Tại sao cần phải tu?

[tran thanh luan]

thế nào là tu?
Thế nào là tu đúng con đường mà Đức Phật đã giảng?
Thế nào là thiền?
Ai cũng muốn hạnh phúc cả. Nhưng có vô số rào cản ngăn trở con người tìm về chân lí đích thực của cuộc sống....

A-thế nào là tu ?
Tu là quá trình thực hiện 4 giai đoạn làm suy yếu và diệt trừ tận gốc 5 hạ phần và 5 thượng phần kiết sử(Nhân) bắt nguồn từ tham ái hay dục vọng-vô minh là 1 mắt xích trong lý duyên khởi gây ra mọi đau khổ bằng con đường diệt khổ hay con đường Thánh Đạo của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khám phá nhằm hướng đến hạnh phúc chân thực-Niết Bàn(Quả)
B-Thế nào là tu đúng con đường mà Đức Phật đã giảng?
6 năm gian khổ và cuối cùng sau 49 ngày đêm thiền định Đức Phật Thích Ca tìm ra sự thật ,chân lý Tứ Diệu Đế sau khi giác ngộ dưới cây Bồ Đề vào năm 588 trước CN.Tứ Diệu Đế là trái tim và là cốt lõi của Đạo Phật.Bốn Chân Lý là sự thật không thể chối cãi được và sự thật thì nó vẫn như vậy Đức Phật chỉ là người khám phá và truyền dạy bốn sự thật này cho nhân loại tu học!
1-Chân Lý về Khổ-Khổ Đế
2-Chân Lý về nguồn gốc Khổ-Tập Đế
3-Chân Lý về sự chấm dứt khổ-Diệt Đế
4-Chân Lý về con đường dẩn đến chấm dứt Khổ-Đạo Đế
:rose::rose::rose:
1-Chân Lý về Khổ-Khổ Đế :
-sinh ra là khổ
-già là khổ
-chết là khổ
-buồn rầu là khổ
-than vản,khóc lóc là khổ
-đau đớn,đau yếu,đau nhức là khổ
-thất vọng,tuyệt vọng là khổ
-gặp rỡ người mình ghét,hay thứ mình ghét là khổ
-rời xa ,rời bỏ người mình thân yêu ,người mình yêu quí là khổ
-phiền nảo là khổ
-bất toại nguyện hay không đạt thứ mình mong muốn là khổ
-5 uẩn dính chấp,do vô thường ,do điều kiện là khổ
2-Chân Lý về nguồn gốc Khổ-Tập Đế :
Tham ái hay dục vọng là nguyên nhân và nguồn gốc đích thực tạo ra Khổ.Tham ái hay dục vọng là mắt xích đầu tiên tạo ra vòng tròn duyên khởi gây ra sự trói buộc chúng sanh vào luân hồi và tái sinh.10 kiết sử là do tham ái hay dục vọng gây ra! có 3 loại :
-Dục vọng khoái lạc giác quan
-Dục vọng được liên tục sống và trở thành
-Dục vọng vì không hiện hữu
3-Chân Lý về sự chấm dứt khổ-Diệt Đế :
Sự diệt khổ là làm suy yếu và tiêu diệt hết tham ái và dục vọng thông qua việc làm suy yếu và tiêu diệt 5 hạ phần kiết sử(thân kiến,giới cấm thủ,nghi ngờ,tham,sân) và 5 thượng phần kiết sử(sắc ái,vô sắc ái,mạn,phóng dật,vô minh).có 4 giai đoạn tu hành :
a-Nhập Lưu :tầng thánh thứ 1
nhập vào con đường bậc thánh tiến đến Niết Bàn khi diệt trừ hoàn toàn thân kiến,giới cấm thủ ,nghi ngờ.
b-Nhất Lai :tầng thánh thứ 2
diệt trừ hoàn toàn thân kiến,giới cấm thủ ,nghi ngờ và lìa bỏ tham,sân nhưng chưa diệt tận gốc
c-Bất Lai :tầng thánh thứ 3
diệt trừ hoàn toàn thân kiến,giới cấm thủ ,nghi ngờ, ham,sân làm suy yếu 5 thượng phần kiết sử nhưng chưa diệt tận gốc .
-->3 tầng thánh trên là Bậc Thánh Hữu Học
d- A-la-hán :tầng thánh thứ 4 là tầng thánh cuối cùng ,là bậc thánh Vô Học,Bậc Vô Sanh ,hoàn toàn chứng ngộ Niết Bàn
4-Chân Lý về con đường dẩn đến chấm dứt Khổ-Đạo Đế :
Kinh Pháp Cú 273-274 phẩm Đạo :

273. "Tám chánh, đường thù thắng,
Bốn câu, lý thù thắng.
Ly tham, pháp thù thắng,
Giữa các loài hai chân,
Pháp nhãn, người thù thắng."
274. "Ðường này, không đường khác
Ðưa đến kiến thanh tịnh.
Nếu ngươi theo đường này,
Ma quân sẽ mê loạn."

Đây là con đường thù thắng nhất,duy nhất không còn con đường nào khác và là con đường Trung Đạo(2 cực đoan là khoái lạc và khổ hạnh) để đi đến tri kiến thanh tịnh và dẫn đến giác ngộ và niết bàn là con đường Bát Chánh Đạo.
1-Chánh kiến (Tuệ)
2-Chánh tư duy (Tuệ)
3-Chánh ngữ (Giới)
4-Chánh nghiệp (Giới)
5-Chánh mạng (Giới)
6-Chánh tinh tấn (Định)
7-Chánh niệm (Định)
8-Chánh định (Định)
gọi là 3 phần Giới-Định-Tuệ
Tất cả tám chi phần cho dù thực hiện nhiều hay ít nhưng phải cùng 1 lúc và luôn luôn hổ trợ nhau.
C-Thế nào là thiền?
Thiền là những phương pháp tu dưỡng tâm thức nhằm phát triển và hổ trợ phần Định Học trong 3 phần Giới-Định-Tuệ học
-có 2 loại :thiền định (thiền chỉ)và thiền minh sát(thiền quán).
-có 4 tầng thiền:sơ,nhị ,tam,tứ Thiền là chi phần Chánh Định trong Bát Chánh Đạo.
:rose::rose::rose::rose::rose:
“…Này Subhadda, nếu Giáo Pháp và Giới Luật nào mà không hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo thì Giáo Pháp và Giới Luật đó không đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Này Subhada, nếu Giáo Pháp và Giới Luật nào có hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo thì Giáo Pháp và Giới Luật đó sẽ đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Này Subhada, Giáo Pháp và Giới Luật của Ta có hàm chứa Tám Phần Thánh Đạo nên Giáo Pháp và Giới Luật đó đào tạo các vị sa-môn đạt đạo Quả thứ nhất,…hay đạo Quả thứ hai,…hay đạo Quả thứ ba, hay đạo Quả thứ tư.”
“Các hệ thống Giáo Pháp và Giới Luật khác đều không đào tạo các vị sa-môn đạt thánh đạo Quả, chứng đắc trí tuệ giải thoát. Này Subhadda, khi nào các vị sa-môn tu tập và sống một cách đúng đắn thì thế giới nầy sẽ không bao giờ thiếu vắng các bậc A-la-hán.”
Kinh Đại Bát-Niết-bàn - Trường Bộ Kinh:
Chúc all quí đạo hữu an lạc!có sai xót chỉ dạy xin học hỏi!:rose: