Già

[delightdhamma]

delightdhamma
Bạn cho mình hỏi theo bạn là sanh lão bịnh tử là vô thường hay thường ....là KHỔ HAY không khổ ......vì sao như vậy???vì sao thiền phải quán nó

Đạo hữu Minh Đài thân mến. Vì có hiện tướng sinh, lão, bệnh, tử nên mới nói vô thường. Vì có vô thường nên mới nói vô ngã (không có ai làm chủ tiến trình vô thường). Vì thế có thể nói phần có hình tướng của vô thường được gọi là pháp hữu vi. Phần không hình tướng của vô thường gọi là vô ngã hay pháp vô vi.

Vì là pháp hữu vi nên có sinh, có sinh thì ắt phải có tử (sinh, trụ, dị, diệt). Vì là pháp vô vi nên không sinh, không sinh nên không có tử . Vô ngã và Niết bàn là pháp vô vi nên khi nói về pháp không sinh không diệt, hay không có sinh, lão, bệnh, tử chính là đang nói về vô ngã hay Niết bàn.

Như vậy sinh, lão, bệnh tử là pháp hữu vi, là hiện tướng của vô thường. Vô thường là khổ. Nguyên nhân của Khổ là vì tham muốn hiện hữu (Tập đế), tham ái các pháp hữu vi vì nhận lầm (vô minh) trong Khổ mà cho là Lạc.

Thiền quán các pháp hữu vi để thấy sự thật (minh) các pháp hữu vi là Vô Thường, là Khổ, là Vô Ngã. Nhờ nhận thấy sự thật (minh) nên nhàm chán các pháp hữu vi. Khi tâm buông bỏ các pháp hữu vi được gọi là tâm hướng Niết bàn (vô vi). Gánh nặng của sự hiện hữu trong vòng luân hồi được đặt dần xuống. Tiến trình này gọi là vô minh diệt minh sinh.