ĐẠO VIỆT NAM

[nguyensanh]

cách vận dụng âm dương trong tu luyện,như quí vị tu luyện chắc đả biết trong con người chúng ta có 2 thể âm thể và dương thể,trong âm cực thì có dương,trong dương cự thì có âm ,nó luôn quyện nhau để sinh hóa,bài trước tôi có viết là hành thiền tốt nhất là chọn vào giờ tý,hoặc trể qua một tí là tốt nhất vì sao,vì lúc ấy khí dương của trời đất mới chuyển động,mà con người là tiểu thể của trời,cho nên khí dương trong ta củng giờ đó mới phát sinh,lúc đó máy của trời đất vừa xoay,nếu con người tranh thủ chạy theo cho kịp với nó thì trời va người cùng hòa hợp nhau,vào lúc đó ta sẻ tạo ra chơn khí đưa xuống đan điền,tức thì nơi đan điền sẻ có một loại khí dương sẻ chạy lên,thì nơi bách hội của chúng ta sẻ hội tụ nơi đó,cho nên có vị ngồi một chặp thì thấy chổ xoáy đỉnh đầu nó có cảm giác lạ như xoáy mạnh hoặc nhột tức v.v.nới bách hội là cung càn,ứng với kim loại muốn thuần dương thì củng từ nơi nó,muốn khai mở các ô hợp huyệt nhanh thì diều kiện luyện đạo phải đáp ứng nhửng điều như sau,
-nói ít để bảo vệ khí
-kiên sắt dục để giử tinh
-bớt ăn ngủ vị tân để giử huyết khí
-đừng nhổ nước miếng[bọt] để giử tạng khí
-chớ giận hờn để giử can khí
-ăn uống thì nến đói một tí khi xong ăn để giử vị khí
-bớt lo lắng để giử tâm khí
người ta sanh bởi khí khí nhờ thuận mà hưng vượng,nuôi được khí,giử trọn được thần,thì coi như đả giử được cái đạo trong ta rồi đó,hai hàm răng trước khi luyện đạo thì cái đầu tiên là nhai cho hai hàm đụng nhau kêu cụp cụp khoản 20 lần sau là nuốt nước miếng vào thẳng xuống đan điền khoản 5 lần nuốt,
-hít hơi thở vào thật đầy chậm sâu bằng mủi giử lại đan điển một chút là thở ra bằng miệng quán trược uế bịnh tật theo ra ngoài 9 lần,như vậy,nhưng phải nhẹ nhàng không áp đặt vội vả,nếu khí mà suy thì hao tổn mà hao tổn thì yểu mạng,mọi thứ điều từ cái không sinh ra cái có,thì hình ta phải nhờ có thần mà đứng được,cái có là từ chổ trọ của cái không,thì thần của ta lại nhờ có hình mà che chở,vì vậy muốn thành tựu là nhờ bảo vệ được ba bửu bối TINH,KHÍ THẦN,nói chổ nầy chắc các vị tu vô vi phgap1 thấy nó giống giống phải không,thì đi đến mục đích thì đường đi thì nó củng na ná,nhưng có đường dể đi có đường khó đi đường nào mà nhà thầu ít bớt xén công trình thì đi dể,còn đương nào mà họ ăn xén nhiều của công thì hư hao đi khó nhưng mục đích chính là phải tới nơi,có người nói sao tôi củng tu củng giống vậy mà không thấy có hiệu quả gì,
quí vị khoan hảy nghi ngờ,mà xem lại trong ba món bảo bối đó ta có giử đúng không cái đả, thường thì thời xưa họ tu mau đắt hơn còn bây giờ,con người bây giờ họ hiện đại quá ,máy móc hiện đại ăn nhậu lung tung con gì củng ăn phim ảnh đủ thứ cho nên họ khó tiết chế 3 món bửu bối đó thành ra tu luyện củng thành nhưng chậm tùy theo 3 món đó còn được bao nhiêu,tinh khí thần, mà hao thì cái thần của ta lần lần tiêu mất,quí vị có tuệ nhản thì nhìn thẳng vào mắt người tu thì biết liền chứ có khó gì đâu,thần đủ thì mắt sáng có thần lực ,người nào làm biến tu luyện chỉ có hình thức bên ngoài chỉ nhìn thẳng vào mắt họ là nhận ra liền quí vị cứ thử xem,như đứa trẻ con mắt của nó luôn có thần,mà người lớn thì thần lu mờ,bởi vì trẻ con nó giống như người tu luyện,không phải tôi từng nói mình tu riết tự nhiên mình thấy mình giống trẻ con đó sao,nhưng khi mình lớn lên thì đủ thứ há, tiền tình danh lợi lo nghỉ mưu toan đủ thứ dục lạc hưởng thụ miệt mài không tiết chế thì thần đâu ra, càng ngày càng đục,hồn là dương,phách là âm, thần là khí nuôi,hình là nhờ vị nuôi,hể khí trong sạch thì thần sáng tỉnh táo- tâm trí nhọc loạn động nhiều thì thần đục,khi chết thì thần bay lên trời còn thân thì xuống đất ,thần là dương, thân là âm,khởi nghi tình là dương,tìm cách giải cho được nghi tình là dương, căn đối với trần là dương, phân biệt tiếng động là dương, đối kháng với mọi tình huống của sắt thinh hương vị xúc pháp là dương,hít vào thở ra là dương ,cơ thể chuyển động khi hành pháp là dương khai mở các huyệt đạo phát sáng hay nghe tiếng lạ nóng ở các bộ phận là dương, còn rất nhiều nhưng tôi chỉ tạm dùng mấy từ đó trong con người chúng ta,nhưng âm thì ngược lại và rất cần cho chứng ngộ,như quí vị đả biết khi tu thiền là phải khởi nghi tình, khởi nhiều thì ngộ nhiều càng khởi càng ngộ,không khởi không ngộ,quá trình khởi thì nó là dương mà ngộ thì nó là âm,ví dụ như ánh sáng phát ra ngay trước tráng thì quí vị xem trước lúc nó phát ra ánh sáng, ta vận dụng tâm vào đâu nào,trạng thái lắng,, trạng thái yên lặng, các căn còn không,? các thức còn không ?như vậy không phải cực âm sao. ha ha ha nó đó quí vị,nước không còn sóng phải không,bạn thấy gì dưới nước nào nhưng sóng từ đâu mà có,có ai nói sóng là nước không,nhưng nếu không có nước thí sóng đâu ra,tâm của ta là nước đi,thì sóng là do tác động bên ngoài làm cho tâm ta chia ra lung tung,thì làm sao thấy gì dưới nước phải không,như vậy quá trình cho ta giải cái nghi tình ,thì chung quanh ta đủ loại giặc mà chúng ta phải đủ nổ lực mới hóa giải nó được ,điều nầy là ở nơi chúng ta ai làm được thì chứng đạo sớm ai làm chưa được thì sẻ làm được,nếu đả đi thì quyết sẻ tới chậm củng được ,nhiều kiếp củng được,.......còn tiếp,,nhưng củng mời các ca nhân hổ trợ,,,,và chỉ dạyrose4