ĐẠO VIỆT NAM

[nguyensanh]

có nhiều người đọc quá nhiều kinh sách khi gặp sự việc hoặc có câu nào đó là sẳn sàng tung ra nào là hửu tướng vô tướng luận có luận không ,luận đúng luận sai nhưng cái thật tướng của mình lại không thấy,người ta đưa ra pháp ra là cùng tham khảo để rỏ diệu lý của pháp hoặc để thấy chổ quay về,khi mà biết được chổ quay về thì gọi là hồi quang phản chiếu,lúc đó thì ta sẻ biết được ta từ đâu ra,và khi chết sẻ đi về đâu,chúng ta đừng đem nhửng kiến thức không phải của mình mà do vọng thức ra mà giải đáp, thì ngay nơi đó chính là ta đó,hảy cứ thử xem ta bỏ hết mọi kiến thức và cái biết của ta bằng vay mượn ta trở lại với chính ta,xem,có gì để nói không? vì muốn nói và làm khi ta còn có thân nầy thì chỉ mượn vọng để thấy chơn, mượn có để nói không, mượn sai để chỉ đúng ,mượn sáng để chỉ tối,mượn chánh để chỉ tà,v.v. vì chúng ta còn phải nương thân nầy để thực hiện hạnh nguyện của mình có thân nầy thì mới nói tu,nói sửa,chứ không cói thân thì nói làm gì,chưa lo cho thân xong còn dính mắc với thân mọi thứ mà hở ra là nói vô tướng thì làm sao người ta tu được,cứ từ cái có ,cứ từ chổ đúng sai cứ từ chổ tối sáng mà biết nó hiểu nó là vô thường nhưng phải từ vô thường mà đi ra thì mới trọn pháp,ai ra được rồi, thì ta lại tìm nhửng người cùng ra rồi mà luận chổ thật tướng để trở về chổ chơn như ,chơn là trở về- như là nghỉ ngơi,nếu mà tã xử dụng pháp vô tướng mà chưa biết,chưa hiểu chúng sanh thì khác nào đem muối bỏ biển cây nhỏ mà mưa lớn ắc sẻ chết,mong các bạn chúng ta có cái thực tế hơn,vì sao mục đích chúng ta vào đây là chia sẻ học hỏi nhau để cùng tiến bộ trên con đường phật pháp,chứ nếu mà chứng đạo cà rồi thì vào đây làm gì,trừ trường hợp nhửng vị có hạnh nguyện nhập thế mượn mọi phương chước,làm lợi lạc cho chúng sanh,thì ta miển bàn,vì thế trong bước đường chúng ta đi thì phải gặp thuận nghịch gặp chông gai gặp chướng duyên mong rằng cá vị hoan hỉ đừng sinh tâm họ cho mà ta không nhận ắc nó sẻ trở vể khổ chủ,NAM MÔ THƯỜNG TINH TẤN BỒ TÁT MA HA TÁT,,,,,,,,