Trích dẫn Nguyên văn bởi nguyensanh Xem Bài Gởi
muội thấy huynh có chổ ràng buột sao,muội lấy chổ nào để thấy giả tướng,trước khi muội nhận định một vấn đề thì ít nhât mội phải biết huynh viết đề tài đó với ý gì và cho ai,nơi muội sao mà cứ còn mải thật giả lung tung thế,
nếu muốn nói tới chơn tâm không lẻ lại có chơn tâm của huynh và chơn tâm của muội sao, một bàn tay có 5 ngón và hai mặt lật qua củng nó lật lại củng nó nắm vào mở ra củng nó có lẻ nào mổi một ngón tay lại có một chơn tâm riêng sao,,,,,như vậy theo muội thì nắm lại đúng hay mở ra đúng,tất cả chúng nó ngoài cổ tay ra nó có tồn tại chăng,,,,,,,,muội nói muội tu thiền từ nhỏ tới bây giờ chắc là huynh theo không kịp rồi nhưng có điều mà muội chưa biết giửa chúng ta ở trước thân nầy là có quan hệ gì và tại sao muội làm thân nử,và cớ làm sao mà bây giờ chúng ta là huynh muội,đả vào tứ thiền rồi thì nói xem kiến giải muội có chính xác không nào ,huynh cho muội biết trên diển đàn nầy còn nhiều người nửa mà muội cần phải biết đó ,huynh không tạo cho muội vọng tưởng đâu,đừng tin nhửng gì huynh nói mà tự cảm nhận bằng công năng của mình sẻ rỏ,chào nhé,,,,,
Chơn chính là giả ,giả cũng chính là chơn ,hai không phải là một mà một cũng không phải hai ,thông suốt đó là vô ngã tướng .
Một trái banh một sự việc cái thấy muội và huynh đã nhận định khác nhau ,chơn TÂM thật tướng cũng là thường kiến .
Muội thừa biết huynh muốn nói gì?