Đã nói bất sanh bất diệt
Thực hành quán xét sự luân hồi của nước(H20) !nước có ở ao,hồ,sông,suối,biển...đang ở trạng thái thể lỏng do điều kiện(duyên)nhiệt độ,gió...bóc hơi lên cao tạo thành hơi nước ở trạng thái hơi khi gặp nhiệt độ thấp chuyển thành mưa !nước rơi xuống tích tụ lại ở sông,suối,ao,hồ...hay gặp duyên nhiệt độ rất thấp chuyển đổi thành băng,nước đá ở trạng thái rắn khi gặp duyên nhiệt độ cao ,gió...tan chảy thành nước ở thể lỏng và bóc hơi thành hơi nước ở thể hơi tiếp tục do duyên tạo ra mưa tích tụ lại ở sông,hồ..v.v.v.
-Luôn luôn biến đổi trạng thái lỏng,hơi,rắn do duyên hay điều kiện là tính vô thường!
-Không bao giờ cố định ở 1 trạng thái rắn,hay lỏng,hay hơi nào cả là tính vô ngã!
-Nước ở sông ,hồ,ao...bóc hơi do duyên nhiệt độ,gió chuyển thành hơi nước !quan niệm nước trong hồ biến mất tiêu là rơi vào Đoạn Kiến! ngược lại do ta không thấy sự bóc hơi do lượng nước nhiều và quan niệm nó không thay đổi,không bóc hơi ,lượng nước kg bao giờ mất là rơi vào Thường Kiến!
-Cho dù nước luôn luôn biến đổi, sanh diệt trạng thái rắn,lỏng,hơi theo duyên(từ lỏng sang hơi,từ lỏng sang rắn,từ hơi thành lỏng,từ rắn sang hơi...)nhưng ở bất cứ thời điểm ,trạng thái ,điều kiện nào thì bản chất thật sự nó vẩn là phân tử H2O không thay đổi ,không tự sanh ra cũng kg tự mất đi ,tuy nó sanh diệt (thay đổi trạng thái)nhưng nó vẩn vậy!chính là Bất Sanh Bất Diệt Vậy!
sao lại nói thời nay là mạt pháp?
Mạt Pháp là danh từ ,là cách nói,là phương tiện thiện xảo của các Đạo Sư phát triển ,chế tác giáo pháp(Chánh Pháp) của đức Phật theo mục đích của họ!thực tế Chánh Pháp vẫn vậy,muôn đời muôn kiếp thì sự thật,chân lý nó vẫn vậy!Pháp không bao giờ Mạt!Đức Phật Thích Ca là người đầu tiên trên hành tinh này biết đến(TG công nhận) đã tìm ra sự thật,chân lý(Tứ Diệu Đế) khi Ngài Giác Ngộ !Các Đạo sư phát triển chánh pháp (không xét tính tiêu cực hay tích cực,rất trí tuệ hay rất từ bi với chúng sanh hay kg) nhưng tối thiểu cái "phương tiện thiện xảo" này đã không trùng khớp với lời khẳng định của Bậc đã khai sanh ra Đạo Giác Ngộ trong kinh Đại Bát Niết Bàn -Trường Bộ Kinh như sau :
“…Này Subhadda, nếu Giáo Pháp và Giới Luật nào mà không hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo thì Giáo Pháp và Giới Luật đó không đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Này Subhada, nếu Giáo Pháp và Giới Luật nào có hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo thì Giáo Pháp và Giới Luật đó sẽ đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Này Subhada, Giáo Pháp và Giới Luật của Ta có hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo nên Giáo Pháp và Giới Luật đó đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Các hệ thống Giáo Pháp và Giới Luật khác đều không đào tạo các vị sa-môn đạt thánh đạo Quả, chứng đắc trí tuệ giải thoát.Này Subhadda, khi nào các vị sa-môn tu tập và sống một cách đúng đắn thì thế giới nầy sẽ không bao giờ thiếu vắng các bậc A-la-hán.”

--->Rõ ràng Đức Phật đã khẳng định rằng chân lý (Bát Chánh Đạo) phù hợp cho bất cứ ai và mọi thời. Nếu thực hành cố gắng, sống chân chánh theo Chánh Pháp thì "thời đại này không vắng những vị A La Hán".