vậy để tôi thay huynh tâm tình nói nhé.
1.về câu bạn trích trong kinh pháp hoa."dù cho tạo tội hơn núi cả,chẳng nhọc diệu pháp vài ba hàng."đó k phải là lời kinh mà là sự khen ngợi của chư tổ đối với công đức của kinh pháp hoa.ý nghĩa là khi một người tà ác đi sai đường mún quay về với chánh pháp,cầu mong sự tha thứ và sám hối thì chí tâm thành ý đọc tụng kinh pháp hoa sẽ dc toại nguyện.chứ ai bảo bạn đi làm tình làm tội rồi cầm cuốn kinh pháp hoa lên đọc oang oác,thế là xong àk.ông bà ta có câu đánh kẻ chạy đi chứ ai đánh người chạy lại.
2.cái chuyện lập tông,lập phái là của chư tổ.các vị tu pháp môn ấy thành tựu thì lập nên tông ấy và ai thích thì tu theo căn cơ của họ.hơn nữa,lúc phật còn tại thế thì k có tông phái nào hết bạn nhé,tất cả chỉ chung 1 thầy là Thích Ca,học chung 1 thứ gọi là Phật Pháp.tịnh độ tông ra đời khi phật còn tại thế cơ,do bà Vi Đề Hi thỉnh phật dạy pháp môn Niệm Phật Ba La Mật.từ đó pháp môn niệm phật ra đời.
3.Ai nói với bạn trong mật tông k có pháp môn tịnh độ,Bổn Tôn tịnh độ của Mật Tông là ngài Vô Lượng Thọ tức ngài A Di Đà Phật.giáo chủ cõi cực lạc,là phị Phật chủ Tôn trong ngũ phương Phật của mật tông.
4.Phật pháp bao gồm Tự Lực,Tha Lực và Phương Tiện Lực.Phương tiện lực là của mật tông,dùng pháp thuật để độ hóa chúng sinh.Tha lực là sự tin tưởng sâu dày của thân tâm trí tuệ,hội đủ tín hạnh nguyện để vãng sanh,là của tịnh độ tông.còn tự lực,xin lỗi bạn nhé.đây là con đường của bậc đại nhân,đại trí huệ,có công hạnh tu hành lâu xa nhìu kíp,ác nghiệp tiêu trừ phước huệ cao thâm.bạn liệu có đủ sức đi con đường này không.
5.Không có ông phật hay ông sư nào dạy ngồi ở nhà gõ mõ,tụng kinh om sòm,kêu gào tên phật để dc vãng sanh hết,chỉ có bạn thôi.phật dạy chúng sanh phải lun tưởng nhớ đến phật,thành tâm niệm phật,lão thật niệm phật,giữ cho tâm chánh niệm thì sẽ vãng sanh cõi phật,k đọa vào đường ác.chư tổ dạy,người niệm phật phải thanh tịnh giới luật tinh nghiêm,hành thiện tích đức,thân k tạo nghiệp ác,miệng k nói điều ác,tâm k nghĩ việc ác.bên ngoài thì chăm lo cho gia đình xã hội,bên trong thì dốc sức tiến tu.k ai dạy tu cái kiểu như bạn hết.
6.câu bạn trích " Này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình (atta-dipà viharatha), hãy tự mình nương tựa chính mình (attàsaranà) chớ nương tựa một điều gì khác. Dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một điều gì khác ..." đây là những lời dạy cuối của phật trong kinh Di Giáo.Phật muốn Anan biết thân người là vô thường,và ngay cả Phật cũng nằm trong sự vô thường đó.ý nghĩa là Phật,một con người giác ngộ là ngọn đuốc đầu tiên soi sáng con đường chân lý,phật đã đến đích cuối cùng và anan cùng tất cả những người con phật phải đứng lên,tự thắp sáng và di trên con đường giác ngộ của chính mình.dùng chánh pháp làm ngọn đèn (tức sau khi phật niết bàn thì k còn ai làm thầy phải tôn pháp của phật làm thầy),k nương tựa bất cứ gì khác ngoài chánh pháp của phật để dạt đến sự giác ngộ,sự giải thoát...và kinh điển của phật chúng ta gọi là Pháp.phật bảo chúng ta k nương tựa bất cứ gì cả tức là k nương tựa vào hình tướng của thế gian,ta ma ngoại đạo của thế gian.chỉ nương tựa vào pháp chính là y theo những lời phật dạy trong kinh.bạn lại hiểu sai vấn đề 1 cách thái quá thật là tội nghiệp.
thưa bạn trong khi tất cả mọi người đang nương vào chánh pháp thắp sáng đuốc tuệ để đi trên con đường chánh pháp,thì chỉ có mình bạn tự dập tắt đuốc của mình,nắm tay ma vương mà nhảy vào A tỳ địa ngục,bạn đáng thương hơn là đáng giận.