi lại dùng roi vọt thì chúng nó mới hiểu và làm.
Cái hạng người thứ 3 phải làm như thế đâu phải cho là ác, cho là không hiểu đạo nhưng vì thương chúng nó mới phải làm như vậy. Ví như cha me đánh con cái há có phải thù hay ghet gì chúng nhưng là vì chúngngổ nghịch nên mới răng dạy."
LẦN ĐẦU TIÊN TÔI THẤY BẠN KHÔNGĐƯỢCNHÌN NÓI TRUNG THỰC VỀ BẢN THÂN MÌNH SAU KHI ĐƯỢC CHƯ HUYNH TRÊN DIỄN ĐÀN NHẮC NHỞ - MỜI QUÝ BẠN XEM CÁC BÀI CHƯ HUYNH NHẮC NHỞ THIỀN SƯ KHÔNGĐƯỢCNHÌN -NGƯỜI THẤY ĐƯỢC NIẾT BÀN HIỆN TIỀN NHƯ THẾ NÀO -
CÁC BÀI CỦA HUYNH DIENBATN - HUYNH BIN571 - HUYNH ANHSÁNG-T2-ÚCCHÂU ...VIẾT BẰNG CẢ TÂM TƯ MÀ CHƯA THẤY THIỀN SƯ KHÔNGĐƯỢCNHÌN CẢM ƠN.
BẠN ĐÃ TRÍ TUỆ CAO SIÊU NHƯ VẬY SAO BỊ NGƯỜI TA NÓI - NIẾT BÀN ĐÃ HIỆN TIỀN THÌ TRÍ TUỆ PHẢI HƠN NGƯỜI - CỚ SAO?
Last edited by hoanganthi; 19-02-2008 at 12:01 PM.
THƯA QUÝ HUYNH BẤY NHIÊU TRAO ĐỔI VỪA RỒI CHO CHÚNG TA THẤY CÁI HIỂU PHẬT GIÁO BẰNG THỨC NHƯ THẾ NÀO ? XIN DỪNG TOPIC NƠI ĐÂY - VÌ ĐỂ THỜI GIAN ĐẦU ÓC LÀM VIỆC KHÁC TỐT HƠN -
NIẾT BÀN HIỆN TIỀN HAY KHÔNG HIỆN TIỀN THÌ CHƯA BIẾT MÀ NÃY GIỜ CHỈ CÓ SÂN SI HIỆN TIỀN MÀ THÔI
ĐÂY LÀ GÌ NẾU KHÔNG NÓI LÀ PHÀM TÂM ĐẦY DẪY MÀ LUẬN ĐẠO XUẤT THẾ ...XẤU HỔ
Last edited by hoanganthi; 19-02-2008 at 12:09 PM.
Last edited by KhôngĐượcNhìn; 19-02-2008 at 12:10 PM.
TB đang lắng nghe các huynh gỉải thích NIẾT BÀN:listen::icon_redface::confused:không biết đúng sai:confused:
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
THẾ GIỚI HUYỀN BIẾN "NGUYỄN THANH BÌNH"
* -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
Đêm đông , ôi ta nhớ nhung ,đường về xa xa
Đêm đông ,ta mơ giấc mơ ,gia đình yêu đương
Đêm đông ,ta lê bước chân phong trần tha phương
Có ai ,thấu tình cô lử ,đêm đông không nhà.
* -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
Đó là ý kiến của ông hoanganthi, ý kiến của người khác như thế nào?
Kiwi đọc thấy huynh KĐN phân tích đoạn này nên mạo muội đoán là huynh đã biết được Niết Bàn là gì rồi, phải thế không huynh???. Vậy, thì xin mời huynh nói ra “ý kiến” của mình trước về Niết Bàn ? cho Kiwi được mở rộng tầm hiểu biết về Phật giáo được không, mình rất mong được lắng nghe lời giảng dạy từ phía huynh.
Tôi muốn mọi người nói lên cảm nghĩ của mình để khuyến khíchh mọi người tu học. chứ không cần ông phải lên đây dạy thế nào là Trí Tuệ. Đứng đem dạ tiểu nhân mà đo lòng quân tử.
Kính.
An Lạc là Niết Bàn.
Vậy cho Kiwi mạo muội hỏi thêm An Lạc là gì vậy huynh? nếu trong tâm Kiwi lúc nào cũng cảm thấy vui vẻ, tự tại vậy có phải là đã An Lạc rồi không huynh vậy có phải là muội đã được Niết Bàn? Rất mong huynh chỉ dạy thêm !
An Lạc có nhiều nghĩa.
Nếu theo nghĩa thông thường của cuộc sống, thì An Lạc có nghĩa là có vợ đẹp con xinh hay nhà cao cửa rộng, chức tước đầy đủ, mọi người nể trọng, nhưng đó chỉ là tạm thời vì mấy thứ đó rồi sẽ mất đi.
Nếu theo Đạo Phật, An Lạc tức là không trụ và không chấp.
có trường hợp nào mà có vợ đẹp con xinh nhà cao cửa rộng, chức tước đầy đủ, mọi người nể trọng, nhưng ko an lạc ko
thế nào là ko trụ và ko chấp
Khì….thế thì cho muội có thêm một thắc mắc nữa nhé, phàm là chúng sanh người trần mắt thịt mê muội nên không thể nghĩ bàn đến ý nghĩa 2 chữ Niết Bàn là gì cả, như vậy huynh đã ngộ ra được 2 chữ Niết Bàn là gì rồi thì huynh có nghĩ rằng một khi huynh lìa bỏ cái thân xác phàm tục này thì linh hồn huynh sẽ "không còn trụ, không còn chấp" thì sẽ được Niết Bàn? Nếu đơn giản thế thì lúc xa lìa cõi thực này thì muội sẽ được Niết Bàn rồi, hay quá tuyệt vời quá.....
2 chữ Niết Bàn không có gì là cao siêu cả, ví như chữ Phật hay Như Lai không phải cái gì là cao siêu hay là huyễn hoặc gì.
Nghĩ thế là không đúng, vì sao vậy? khi chết rồi thì không phải trụ hay chấp mà là do nghiệp lực nó dẫn đi, nếu nghiệp xấu thì đi tới chổ xấu, nếu là nghiệp thiện thì đi tới chổ thiện. Mà khi còn sống thì không trụ và không chấp vào đâu thỉ lúc đó Tâm được An Lạc thì ngay lúc đó là Niết Bàn.
Nếu huynh liên kết lại lời trước của muội thì rằng khi sống muội vẫn giữ cái tâm trạng vui ve, thư thái rồi nên khi lìa xa trần tục thì chắc rằng muội không còn lưu luyến một điều gì cả, vậy muội sẽ được Niết Bàn rồi phải không? Mong huynh trả lời giúp nhé ???
Có rất nhiều chứ nếu đã có nhiều thứ đó rồi thì người đó sẽ nghĩ gì tiếp theo, đương nhiên là muốn có nhiều hơn hay ít nhất cũng là muốn giữ cái hiện tại không cho mất, khi đó tâm lại hết An Lạc rồi.
Không chấp và không trụ tức là buôn xả mọi thứ, không nấm giữ cái gì. Tạm thời định nghĩ như thế.
Last edited by KhôngĐượcNhìn; 19-02-2008 at 01:48 PM.
Điều này cũng chưa hẳng là đúng, vì sao vậy? vì phải suy nghĩ lại tâm trạng thư thái và vui vẽ là đo đâu sanh?. Nếu mà do vật chất và người thân đem lại thì khi chết nhất định không được An LẠc, vì sao thế? vì khi chết chính cái đó nó niếu kéo bạn, bạn sẽ nghĩ luyến tiếc lúc đó sao còn tâm vui vẽ và thư thái được.
Thế kiếp này muội luôn nguyện lực không thù oán ai không tham sân si, tâm lúc nào cũng tự tại thì nghiệp lực kiếp này muội có còn vướng kiếp nào nữa không huynh, ví như các sư tu hành chân chính thì sao huynh ? họ đã nhập được Niết Bàn ngay tại thời điểm tu hành này, có phải là thế không ?
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks